パラシャラ

パラシャラ（サンスクリット語：पराशर; IAST：Parāśara）はマハリシであり、多くの古代インドのテキストの著者です。彼は、息子のヴィヤーサが現在の形式で書く前に、最初のプラーナであるヴィシュヌ・プラーナの著者として認められています。彼は、賢者ヴァシシュタの孫であり、賢者シャクティの息子でした。パラシャラを著者/話し手として言及しているテキストがいくつかあります。彼に帰せられるさまざまなテキストは、パラシャラが弟子に話し手であったことに言及しています。^[4]

パラシャラの父シャクティが、ヴァシシュタの他の息子たちとともにカルマシャパダ王に食い尽くされて死んだとき、ヴァシシュタは自殺という手段に訴えた。そこで彼はメル山から飛び降りたが、柔らかい綿の上に着地し、森林火災に入ったが無傷で、その後海に飛び込んだが、海は彼を岸に打ち上げて彼を救った。その後、彼は氾濫したヴィパッサ川に飛び込んだが、これも彼を岸に打ち上げた。その後、彼はハイマヴァット川に飛び込んだが、川は彼の恐怖から四方八方に逃げ、サタドルと名付けられた。その後、彼が自分の僧院に戻ると、義理の娘が妊娠しているのを見た。息子が生まれると、ヴァシシュタは父親として行動し、自分の命を捨てるという考えを捨てた。そのため、その子は死者を活気づける者を意味するパラシャラと名付けられた。^[5]

ヴェーダによれば、ブラフマー神はヴァシシュタ（ミトラ・ヴァルナの生まれ変わり）を創造し、ヴァシシュタは妻のアルンダティとの間にシャクティという息子をもうけ、シャクティはパラシャラを生んだ。カイヴァルッタ一族のサティヤヴァティとの間に^{[6]パラシャラは}ヴィヤーサの父となった。ヴィヤーサは、亡くなった異母兄弟の妻であるアンビカーとアンバリカとの間にドリタラーシュトラとパーンドゥを、アンビカーとアンバリカの侍女との間にヴィドゥラをもうけた。ヴィヤーサはまた、妻ジャバリの娘ピンジャラとの間にシュカをもうけた。したがって、パラシャラはマハーバーラタの敵対する両陣営、カウラヴァ家とパーンダヴァ家の実の曽祖父であった。^[要出典]

リシ・パラシャラの物語があります。シャクティは幼くして亡くなりました。そのため、父のヴァシシュタはシャクティの妻アドルシュヤンティとともに庵に住んでいました。ヴァシシュタはヴェーダの詠唱を聞き、アドルシュヤンティは、ヴェーダの賛美歌の音が、彼女の子宮の中で成長している息子パラシャラの子供から聞こえてくると彼に伝えました。ヴァシシュタはこれを聞いて喜びました。アドルシュヤンティは男の子を産み、その子供は成長してパラシャラになりました。^[7]

パラシャラは幼い頃に父親を亡くしたため、祖父のヴァシシュタに育てられた。父のシャクティは旅の途中で、かつては王であったがヴァシシュタの呪いで人肉を食べる悪魔に変わってしまった怒れるラークシャサ（悪魔）に遭遇した。その悪魔はパラシャラの父親を食い尽くした。ヴィシュヌ・プラーナでは、パラシャラは次のように怒りについて語っている。^[8]

父がヴィシュヴァーミトラに雇われたラークシャに食い尽くされたと聞いていた。激しい怒りが私を襲い、ラークシャを滅ぼすための供儀を始めた。何百ものラークシャが儀式によって灰に帰した。そして、彼らが完全に絶滅させられようとしたとき、祖父のヴァシシュタが私に言った。「もう十分だ、我が子よ。怒りを鎮めるがいい。ラークシャに罪はない。お前の父の死は運命によるものだ。怒りは愚か者の情熱であり、賢者にふさわしくない。いったい誰が人を殺すのか、と問われればよい。人は皆、自分の行為の結果を刈り取る。息子よ、怒りは人が骨の折れる努力、名声、敬虔な苦行によって得たものすべてを破壊し、天国や解脱の達成を妨げるのだ。」偉大な賢者は常に怒りを避けます。我が子よ、怒りの影響を受けてはいけません。これ以上、罪のない闇の霊が滅ぼされないようにしてください。慈悲は正義の力です。^[9]

パラシャラはかつてヤムナー川のほとりの小さな村で一夜を過ごしました。彼は漁師の長ダシャラージの家に泊まりました。夜が明けると、長は娘のマツヤガンダ（魚の匂いのする者という意味）に、賢者を次の目的地まで船で送るよう頼みました。船に乗っているとき、パラシャラはその美しい娘に魅了され、息子を授かるという自分の願いを叶えてくれるよう頼みました。マツヤガンダは川の反対側の岸に立っていた他の人々や賢者を恐れて断りました。^[1]

それから彼は神秘的な力で川の中に島を作り、そこに船を着けるように彼女に頼みました。向こう岸に着くと、賢者は再び彼女を妊娠させるマントラを唱えましたが、彼女は自分の体が臭いと言い、パラシャラは彼女から最高の香りが発せられるという恩恵を与えました。彼女はその後サティヤヴァティ（純粋な香り）として知られるようになりました。^[1] マツヤガンダは（賢者の力によって）ヨジャナガンダ（「ヨジャナの向こうから香りがする彼女」）に変身しました。^[10]彼女は今や麝香の香りがしたので、カストゥリ・ガンディ（「麝香の香り」）と呼ばれました。^[1]そして彼女は、父親や他の人々が向こう岸から彼らを見るので、子供を産む行為は真昼間に行うべきではないと主張しました。夜まで待つべきです。賢者はその力でその地域全体を霧で覆いました。パラシャラが彼女に子供を授かる前に、サティヤヴァティーは再び彼をさえぎり、子供を楽しんでから去ると言い、彼女を社会に恥をかかせました。彼女はパラシャラに、出産は秘密で彼女の秘密はそのままであること、二人の結びつきから生まれる息子は偉大な聖者と同じくらい有名になり、彼女の香りと若さは永遠であると約束してほしいと頼みました。パラシャラは彼女の願いを叶え、美しいサティヤヴァティーに満足しました。その後、パラシャラは彼女に子供を授けました。その子はクリシュナ・ドヴァイパーヤナと呼ばれ、肌の色が浅黒かったためクリシュナ（黒人）という名前、または「島生まれ」を意味するドワイパヤナという名前で呼ばれます。彼は後にインドの古典的なヴェーダ文学を編纂したため、ヴィシュヌ神の17番目の化身であるヴィヤーサと呼ばれています。サティヤヴァティーのもとを去ったパラシャラは、タパス（集中的な瞑想）の実行に進みました。後にヴィヤーサもリシとなり、サティヤヴァティーは父の家に戻り、やがてシャンタヌと結婚した。^[1]

マハーバーラタのアヌシャサナ・パルヴァでは、パラシャラはユディシュティラに、シヴァに祈ったことを告げた。彼の望みは、偉大な苦行の功績を持ち、優れたエネルギーに恵まれ、世界的な名声を得て、ヴェーダを編纂した息子を得ることだった。シヴァが現れて彼の願いを叶え、さらに、彼の息子クリシュナはサヴァルニ・マンヴァンタラのサプタルシの一人となり、病気から解放されて不死となり、インドラの友人となるだろうと告げた。^[11]

パラシャラは「足を引きずる賢者」として知られていました。彼はアーシュラマへの攻撃中に足を負傷しました。リシが死ぬと、彼は要素または原型に再び融合します。パラシャラ賢者が密林を歩いているとき、彼と彼の弟子たちはオオカミに襲われました。彼は老齢で足が不自由で逃げることができず、オオカミに融合してこの世を去りました。^[12]

パラシャラ・ムニの記念碑は、マハラシュトラ州タル・カヴァテ・マハンカル・サングリ地区のジュンハ・パンハラ砦にあります。砦にはパラシャラ・ムニのものと思われる洞窟があります。

パラシャール湖は、ヒマーチャル プラデーシュ州マンディ地区の標高 2,730 メートル (8,960 フィート) に位置する淡水湖です。この湖畔には、聖者パラシャーラに捧げられた 3 階建てのパゴダ寺院があります。聖者パラシャーラはここで瞑想したと信じられています。

リグ・ヴェーダでは、シャクティの息子パラシャラ（パラシャラ・シャクティヤ）は、アグニ（聖なる火）を讃える詩節 1.65-73と、ソーマを讃える詩節 9.97（31-44 節）の一部を予言しています。以下は 1.73 です。2

Devo na yaḥ savitā satyamanmā kratvā nipāti vṛjanāni viṣvā
purupraṣasto amatirna satya ātmeva Sevo Didhiṣāyyo bhut

太陽のような存在であり、すべての真実を知る彼は、あらゆる出会いにおいて自らの行為によって（信者たちを）守ります。自然のように不変であり、魂のようにすべての幸福の源です。彼は永遠に大切にされるべき存在です。^[13]

• パラシャラ・スムリティ（パラシャラ・ダルマ・サンヒターとも呼ばれる）：テキスト（1.24）にカリユガのための法典として記載されている。^[14]
• ヴィシュヌ・プラーナをマイトレーヤに語る。^[15]
• マイトレーヤに対するブリハダ・ヴィシュヌ・プラーナの講演者。^[16]
• Bṛhat Parāśara Horāśāstra （BPHS）の語り手。ヒンドゥー占星術の基礎となるテキストとみなされている。
• 植物学に関する最古のテキストの一つである『樹木の生命の科学』の伝承者。^{[17]このテキストは、}伝統的なインド医学を学ぶ学生のための古代の植物学の入門書と考えられていた。
• パラシャール・ギーター-ジャナカ王との哲学的対話。^[18]

• フラッド、ギャビン（1996年）。ヒンドゥー教入門。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-43878-0。 
• ガングリ、キサリ・モハン。 「クリシュナ・ドワイパヤナ・ヴィヤーサのマハーバーラタ」1883年から1896年にかけて出版、http://www.sacred-texts.com/hin/m12/m12c049.htm
• モニエ・ウィリアムズ、サンスクリット語辞典(1899)。
• ムンシ、KM「ヴェーダの書ヴィヤーサ：ザ・マスター」。バーラティヤ・ヴィディヤ・バワン、ボンベイ、1971年。
• ウィルソン、HH（2006）。『ヴィシュヌ・プラーナ：ヒンドゥー教の神話と伝統の体系』ケンブリッジ：リード・カントリー・ブックス。ISBN 1-84664-664-2。 
• 翻訳と解説 Brihat Parāśara Hora Sastra
• ポルトガル語への翻訳 Brihat Parāśara Hora Shastra