人相学

人相学（ギリシア語： Φυσιογνωμονικά、ラテン語： Physiognomonica）は、アリストテレス（アリストテレス著作集の一部に帰せられる古代ギリシアの擬アリストテレス主義の人相学に関する論文^{である。 [1]}紀元前4世紀から3世紀にかけての逍遥学の著作である^{。 [2]}^[3]

古代の人相学人相学

『人相学』はギリシア語でこのテーマに捧げられた現存する最古の著作であるが、粘土板に保存された文書は、第一バビロニア王朝の人相学の手引書の証拠を提供し、さまざまな身体的性質の不吉な意味についての占いの事例研究が含まれている。この時点で、人相学は「特定の、すでに理論化された知識の分野」であり、長く発展してきた技術的伝統の継承者である。^[4]

ギリシア文学にはホメロスの時代から大まかな人相学的な考え方は存在するが、古典期以前には人相学そのものは知られていない。人相学という用語は紀元前5世紀のヒポクラテスの論文『疫病学』（II.5.1）に初めて登場する。人相学はアンティステネスの『ソフィスト論』にも言及されており、それが芸術（テクネー）として認識されていた証拠となっている。^[4]

アリストテレスの時代には、動物の発生（IV.3）の記述からもわかるように、人相学は熟練した実践者（テクニタイ）を擁する芸術（テクネ）として認識されていました。 ^[4]

そして、子供は雄羊や雄牛の頭を持っていると人々は言い、他の動物についても、子牛は子供の頭を持っているとか、羊は雄牛の頭を持っているとか言う。これらすべての怪物は、上記の原因から生じるが、言われているようなものではない。成長に欠陥がない場合でも生じるような類似性があるだけだ。そのため、道化師は美しくない人を火を吐く山羊や突き刺す雄羊に例えることが多い。ある人相学者はすべての顔を2、3匹の動物の顔に縮小し、彼の議論はしばしば人々を説得した。（訳：プラット改訂版バーンズ）

古代においてすでに、人相学の「科学的」基盤への主張は疑問視され、議論されていた。人相学は医学と関連していたが、魔術や占いとも関連していた。^[4]

論文

構造と内容

この論文は理論編（805a1-808b10）と方法編（808b11-814b9）に分かれており、身体的特徴と性格の関係が詳細に扱われており、例えば12種類の鼻や、蝸牛の特徴的な特徴などが列挙されている。^[5]

アリストテレスとのつながり

この擬似アリストテレス的な論文は、アリストテレスの『分析論』 （II.27、肉体と魂の相関関係について）への言及から始まり、議論されている人相学的なつながりの多くは『動物誌』で具体的に言及されている。^[5]

影響

著者の体系的な人相関係の体系は、この主題に関する後代の著者には採用されなかった。相容れない教えの蔓延は「職業全体の権威を損なう累積的な影響を及ぼした」^{[5] 。}

注記

^ Ahonen, Marke (2014)、Knuuttila, Simo、Sihvola, Juha (編)、「古代人相学」、心の哲学の歴史のための情報源: プラトンからカントまでの哲学心理学、心の哲学の歴史研究、第12巻、ドルドレヒト: Springer Netherlands、pp. 623–631、doi :10.1007/978-94-007-6967-0_38、ISBN 978-94-007-6967-0、2024-03-30取得
^エヴァンス、エリザベス C. (1969) 。「古代世界の人相学」アメリカ哲学協会紀要。59 ( 5): 1–101。doi : 10.2307/1006011。ISSN 0065-9746。JSTOR 1006011。
^ ポーター、マーティン（2005年）。魂の窓：ヨーロッパ文化における人相学1470-1780。オックスフォード大学出版局。p.121。ISBN 978-0-19-153483-6。
^ abcd Raina、はじめに。
^ abc ブレナン。

参考文献

T. Corey Brennan、「レビュー：[アリストテレス] Physiognomonica、S. Vogt編」、Classical World 99.2（2006）、pp. 202-203。
ジャンピエラ・ライナ (翻訳および通信)、偽アリストテレス: Fisiognomica; Anonimo Latino: Il trattato di fisiognomica、第 2 版、ミラノ: Biblioteca Universale Rizzoli、1994 年。

さらに読む

Sabine Vogt (翻訳および通信)、アリストテレス: Physiognomonica、ベルリン: Akademie Verlag、1999、ISBN 3-05-003487-4

外部リンク

ギリシャ語のウィキソースにこの記事に関連する原文があります: Φυσιογνωμονικά
ギリシャ語テキスト:イマヌエル・ベッカーのテキストは Greco interattivo から入手可能。リチャード・フォルスターの 1893 年版Teubner はGoogle Books から入手可能。
Opuscula パブリックドメインのオーディオブック(LibriVox)
ES フォースターと T. ラブデイの『アリストテレス全集』(オックスフォード、1913 年) の英訳

[1] Ahonen, Marke (2014)、Knuuttila, Simo、Sihvola, Juha (編)、「古代人相学」、心の哲学の歴史のための情報源: プラトンからカントまでの哲学心理学、心の哲学の歴史研究、第12巻、ドルドレヒト: Springer Netherlands、pp. 623–631、doi :10.1007/978-94-007-6967-0_38、ISBN 978-94-007-6967-0、2024-03-30取得

[2] ^エヴァンス、エリザベス C. (1969) 。「古代世界の人相学」アメリカ哲学協会紀要。59 ( 5): 1–101。doi : 10.2307/1006011。ISSN 0065-9746。JSTOR 1006011。

[3] ポーター、マーティン（2005年）。魂の窓：ヨーロッパ文化における人相学1470-1780。オックスフォード大学出版局。p.121。ISBN 978-0-19-153483-6。

[Raina-4] Raina、はじめに。

[Brennan-5] ブレナン。