パロディ宗教

パロディ宗教または模造宗教は、ユーモア、風刺、またはバーレスク（文学的な揶揄）を通じて、他者の精神的信念に挑戦する信仰体系です。パロディ宗教は、他の信仰体系に関連する特定の目的を達成するために構築されることが多く、複数の宗教、宗派、教祖、カルト、または新興宗教運動を同時にパロディ化することもあれば、特定の宗教をパロディ化せず、代わりに宗教的信仰の概念自体をパロディ化することもあります。一部のパロディ宗教は楽しむことを強調しています。新しい信仰は、志を同じくする者同士の楽しい社交の都合の良い口実となる場合があります。

パロディ宗教のアプローチの1つは、特定の宗教支持的な議論の欠陥を強調することを目的としており、与えられた議論が明らかなパロディの裏付けにも使用できる場合、元の議論は明らかに間違っているという論理に従っています。これは、多くのフィクション作品に見られる架空の宗教を通じて行うことができます。その一例は、カート・ヴォネガットの小説「猫のゆりかご」（1963年）に登場するボコノン教です。^[1]もう1つの例は、空飛ぶスパゲッティ・モンスター教会で、インテリジェント・デザインと創造論が求める平等な時間の要求をパロディ化しています。^[2]

時折、パロディ宗教は、米国憲法修正第1条および第14条^[3]を含む信教の自由条項の下で、合法的に結婚式を執り行うために、その聖職者/司祭に同等の承認を求め、郵送またはオンラインでわずかな料金で叙階を提供することがあります。パロディ宗教はまた、宗教特有の服装や頭飾りなど、主流の宗教に法的に認められているのと同じ合理的配慮を求めてきました。 ^[4]米国の連邦裁判所は2016年に空飛ぶスパゲッティ・モンスター教会（「パスタファリアニズム」）は宗教ではないという判決を下しましたが、^[5]パスタファリアニズムまたは「末日老人の教会」（デューディズム）は、米国のいくつかの州と他のいくつかの国である程度受け入れられています。^{[6] [7]}

パロディ宗教とみなされるいくつかの宗教には、これらの宗教の不条理さを精神的に重要なものとして受け入れる比較的真剣な信者が多数おり、これは明らかにポストモダンな宗教アプローチである。2005年以来、^[8]新宗教運動の学者はディスコルディアニズムを「複雑で微妙な宗教システム」とみなすようになり、^[9]「ディスコルディアニズムはもはや純粋なパロディ宗教とはみなせない」と結論付けている。^[10]

以下は特定の宗教的信念のパロディとして作成されました。

既存の宗教の精巧なパロディとして見られる ポストモダン宗教は次のとおりです。

パロディ宗教は、既存の宗教を風刺したり嘲笑したりするために作られることが多く、そのため、その信仰はしばしばこの風刺的またはユーモアのある調子を反映しています。パロディ宗教は、社会問題や政治的イデオロギーについてコメントする手段として信仰を使用することもあります。たとえば、サブジーニアス教会は、怠惰と不条理を称賛する「模擬宗教」をパロディ的に描写することで、組織化された宗教とアメリカ文化をからかっています。他のパロディ宗教は、特定の宗教、宗派、またはカルトをターゲットにし、ターゲットとする宗教の信仰を嘲笑するために信仰を作り上げています。

多くのパロディ宗教に共通する信念は、教義と宗教的権威の拒絶です。パロディ宗教は、盲目的信仰の考えを拒絶し、批判的思考と懐疑主義を奨励し、自由な考え方と偏見を持たない宗教として自らを表現していることが多いです。

パロディ宗教は、ポップカルチャーやサイエンスフィクションの要素を信仰に取り入れることもあります。たとえば、学校でのインテリジェントデザイン教育に反発して生まれたパロディ宗教である空飛ぶスパゲッティモンスター教会は、空飛ぶスパゲッティモンスターが宇宙を創造したと主張しています。同様に、パロディ宗教として始まり、その後より真剣なものとなったジェダイ教運動は、スターウォーズシリーズに登場するジェダイ・オーダーの信仰と実践に基づいています。

他の多くの宗教と同様に、パロディ宗教の実践には、儀式、説教、瞑想、祈り、神や神様の記念、犠牲、パレード、祭り、休日、入会式、結婚式、宗教音楽や芸術、ダンス、公共サービス、または人間文化のその他の側面が含まれます。

パロディ宗教は、既存の宗教的慣習をさらに風刺したり批判したりするために、あるいは信者の間に共同体意識や帰属意識を醸成するために、自らの慣習を利用することが多い。パロディ宗教は、社会問題や政治的イデオロギーを強調するために自らの慣習を利用することもある。

多くのパロディ宗教に見られる一般的な慣習の 1 つは、宗教的な儀式や儀礼にユーモアや風刺を使用することです。たとえば、空飛ぶスパゲッティ モンスター教会では、信者が聖餐の一形態としてスパゲッティとミートボールを食べる「ヌードル ミサ」が頻繁に行われます。サブジーニアス教会も儀式にユーモアを取り入れており、模擬洗礼や信者がリラックスして何もしないように促される「怠け者」の儀式などがあります。

パロディ宗教は、ポップカルチャーやサイエンスフィクションの要素を実践に取り入れることもあります。たとえば、ジェダイ教は、スターウォーズシリーズのジェダイ・オーダーに触発されて、ライトセーバーの訓練と瞑想を実践しています。映画「ビッグ・リボウスキ」の登場人物に基づいたパロディ宗教である末日聖徒教会は、 「デューディスト」哲学を実践し、信者に気楽に「従う」ことを奨励しています。

これらの独特な慣習に加えて、多くのパロディ宗教は、より伝統的な宗教の要素も慣習に取り入れています。たとえば、サブジーニアス教会は、その儀式や図像にキリスト教、ヒンズー教、その他の宗教の要素を使用しています。

パロディ宗教は、その風刺的またはユーモアのある雰囲気を反映した独特の社会構造や組織を持つことが多いです。パロディ宗教は、その社会組織を利用して信者の間に共同体意識や帰属意識を醸成したり、社会問題や政治思想について意見を述べたりすることもできます。

パロディ宗教に共通する特徴の 1 つは、中央集権的な階層構造やリーダーシップ構造が欠如していることです。その代わりに、多くのパロディ宗教は分散型のコミュニティとして運営されており、個々の信者が必要に応じて役割と責任を担っています。たとえば、空飛ぶスパゲッティ モンスター教会には正式な指導者がおらず、イベントを企画したり宗教のメッセージを広めたりするために個人のコミュニティに依存しています。

パロディ宗教は、自らの社会組織を利用して社会問題や政治思想について発言することもあります。例えば、安楽死教会は信者に持続可能なライフスタイルを送り、環境への影響を減らすよう奨励しており、こうした問題に対する意識を高めるために抗議活動やデモを組織しています。

私たちは二人とも無神論者だ、と私は主張します。ただ私はあなたより信仰する神が一つ少ないだけです。あなたが他の神々をすべて否定する理由がわかれば、私があなたの神々を否定する理由もわかるでしょう。

— スティーブン・F・ロバーツ^[58]

リチャード・ドーキンスを含む多くの無神論者は、空飛ぶスパゲッティ・モンスターや見えないピンクのユニコーンなどのパロディ宗教、さらにはゼウスやトールのような古代の神々をラッセルのティーポットの現代版として用いて、立証責任は無神論者ではなく信者にあると主張している。 ^[59]

ドーキンスはまた、無神論批判のパロディを作り上げ、アソリズム（北欧神話の神トールは存在しないという確固たる信念）という用語を作った。その意図は、無神論は宗教的信条の一形態ではなく、特定の信念を否定するに過ぎないことを強調することである。^[60] 無神論に対する一般的な反論は、無神論自体が「信仰」の一形態であり、証明のない信念であるという考えである。有神論者は「誰も神が存在しないことを証明できないので、無神論者は神が存在しないと主張することで信仰を行使している」と言うかもしれない。ドーキンスは、「神」という言葉を「トール」に置き換えることで、その主張が誤っていることがわかるはずだと主張する。彼の主張によれば、証明責任は超自然を信じる者にあり、そのようなことはあり得ないと考える非信者にあるのではない。アソリズムは、特定の宗教を信じないことに論理的な違いはないことを 不合理さによって示そうとする試みである。

キャバノー対バーテルト他:ネブラスカ州刑務所の受刑者スティーブン・キャバノーは、彼の宗教的権利と要求、例えば「宗教的な衣服やペンダントを注文して着用する権利、毎週の礼拝やクラスに集まる権利、聖体拝領を受ける権利」への配慮を拒否されたとして刑務所職員を訴えた。キャバノーはパスタファリアンを自認し、FSM主義を実践している。キャバノーは、刑務所職員が彼の要求を拒否したことにより、憲法修正第1条の権利が侵害されたと主張した。最終的に、裁判所は、連邦法の下ではFSM主義は宗教として定義できないと判断し、被告の却下申し立てを認めた。

オランダと空飛ぶスパゲッティ・モンスター教会： ^[61] 2018年、オランダの裁判所は、法学生のミエンケ・デ・ヴィルデが政府発行の身分証明書用写真にパスタファリアの帽子をかぶっていたことについて、宗教的免除の資格がないとの判決を下した。裁判所は「パスタファリアニズムは正当な宗教的信仰の真剣さと一貫性を欠いている」と主張した。^[61]

• 新宗教運動
• 宗教的ヒューマニズム
• 宗教風刺
• ラッセルのティーポット
• シンクレティズム

• グリア、JC（2016）。「ディスコルディアンはバラバラに固執する」：現代のディスコルディアニズムにおける制度的転換」。キャロル・M・カサック、パボル・コスナッチ（編著）。『創造された宗教：想像力、フィクション、そして信仰』。ラウトレッジ。ISBN 978-1-317-11325-6。
• ロバートソン、デイビッド・G. (2012)。「ロバを可視化する: ロバート・アントン・ウィルソンの作品におけるディスコルディアニズム」。キャロル・M. カザック、アレックス・ノーマン (編)。新宗教と文化制作ハンドブック。ブリル社。421～444 ページ。ISBN 978-90-04-22187-1。
• ロバートソン、デイビッド・G. (2016)。「サブジーニアス対陰謀：創作された宗教における遊び心と誠実さ」。キャロル・M. カサック、パボル・コスナッチ（編）『フィクション、発明、ハイパーリアリティ：大衆文化から宗教へ』。テイラー＆フランシス。ISBN 978-1-317-13549-4。

• ジェシー・ウォーカーによる、パロディ宗教やその他の「カスタマイズされた信仰」に関する「スピリチュアル・ジャグジー内」の記事