パテ島

パテ島

パテの町の狭い通りは島の他の町の通りと似ています
パテ島の地図
パテ島 ケニアの場所
地理
位置	インド洋
座標	南緯2°06′ 東経41°03′ / 南緯2.100° 東経41.050° / -2.100; 41.050
諸島	ラム諸島
管理
ケニア

パテ島（スワヒリ語発音： [ˈpate] ）は、ケニアの北海岸に近いインド洋に位置しています。旧海岸州のラムとキウンガの町の間にあるラム諸島で最大の島です。島はほぼ完全にマングローブに囲まれています。

スワヒリ海岸の多くの地域と同様に、パテの歴史は、1 千年紀初期の農業コミュニティから、おそらくそれより早い 10 世紀頃の専門的な都市型交易社会への着実な移行によって特徴づけられる。イスラム教はアフリカの角のアフリカ系イスラム教徒から海岸沿いに広がり、スワヒリ文化として知られる文化の発展に貢献した。神話に反して、パテはアラブ人やペルシャ人の植民地ではなく、交易を行うアラブ人、ペルシャ人、インド人などが頻繁に訪れるアフリカの町であった。13 世紀から 19 世紀にかけて、パテ王国の中心地であった。スワヒリの港町パテは、ラムやタクワ(マンダ島) と長い間この地域の経済的優位を争い、14 世紀頃には台頭した。しかし、19 世紀後半にはラムに征服された。^[要出典]

公共交通機関としては、マタトゥと呼ばれるミニバスが数台運行されています。島の主要な行政センターはファザにあり、警察署も併設されています。

北海岸のファザの町は、ポルトガル人からはアンパザの名で知られており、^[1]少なくとも 14 世紀にまで遡る歴史を持つ。1587 年、ポルトガル人はファザを破壊した。地元のシェイクが、以前マスカットからポルトガル人を追い出すのに重要な役割を果たした悪名高い私掠船員のミール・アリ・ベイを支援していたためである。ポルトガル人はゴアから約 650 人の兵士を率いて懲罰遠征に赴き、ファザに怒りをぶつけた。地元のシェイクを含め、彼らが見つけた者はすべて殺された。ポルトガル人はシェイクの首を塩の樽に入れてインドで見せびらかした。4 日間の略奪の後、彼らはファザの宿敵^{[誰? ]}であるパテの町の者たちを招き、ファザから好きなものを何でも持ち去らせた。^[2]

ファザは後に再定住した。ファザのポルトガル人はそこに礼拝堂を建てたが、何も残っていない。18世紀、ファザはパテの台頭により再び衰退した。1873年にイギ​​リス領事ホルムウッドがこの地を訪れ、「汚れていて病気にかかっている」ことを発見した。^[3]

パテ・スルタン国は、少なくとも13世紀初頭から1895年までスルタン国であった。1858年以降はヴィトゥランドとして知られる領地であった。考古学的証拠によると、パテは10世紀までに地元の貿易ネットワークで重要な場所であったことが示唆されている。^[4]

パテタウンは島の南西海岸に位置する。パテ年代記によると、パテの町は8世紀にオマーンからの難民によって設立された。1203年にオマーン出身のナバニ家の人々によって再建された。パテ年代記はまた、14世紀にはパテが非常に強大で、スワヒリ海岸のほとんどの町を征服したと主張している。^{[5]しかし、最近の考古学的発見（}ネヴィル・チティックと後にマーク・ホートンによる）は、年代記にあるパテの初期の歴史に関する記述は誤りであり、町の歴史はもっと新しいことを示唆している。

18 世紀は「パテの黄金時代」として知られ、この時代、町は最盛期を迎え、美術でも栄えました。建築家たちは、広範囲に及ぶ精巧な漆喰細工を施した、スワヒリ海岸で最も美しい家々を建てました。金細工師たちは精巧な宝飾品を作り、パテの織工たちは上質な布地 (絹を含む) を作り、大工たちは上質な木製家具を製作しました。シワと呼ばれる楽器の使用と製作は最も有名でした。ラムーの博物館には、シワの 2 つの例が所蔵されています。

男女ともにスワヒリ語のキアム方言で詩を書いた。スワヒリ語で書かれた最も古い文書の一つであるウテンディ・ワ・タンブカは、パテタウンのユンガ王宮で書かれた。パテタウンの衰退は、18世紀末から近隣諸国との絶え間ない争いや戦争の結果として起こった。^[6]

1811年、スミーとハーディという2人のイギリス海軍士官がペイトを訪れ、内紛を目撃した。^[7]

1813年、有名な「シェラの戦い」がシェラで起こった。これはパテがオマーンのモンバサ出身のマズルイ一族と同盟を組んでラムを征服しようとした試みだった。この試みは完全に失敗し、多くの人が殺された。パテに帰還できたのはほんの一握りの人々だけだったが、彼らの損失は何年もの間感じられた。^[6]

1823年にパテを訪れたトーマス・ボテラーは、ポルトガルの砦の跡を見たと述べているが、その場所は他の点では貧弱に見えたと述べている。^[8]詩人のムワナ・クポナ（1860年没）もパテの町に住んでいた。1892年までに、住民の数は7,000人から300人に減少した。今日、町はいくらか回復し、農業が主な経済活動となっている。^[6]

シユ町はパテ島の北岸に位置する。シユでは大規模な発掘調査が行われていないため、その年代は不明だが、13世紀に遡る可能性がある。ガスパール・デ・サント・ベルナディーノは1606年にこの町を訪れ、島で最大の町であったと述べた。^[9]

シユが歴史的に有名になった最大の理由は、数々の戦いでザンジバルのスルタンに抵抗したことだ。1843年、シユのシェイクであるブワナ・マチャカ・ワ・シーと、新しいパテのシェイクは、オマーンおよびザンジバルのスルタンであるセイイド・サイードの統治を否定した。これに対し、セイイド・サイードはマスカット、バローチスターン、ラムーから2000人からなる軍隊を編成した。彼らを率いたのは、従兄弟のセイイド・ヘメド・ビン・アフメド・アル・ブサイディ将軍で、「アミール・ヘメド」として知られる人物だった。彼は以前、バンダレ・アッバースの知事を務めていた（1824年）。彼は1844年1月初旬にファザに上陸した。1月6日、彼らはシユに向けて移動したが、待ち伏せされ、ファザに押し戻された。3週間勝利を収められなかった後、アミール・ヘメドは出航した。^[要出典]

1845年、シユはセイイド・サイードに最大の軍事的敗北を与えた。この戦いで有名なアミール・ヘメドが殺され、ラシニに埋葬され、現在も彼の墓が残っている。セイイド・サイードは毎年ラシニにある彼の墓に敬意を表していた。アミール・ヘメドは剣さばきが非常に速く、戦場で彼に向かって放たれた矢や槍をすべて防いだと信じられている。シウの兵士たちはこれを知っていて、この戦いの間にシウ軍の2人の射手が彼の脇の下を狙って1秒間に2本の矢を放った。アミール・ヘメドが最初の矢を防ごうと素早く剣を上げたとき、2本目は脇の下から胸を射抜いた。それは毒矢で、彼は即死した。セイイド・サイードは従兄弟の死を復讐するために復讐を計画した。しばらくして、彼はシウのほぼすべての統治者、顧問、将軍を騙してザンジバルでの外交使節団に同行させたが、彼はこれをシウの統治者に対する虐殺任務に変えた。彼らは外交使節団なので武器をすべて残すようにとスルタンから忠告された。ザンジバルに到着すると、セイイド・サイードはシウ使節団の全員に個別にアミール・ヘメドの居場所を尋ね、彼が死んだと答えた者は全員スルタンに即死させられた。アミール・ヘメドがまだ生きていると答えた外交官の一部は助かったが、彼らは当時スルタンの支配下にあったモンバサのフォート・ジーザスで終身刑に処された。ザンジバルのスルタンはシウの統治者をほぼすべて虐殺した後、シウの町に残っていた者たちを強制的に逮捕し、ザンジバル虐殺を生き延びた他の人々とともにフォート・ジーザスで投獄するためにモンバサに移送した。^[要出典]

1863年にシユがスルタン・マジッドの統治下でザンジバルの支配に屈したとき、シユはスワヒリ海岸全体でも最後に屈した町の一つとなった。^[10]

キジンギティニは北海岸（ファザの東）に位置し、島最大の漁港です。ラシニの少し北に位置するこの漁港は、南緯 2° 4'11.90"、東経 41° 8'29.92" にまたがり、キジンギティニ-キウンガ イセエビ漁業の南端に位置しています。

シャンガは島の南東海岸に位置する重要な考古学的遺跡である。1980年から8年かけて発掘された。最も古い居住地は8世紀に遡り、考古学的証拠（地元で鋳造された硬貨、埋葬地）から導き出された結論は、少数の地元住民がおそらく8世紀後半以降、少なくとも9世紀前半にはイスラム教徒であったことを示している。^[11]発掘調査ではまた、11世紀半ばから後半にかけて金曜モスクが破壊され再建されたことで、シャンガの発展に大きな変化があったことも明らかになった。 ^[12]ホートンはこれを、スワヒリ海岸にやってきたアラブ部族（一般にカルマティアンと考えられている）についての歴史家ジョアン・デ・バロスの著作と関連付けている。デ・バロスはこれらの新来者を共和制の政治様式と結び付けている。^{[13] [14]}

シャンガは1400年から1425年の間に放棄された。この出来事はパテの歴史と口承の両方に記録されている。ワシャンガ（「シャンガの人々」）は、現在も近くのスワヒリの町シユに住んでいる一族である。^[15]レゼンデは1634年にシユについて「シオ王国には王はおらず、知事によって統治されている」と述べている^[16]。

1999年、ニューヨークタイムズのニコラス・クリストフはパテ島で驚くべき遭遇があったと報じた。彼は石造りの小屋が並ぶ村を発見した。村に住む老人と話をしたところ、何世紀も前にこの島で難破した中国人探検家の子孫だという。中国人は地元の人々と貿易をしており、キリンを船に積んで中国に持ち帰ったこともあったという。しかし、中国人は近くの岩礁で座礁した。クリストフは老人の話を裏付ける証拠を発見した。その証拠には、村の人々のアジア人的な特徴や、アジア風の磁器の工芸品などが含まれていた。^{[17] [18]}

その後、ナショナル ジオグラフィックは2005 年 7 月にフランク ヴィヴィアーノの記事を掲載しました。彼はラム滞在中にパテ島を訪れました。ラム周辺で陶器の破片が発見され、地元のスワヒリ歴史博物館の管理職員は、それは中国起源、具体的には鄭和のスワヒリ海岸への航海でできたものだと主張しました。パテの人々の目は中国人に似ていました。ファマオやウェイは、彼らの中に中国起源と推測される名前の一部です。彼らの祖先は、難破した際に中国の明の船員と結婚した先住民の女性から生まれたと言われています。パテの 2 つの場所は「オールド シャンガ」と「ニュー シャンガ」と呼ばれていましたが、これは中国人船員が名付けたものでした。中国人の子孫であると主張する現地ガイドがフランクに島にある珊瑚で作られた墓地を見せ、それが中国人船員の墓であることを示した。著者はそれを「半月形のドーム」と「階段状の入り口」を備えた中国の明王朝の墓と「実質的に同一」であると説明した。 ^[19]

• 科学的なアダム
• ウィトゥ・スルタン国

• ボテラー、トーマス (1835)。『アフリカとアラビアへの探検航海物語：1821年から1826年にかけて陛下の船レヴェン号とバラクータ号で上演』第1巻。R. ベントレー。2013年12月10日閲覧。
• バートン、リチャード・フランシス（1872年）。ザンジバル：都市、島、海岸。第2巻。ロンドン：ティンズリー・ブラザーズ。
• マーティン、クリシー・マックカスラー・ペリー、エズモンド・ブラッドリー・マーティン：『過去への探求。ラム諸島の歴史ガイド』 1973 年。
• マーク・ホートン、ヘレン・W・ブラウン、ニーナ・ムディダ共著：シャンガ：東アフリカ沿岸のイスラム教交易コミュニティの考古学。英国東アフリカ研究所紀要、第14号、ロンドン：英国東アフリカ研究所、1996年。ISBN 1-872566-09 -X 

• 歴史的なスワヒリ人の居住地
• スワヒリ建築

• アレン、J.デV.（1979）18世紀と19世紀のシユ。トランスアフリカンジャーナルオブヒストリー8（2）、pp.1-35、
• アレン、ジェームズ・デ・ヴェア： ラムー、 H. ネヴィル・チティック著『ラムー地域からの考古学的発見』付録付き。ナイロビ：ケニア国立博物館。
• スタンリー、ヘンリー・エドワード・ジョン（1866年）。『東アフリカとマラバルの海岸の記述：16世紀初頭』、ドゥアルテ・バルボサ著。ハクルート協会のために印刷。 （1517年頃より：15ページ）
• バロス、ジョアン・デ(1778): Da Asia de João de Barros e de Diogo de Cuto v.2 pt.1 第 2 章: p. 2 15 以降 (Freeman-Grenville 1962、83–84 181 で参照)
• Brown, H. (1985) 「シユの歴史：スワヒリ北部海岸のスワヒリの町の発展と衰退」未発表の博士論文、インディアナ大学。
• ブラウン、H.（1988）「シユ：職人の町」アザニア26、pp 1-4。
• バートン、リチャード・フランシス（1872年）。ザンジバル：都市、島、海岸。第2巻。ロンドン：ティンズリー・ブラザーズ。
• フリーマン・グレンヴィル（1962）『東アフリカ海岸：1世紀から19世紀初頭までの選集文書』ロンドン：オックスフォード大学出版局。
• カークマン、ジェームズ：東アフリカ海岸の人々と記念碑。
• King'ei Kitula: Mwana Kupona: Poetess from Lamu、 ISBN 9966-951-05-9、Sasa Sema Publications、2000 年。 
• ストランデス、ユストゥス：東アフリカのポルトガル時代。
• トルマチェヴァ、マリーナ、ワイラー、ダグマー（翻訳）：『パテ年代記：ダルエスサラーム大学図書館写本177、321、344、358から編集・翻訳（アフリカ歴史資料）』ISBN 0-87013-336-5 
• ヴェルナー、A; ヒチェンズ、W:妻としての義務に関するムワナ・クポナのアドバイス、アザニア・プレス、1934年。