西方の族長

西方総主教（ラテン語：patriarcha occidentis ）は、ローマ司教が総主教として持つ公式の称号の一つであり、ラテン教会の最高権威である。

西方総主教の定義の起源は、ローマ、アンティオキア（いずれも聖ペテロによって設立）、アレクサンドリア総主教区（ペテロの弟子である聖マルコによって設立）の３つの使徒的中心地に基づく古代の制度の崩壊と、教皇の反対にもかかわらず、 381年の第一コンスタンティノープル公会議と451年のカルケドン公会議によって新しい五大総主教区が確立されたことに関連している^{[ 1 ]。}これにより、コンスタンティノープルとエルサレムの総主教座が昇格した^{[ 2 ] [ 3 ]} 。この制度では、ローマを除いて、他の４つの総主教区はビザンツ帝国の権威の下に置かれ、領土的に明確に定義された実体と一致するようになった。一方、ローマは西ローマ帝国の領土に対する権威を持つ中心地となった。

450年、ビザンツ皇帝テオドシウス2世は教皇レオ1世に書簡を送り、その中で彼を西方の総主教として明示的に言及した（これは教皇がこの立場で言及された最初の例である）。476年に西ローマ帝国が崩壊し、ユスティニアヌス1世が554年の国事令で東方法をローマに拡大した後、^{[ 4 ]}五大司教制の帝国教会制度が完全に施行された。642年、ビザンツ皇帝が教皇に単性論の支持を強要していたとき、教皇テオドロス1世は正式に初めて西方の総主教の称号を名乗った。^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

2006年3月22日、バチカンは「歴史的・神学的現実」を表現するため、また「エキュメニカル対話に役立つ」という理由で、教皇年鑑からこの称号を削除した理由を説明する声明を発表した。バチカンは、西方総主教という称号は教皇とラテン教会との特別な関係と管轄権を象徴するものであり、この称号の削除は、この関係の変化を象徴するものでも、第二バチカン公会議で厳粛に宣言された聖座と東方教会との関係を歪めるものでもないと述べた。^{[ 9 ]}

2024年、フランシスコ教皇は、 2006年にベネディクト16世教皇が放棄した称号を復活させた。 ^{[ 10 ]}