パピルス 137

パピルス 𝔓¹³⁷

新約聖書の写本
名前	P.オキシ.5345
文章	マルコ1:7-9; 1:16-18
日付	（後期）2世紀 / （前期）3世紀
スクリプト	ギリシャ語
見つかった	エジプト
現在	サックラー図書館
引用	D. オビンクおよび D. コロモ、OP LXXXIII (2018)、4-7 ページ。
サイズ	4.4cm×4.0cm
タイプ	アレクサンドリア

パピルス137 （グレゴリウス＝オーランド番号体系では^𝔓137と表記）は、ギリシア語で書かれた新約聖書の初期の断片である。この断片は写本からのもので、両面にマルコによる福音書の第1章の文章が書かれており、表面には7～9節、裏面には16～18節が書かれている。この写本は古文書学的に2世紀後半または3世紀前半のものとされており、オクシリンコス・パピルス・シリーズでP.Oxy. LXXXIII 5345として出版されている。^[1]

この断片には、1枚の葉の下5行（表と裏）の一部が保存されており、これは1帖の写本の最初のページに相当するもので、1ページあたり25行、書き込み領域9.4cm x 12cmと再構成できる。表側ではパピルスの断片は垂直に置かれ、裏側では水平に置かれる。これは、この断片がカバーするテキストの現存する最古の証拠である。それ以外にマルコの唯一の初期のパピルスの証拠は、パピルス45の6枚の現存する葉にあり、3世紀のものであるが^{[2] 、これはパピルス137}のテキストと重なる箇所はない。裏面の文字は明瞭に残っているが、表側の文字はひどく擦り切れている。この筆跡は正式な書体で、編者は、2世紀後半から3世紀にかけての年代が特定できる文書に見られる「正式な混合」筆跡（細い字形と太い字形を並置）の特徴を備えていると提案している。編者は、同じくオクシリンコスから出土し、サックラー図書館に保存されているマタイによる福音書のパピルス103とパピルス77の断片が、筆跡と年代の点でパピルス¹³⁷に最も近い新約聖書のパピルスであると提案している。

表面の第8節の「聖霊」という用語は、πνευματιからπ̣̅ν̣̅ιに 短縮され、 nomen sacrumとなっている。また、表面の第8節では、与格前置詞εν (「中」) は、 𝔓 ^{137 の}「水」の前にも「聖霊」の前にも見当たらない。一方、マルコによる福音書の新約聖書(NA28)の標準テキストでは、与格 前置詞は2番目の例にのみ見られ、「…彼は聖霊によってあなた方にバプテスマを授けるであろう」とあり、これはシナイ写本に倣っている。第8節の両方の例で与格前置詞を省略することで、 𝔓 ^{137 は、}バチカン写本およびネスレ-アーランドの 新約聖書のNA25 までのすべての版のマルコによる福音書におけるこの節の別の読み方を支持している。正典の四福音書はすべて、イエスの宣教活動の記述を洗礼者ヨハネのこの言葉で始めている。ルカによる福音書（3:16）では、与格前置詞は「聖霊」の前にあるが、「水」の前にはない。一方、マタイによる福音書（3:11）とヨハネによる福音書（1:33）では、「水」と「聖霊」の両方に与格前置詞が先行している。この断片は、それ以外ではマルコによる福音書の標準テキストからの確立された異読を裏付けていない。ただし、裏面の3行目の17節から「イエス」の名前が省略されているが、これはおそらく写字ミスによるたとえ話によるものと思われる。^[3] 編集者は、断片の保存された行の上にある表面のスペースは、シナイ写本で確認されているものと非常に近い長さのマルコによる福音書の冒頭のテキストを示唆していると指摘している。カール・ラハマンらの提案とは反対に、これらの詩のいくつか（特に 2 節と 3 節）は後世に挿入されたものである可能性がある。

現在地

現在はオックスフォードのサックラー図書館（P. Oxy. LXXXIII 5345）に所蔵されている。

𝔓 ¹³⁷は2018年に初めて出版されましたが、ダニエル・B・ウォレスが最近特定されたマルコのパピルスの断片が著名なパピルス学者によって1世紀後半のものとされ、したがって現存する最古のキリスト教文書である可能性があると主張したことを受けて、まだ出版されていない福音書パピルスの内容と出所に関する噂が2012年以来ソーシャルメディア上で広く流布されていました。 ^[4]

2018年に出版された後、パピルス断片の所有者であるエジプト探検協会（EES）は、次のような声明を発表しました。^[5]

• この破片の出所は疑いようがなく、おそらく1903年にオクシリンコスでグレンフェルとハントによって発掘されたものである。
• それ以来、断片はオックスフォードから出ることはなかった。
• EES はいかなる時点でもその破片を販売したことはなかった。
• EES は、断片にアクセスする学者に対して秘密保持契約を課したことは一度もなかった。

EES は、この断片のテキストがマルコによる福音書からのものであると認識されたのは 2011 年になってからであると明言しました。1980 年代に Revel Coles が行った以前のカタログ作成では、この断片は「I/II」と説明されていました。これが、非常に古い日付であるという盛んに議論されていた主張の起源であると思われます。2011 年から 2012 年にかけて、このパピルスはDirk Obbinkが保管しており、彼は当時Green Collection を代表していた Scott Carroll に、2012 年の四旬節と復活祭にバチカンで開催される聖書パピルスVerbum Dominiの展示会に含めるという提案に関連してこのパピルスを見せていました。2016 年の春になって初めて、EES は、これまで多くの憶測を呼んできた「1 世紀のマルコ」パピルスが、EES 自身の断片 P.Oxy. 5345 と同一のものであることを認識しました。そこで、ディルク・オビンクとダニエラ・コロモに、オクシリンコス・パピルス・シリーズとして出版するための準備を依頼しました。

2019年6月、 EESはさらなる声明^{[6]を発表しました。これは、}聖書博物館の「学者イニシアチブ」ディレクターであるマイケル・ホームズが、 2013年1月17日付けでディルク・オビンク教授とホビーロビーの間で交わされた、断片的なテキスト数点の販売契約を公表したことを受けてのことでした。ホームズは、その1つをP.Oxy. LXXXIII 5345と特定しました。EESは、この断片がEESによって販売されたことは一度もないという以前の声明を再確認し、その声明では「当時の私たちの質問に対するオビンク教授の回答を単に報告しただけであり、その中でオビンク教授は、マルコの断片をグリーン・コレクションに販売または販売の申し出をしておらず、そのような販売に関してウォレス教授に秘密保持契約に署名するよう求めてもいないと主張していた」と釈明しました。

2019年7月/8月号のChristianity Todayで、ジェリー・パッテンゲールは記事を書き、その中で初めて「1世紀のマルコ」サーガに関する自身の見解を発表した。パッテンゲールは、2011年後半にスコット・キャロルとともにオックスフォード大学クライスト・チャーチのダーク・オビンクの部屋にいた際、当時パッテンゲールが代表を務めていた聖書博物館に𝔓137の断片が売りに出されていた^と述べている。また、マタイ、ルカ、ヨハネの福音書の断片も売りに出されていたが、当時ダーク・オビンクはこれら全て2世紀のものである可能性が高いと提案していたが、マルコの断片は1世紀のものである可能性が高いと提示された。パッテンゲールによると、彼は4つの断片の画像を選ばれた新約聖書テキスト学者に見せることに十分な注意を払っていたが、ダーク・オビンクの規定に従って秘密保持契約に署名してもらうことを条件にしていた。最終的に購入が成立し、断片は出版前の研究のためにオビンク教授の所有物として残されることが合意された。2017年11月に聖書博物館の開館を祝うガラディナーで初めて、パッテンゲールは「1世紀の印」の断片がずっとEESの所有物であり、したがって合法的に販売されたことはなかったことに気づいた。^[7]

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