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ピョートル・オブ・ゴニョンツ（ポーランド語: Piotr z Goniądza、発音: [ ˈpʲɔtr zɡɔˈɲɔndza ]、ラテン語: Gonesius 、1525年頃 - 1573年）は、ポーランドの政治家、宗教家、思想家であり、ポーランド同胞団の精神的指導者の一人であった。
彼の幼少期についてはほとんど知られていない。彼は1525年から1530年の間にゴニョンツの町で農民の家庭に生まれた。シモン・ブドニーによれば、彼の本名はギエゼクであったが、生涯を通じてゴネシウス、ゴネジウス、コニザ、コニンスキなど、さまざまな名前や偽名を使用した。彼は両親によって修道院に送られ、カトリックの司祭になった。[ 1 ]ヴィルノの司教パヴェウ・ホルシャンスキの支援を受けて、ピョートルはイタリアに送られ、パドヴァ大学を卒業した。そこで彼は哲学の博士号を取得し、教授の一人となった。しかし、ミゲル・セルヴェトの匿名の著作とイタリアの教授マッテオ・グリバルディの同様の著作についての講義の後、ゴニョンツのピョートルはプロテスタントに改宗し、ポーランドに戻った。
ポーランドにおける再洗礼の先駆者の一人である彼は、ミコワイ・ラジヴィウを中心とするプロテスタント共同体の著名なメンバーとして活躍した。モラヴィアに多数定住していたドイツ諸国から追放された再洗礼者たちと連絡を取り、彼らの多くをポーランドに定住するよう説得したのは彼であった。彼はまた、質素な生活、貧困生活、世俗的な生活への無関心を支持するボヘミアのフス派の思想にも強く影響を受けていた。 1556年1月22日のセツェミン公会議でユニテリアニズムと反三位一体論を支持したため、同年4月のピンチョフ教会会議でカルヴァン派から正式に破門された。彼は小ポーランドからも追放された。しかし、彼の思想を支持する人々は、主にポドラシェ地方やリトアニア大公国の小シュラフタ（ユダヤ人居住区）の人々の中に何人かいた。おそらく1558年頃、彼は当時最も有力な大貴族の一人であったヤン・キシュカという後援者を見つけた。ヴェングルフに招かれたピョートルは、地元のプロテスタント共同体の長となり、ポーランドのカルヴァン派共同体で最も著名な指導者の一人となった。
ピョートル・ゴニョンツの過激な政治的、倫理的、宗教的信念は、プロテスタントの聖職者や下級貴族の間で大きな人気を集めたが、同時に多くの対立、特に有力貴族との対立も引き起こした。ピョートルは平等主義、平和主義、そして世俗的な生活への無関心を支持した。彼の共同体のメンバーは、カルヴァン派教会内の一派とみなされることも多く、公職に就くこと、軍隊に所属すること、さらには武器を持つことさえ禁じられていた。ピョートルはまた、農奴制に強く反対しており、それが彼の庇護者との間でも絶え間ない対立を生んだ。
1565年、ポーランドのカルヴァン派教会内で分裂が現実のものとなり、ゴネシウスはマルチン・チェホヴィッチらとともにいわゆる小教会派の指導者となった。一方、ポーランドのプロテスタントの大多数である大教会派は、ジョン・カルヴァンのより穏健な信仰に忠実であり続けた。
彼は1573年10月15日、ペストの流行中にヴェングロウで亡くなった。
彼の作品の中で最も有名な『De filio Dei homine Christo Iesu』（『神の子について』と訳されるが、直訳すると『神の子、人間イエス・キリストについて』となる）は、現代まで残っていない。
彼の他の注目すべき作品は、1570 年にヴェングロウにあるキスカの印刷所で出版されました。その中には、『宗教教義』も含まれており、現在パリの国立図書館に 1 部だけ保存されています。
O ponurzaniu chrystiańskim (キリスト教の洗礼について)。
O trzech ( On Trinity )