コンスタンティノープルのエピファニオス

エピファニオス（エピファニオスとも、ギリシア語：Ἐπιφάνιος、535年6月5日死去）は、520年2月25日から535年6月5日まで、ヨハネス2世カッパドキアの後を継いでコンスタンティノープル総主教であった。

ビザンチン帝国は、将軍ベリサリウスとナルセスの軍事的勝利により、著しい成長と成功の時代を迎えた。帝国の宗教政策の一環として、偶像崇拝を抑圧する努力がなされ、異教の書物の焚書、像の破壊、旧宗教の信者の投獄や鞭打ち刑につながった。コンスタンティノープルのエピファニウス総主教時代に、皇帝ユスティニアヌス1世は司教の選挙と職務を規制する法律を導入することで、教会の問題に対する強い関与を示した。これらの制定法とエピファニウスと聖職者の遵守は、当時、精神的な事柄に関する聖職者専用の法律が存在しなかったことを示している。^[1]

エピファニオスは当初、コンスタンティノープルのカテクウメンを監督する役職に就いていた。選出の1年前の519年、彼はヨハネス2世とリキニウス伯爵とともにマケドニアに派遣され、テッサロニキの司教アポクリシアリウスであるドロテウスの要請により、カトリック教会との再統合を求める人々から「リベロス」と呼ばれる文書、つまり寄付金を集めた。^[1]

520年2月25日、エピファニウスは、司教、修道士、民衆の同意を得て、皇帝 ユスティノス1世によって司教に選出された。コンスタンティノープル公会議から教皇ホルミスダスに宛てた手紙の中で、エピファニウスは正しい信仰を持ち、孤児に対して父親のような思いやりを示した人物として描写されている。^[2]

エピファニオスは、前任者であるヨハネス2世総主教と教皇ホルミスダスが東西間で以前に確立した和平条件を受け入れ、コンスタンティノープルで開催された会議でそれを批准した。同じ会議で、彼はカルケドン会議の決議も承認した。コンスタンティノープルの教皇ホルミスダスの代理人ディオスコルスは、エピファニオスの有望な言葉に気づいたが、まだ教皇との聖体拝領を申請していなかったため、それを実行できるかどうか確信が持てなかった。 ^[3]エピファニオスからホルミスダスへの手紙は4通残っており、その中で彼は教皇に自分の選出を知らせ、信条を送り、教皇がディプティクで名前を挙げることを禁じた人々に対する非難を表明している。^[1]

エピファニオスは、信仰を守るために、ニカイアのシンボル、エフェソス、コンスタンティノープル、カルケドンの教皇勅書、および教皇レオ1世の手紙を忠実に守った。教皇への2通目の手紙には、宝石で飾られた金の聖杯、金の緑青、銀の聖杯、絹のベール2枚など、いくつかの贈り物が添えられており、ローマ教会に贈られた。広範囲にわたる平和を確保するために、彼は教皇に、ディプティクから以前の司教の名前を削除することについて寛大な態度を示すよう助言した。ポントス、アジア、東方の司教に対する彼の弁解は、雄弁な言葉で表現された。ホルミスダスの返答は、メナスの下で開催されたコンスタンティノープル公会議の文書に見ることができ、そこで彼はエピファニオスの慎重さと経験に信頼を表明し、頑固な者には厳格であるべきだと主張しながら、戻ってくる者には寛大な態度を取るよう勧告している。エピファニウスは自ら統一プロセスを完了させる任務を負った。^[4]

東方におけるカトリックの優位性を確立するためにユスティヌス帝が実施した厳しい措置は、イタリアのアリウス派および東ゴート派の統治者であったテオドリック大王を西方で報復するきっかけとなった。ホルミスダスの後を継いだ教皇ヨハネス1世は懸念を抱き、525年にコンスタンティノープルを訪れ、アリウス派に対する勅令を撤回し、彼らの教会を復興するというテオドリックの要求に応えた（マルケリヌス・コメスによる）。^[5]

ヨハネ教皇は東方首都訪問中に大きな栄誉を受けた。人々は儀式用のろうそくと十字架を持って、町から12マイル離れたところで教皇を出迎えた。ユスティヌス皇帝は教皇の前にひれ伏し、教皇の手によって戴冠されることを希望した。エピファニウス総主教は教皇にミサを執り行うよう招いたが、伝統的な侵略政策のため、教皇は第一席を与えられるまでミサを続けることを拒否した。教皇は復活祭の日にラテン語の聖務日課を厳粛に執り行い、カルケドン公会議の強硬な反対者であるアレクサンドリア総主教ティモシーを除く東方のすべての司教と懇談した。 ^[6]

531年、ラリサ大主教ステファノがエピファニウスの決定に異議を唱えて教皇ボニファティウス2世に上訴したことで、ローマとコンスタンティノープルの紛争が再燃した。ステファノの上訴にもかかわらず、彼は最終的に廃位された。^[1]

エピファニウスは14年3ヶ月の司教職を終えて亡くなった。^[7]彼に関する入手可能な情報は彼を好意的に描いている。ホルミスダスへの手紙に加え、アンティオキアのセウェルスとペトロス・モンゴスに対する公会議の判決の記録も残っている。^[8]エピファニウスは45人の聖職者を擁していたとされる。^[9]

帰属

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Sinclair, WM (1911)。「コンスタンティノープル総主教エピファニウス」。Wace , Henry著、Piercy, William C. (編)。『6 世紀末までのキリスト教伝記と文学辞典(第 3 版)』。ロンドン: John Murray。