ミール・アリ・ベグ

ミルザ・アリー・ベグは、16世紀後半のオスマン帝国の海賊（または海賊）でした。1580年代を通じて、ミルザ・アリー・ベグは、アフリカ東海岸のペルシャ湾、紅海、インド洋におけるポルトガルの支配に対抗しようとしたオスマン帝国の試みにおいて、いくつかの遠征隊を率いたと伝えられています。彼は1581年にポルトガルが支配するオマーンの都市マスカットを襲撃したときにこの一連の遠征を開始し、これは大成功を収めたようです。そこから彼は東アフリカ海岸を南下し、1585年までにケニアの都市マリンディに到着した^{。[1]アリ・ベグは1586年に}スワヒリ海岸への最初の遠征から大成功を収めて帰還し、「マリンディを除くすべての主要なスワヒリの港町の忠誠を確保し、満載のポルトガル船3隻を拿捕し、約15万クルザードの戦利品と約60人のポルトガル人捕虜を連れてモカに無事帰還した。」^[2]しかし、ミール・アリ・ベグの遠征の成功はオスマン帝国政府には広く秘密にされていた。なぜなら、政府メンバーのハサン・パシャ、キリチ・アリ・パシャ、ハジネダル・スィナン・パシャの3人が、ポルトガルの脅威を誇張して中央政府に嘘をつき、海軍遠征の資金を増やす陰謀を企てていたからである。^[2]アリ・ベグの成功の知らせは、彼らがすでに海を制圧しており、新たな資金を必要としないことを示唆するため、彼らはそれを秘密にしていた。しかし、1588年にスワヒリ人がイエメンに到着し、ポルトガル艦隊に援助を要請したとき、ハサン・パシャは政府に資金援助や支援を求める信用を失い、ミール・アリ・ベグを5隻の船と300人の兵士だけを連れて送り返さざるを得なくなった。これは最終的にアリ・ベグとオスマン帝国にとって損失となり、彼の艦隊は1589年にモンバサでポルトガル人だけでなく、戦闘中に彼らを待ち伏せしたジンバ人人食い人種の第三派閥にも敗北した。ミール・アリ・ベグはポルトガル艦隊に降伏し、乗組員の多くとともに捕虜となった。その後、彼はゴア、後にリスボンに送られ、そこでキリスト教に改宗して残りの人生を送った。^[3]

1583年、ハサン・パシャはスペインのスパイ逮捕の重要性を誇張し、インド洋におけるオスマン帝国の防衛はポルトガルの侵略を防ぐのに十分ではないとスルタンに警告した。これに対して、スルタン・ムラト3世は防衛を支援するため、スエズからイエメンにガレオンの船2隻を派遣した。しかし、ハサン・パシャは船を防衛に使う代わりに、ミール・アリ・ベグに与え、ポルトガル支配下のスワヒリ海岸を襲撃するために艦隊を派遣したが、同時に地元のイスラム教徒とのつながりを確立し、将来の襲撃と最終的にはスワヒリ海岸の征服のための新しいオスマン帝国の海軍基地の場所を選ぶことも目的としていた。しかし、イエメンを出る途中で、ガレオンの1隻が引き返さなければならなかった。ミール・アリはこうして、ガレオンの船1隻と80人の部下を連れてスワヒリ海岸への旅を開始した。

ポルトガル人は地元民に非常に不評だったため、モガディシュに到着し、訪問の理由を説明すると、モガディシュの人々はすぐにムラト3世に忠誠を誓い、資金を提供し、遠征隊の護衛として20隻の武装沿岸船を提供した。ミール・アリは沿岸沿いの他の町を訪問した際にも同様に熱狂的な支持を受けた。

ポルトガル人は、ミール・アリ・ベグの到着に備えていなかった。スワヒリ海岸の防衛を担当していたルイ・ロペス・サルガド船長は、私掠船を止めようとせずにマリンディに隠れることを選んだ。ミール・アリ・ベグは海岸を自由に支配した。その後まもなく、彼はディウから商船を戦わずに拿捕し、ラムーの人々はロケ・デ・ブリト少佐船長とその軍艦を引き渡した。彼はその船の乗組員をイスラム教徒の志願兵とすぐに入れ替え、別のポルトガル船を拿捕するのに使用した。

ミール・アリとその艦隊は、翌月、沿岸の現地イスラム教徒の支援を得るのに時間を費やし、24隻の艦隊、15万クルザード（ポルトガルの通貨）相当の略奪品、および60人のポルトガル人捕虜を連れてモカに戻った。^{[4] [ページが必要]}

1589年の春、ミール・アリ・ベグは迫り来るポルトガルの攻撃に備えるためモンバサに到着した。モンバサへの遠征で成功を収めていたため、地元民は彼と彼の艦隊を歓迎し、戦いの準備を支援した。アリ・ベグは強力なポルトガル艦隊と戦うために5隻のガレオン船と約300人の兵士しか持っていなかったが、陸上で使用するための大量の大砲も与えられた。地元民の支援を得て、わずか数週間で彼は港の防衛を準備し、砲台を備えた塔と自身の艦隊を擁した。^[2]

これはミール・アリ・ベグにとって強固な防衛拠点であったが、それは海からの侵略に対してのみであった。そして、これはまさにポルトガル人が計画していたことであったが、最終的に戦いを決定づけた突然の第三者の存在を誰も予測できなかった。記録によれば、戦いの当日、人食いジンバ族とされる最大2万人がアリ・ベグの部隊とモンバサの町を待ち伏せし^[5]、トメ・デ・ソウザ・コウチーニョ司令官率いるポルトガル人が港に到着する頃には戦いは事実上終わっていた。オスマン帝国軍は一時的にポルトガル軍に発砲しようとしたが、陸上のジンバ族に圧倒されており、ポルトガル軍が残りの要塞を制圧するのを阻止することはほとんどできなかった。ポルトガル人が港を離れるのを躊躇している間、ミール・アリ・ベグは数日間内陸に避難したが、ジンバ族の首長がポルトガルの司令官と話して同盟を宣言すると状況は一変し、デ・ソウザ・コウチーニョはすぐにアリ・ベグとその部下を捕らえるために向かった。ジンバ族は依然としてオスマン帝国とモンバサ族の殺害を狙っており、アリ・ベグとその部下を海岸まで追いかけ、アリ・ベグは海に飛び込み、少数の部下とモンバサ族とともにポルトガル人の捕虜となった。^[2]アリ・ベグはジンバ族ではなくポルトガル人に捕らえられたことに安堵したようで、「私は不運を嘆きません。戦争とはそういうものです。野蛮で非人道的なジンバ族の餌食になるよりは、以前スペインで経験したようにキリスト教徒の捕虜になるほうがずっとましです」と語った。^[6]

1589年3月に敗北し捕らえられた後、ミール・アリ・ベグはリスボンに連行され、そこでキリスト教に改宗してフランシスコ・ジュリアンと名前を変え、囚人として余生を過ごした。^[7]

ジンバ族の正体は不明のままである。名前さえも定かではない。名前はポルトガル人が付けたものだ（実際、この時代、さまざまな好戦的な集団によく付けられた用語だった）。ジンバ族は人食い部族だったとされているが、この時代のアフリカの部族に人食い傾向があったとする傾向があったヨーロッパ人による脚色に過ぎないという説もある。移住してきたマラビ族の戦士から、不満を抱いたモンバサ人が雇った傭兵軍団、あるいはオスマン帝国の侵略者よりもポルトガルの影響を好んだ現地の集団まで、何であれジンバ族だった可能性があるとされている。^[8]

この集団の正体がはっきりしないため、一部の歴史家は、この集団はポルトガルの作家が創作した架空の集団であるとさえ示唆している。しかし、ジャンカルロ・カザーレは、これは誤った見解であり、ジンバの正体は不明だが、戦闘に第三者が勢力を結集して現れたことは否定できないと主張している。カザーレは、もしジンバが架空の集団であるなら、ポルトガル人がなぜこの集団をでっち上げたのかは明らかではないと論じている。オスマン帝国とキリスト教世界との紛争は、当時のポルトガル貴族にとってこの集団を最も敵視する敵にしていたし、ポルトガルはインド洋でのオスマン帝国に対する自国の行動が地中海におけるヨーロッパ諸国の行動に匹敵することを証明したかったのだ。ポルトガルの年代記作者は、自国人の役割を軽視するよりも誇張する傾向が強かった。したがって、ポルトガル人が、決定的な瞬間に突然紛争に介入し、勝利の功績をポルトガル軍から奪う架空の勢力をでっち上げるのは意味がないとカザーレは論じている。したがって、カザーレの見解では、ジンバ族の正体や名前さえも不明であるにもかかわらず、戦闘中に第三者が介入した可能性が非常に高い。^[8]

ミール・アリ・ベグは、オスマン帝国のインド洋拡大の歴史において重要な人物であった。彼の初期の航海は、オスマン帝国によるポルトガルのこの地域支配に対する最初の争いのいくつかを特徴づけ、1589年のモンバサでの彼の敗北は、オスマン帝国のその後の歴史においてポルトガルとインド洋を争う試みの終焉を象徴するものとなった。^[3]