ジェリー・パッテンゲイル

ジェリー・A・パッテンゲール（1958年生まれ）は、インディアナウェズリアン大学の教員および管理者です。^[1]彼は、インディアナウェズリアン大学で学生成功プログラムの実施を主導しながら、1997年に「目的主導型教育」というアプローチを考案し、確立しました。^{[2] [3] [4] [5]}彼のアプローチには、学生の成功への人文科学的なアプローチの呼びかけ、^[6]と戦略の開発への教員の関与の必要性が含まれています。^[7]

2007年と2008年には、 OFBCIを通じてホワイトハウスで慈悲の取り組みに関する円卓会議に参加した。^[8 ] 2020年には、国連の宗教施設保護行動計画の一環として国連（ニューヨーク）で講演した。^{[要出典] 2010年から2014年まで、}グリーン・コレクションの歴史的品々を研究しながら、グリーン・スカラーズ・イニシアチブ^[9]の事務局長を務めた。^[10]

パッテンゲールは、2017年11月にワシントンD.C.にオープンした聖書博物館の2人の創立学者および指導者（2010年）の1人であり、 ^[11] 2018年に退職するまで博物館の教育担当エグゼクティブディレクターを務めました。 ^[12] 2020年春、彼は大統領上級顧問として復帰しました。

2019年から2020年にかけて、彼はReligion News ServiceとReligion News Foundationの暫定社長兼CEOを務めた。 ^[13]彼は、6話構成のテレビドキュメンタリーシリーズ（および書籍）「Inexplicable: How Christianity Spread to the Ends of the Earth」（TBN、2020年、デニス・ヘイスバートが司会）の共著者である。^[14]

1994年にギリシャのコリントスで全米人文科学基金賞を受賞し、2000年にはホートン・ミフリンと南カリフォルニア大学から全米学生擁護者賞を授与された。1993年と1995年にはアズサ・パシフィックの学生団体から年間最優秀教授に選ばれ、1994年にはアルファ・カイ（優等生）年間最優秀教員に選ばれた。2012年、パテンゲールがベイラー大学宗教研究センターの非常勤シニアフェローを務めていたとき、インディアナウェズリアン大学から世界を変える教員賞が授与された^[15]。 2014年には、同大学は1920年の創立以来初めて彼を大学教授に任命した^{[1] 。}

2015年と2016年に、インディアナ州AP通信社メディア編集者とインディアナ州報道協会はそれぞれ、パッテンゲールの新聞論説を表彰した。^{[16] [17]}

2017年には、リー・ストロベル監督の映画『The Case for Christ』 （ピーター・ショッキー制作）のコンサルタントを務めた。1997年よりインディアナ・ウェズリアン大学で学務に携わり、最近では公共エンゲージメント担当副学長を務めた。[1] Archived 2019-07-08 at the Wayback Machine 2021年、パッテンゲールは高等教育の分野で大きな変化をもたらしたことが認められ、インディアナ・ウェズリアン大学同窓会世界変革者賞を受賞した。^[18] 2021年12月、全米記者クラブは、会員選考委員会での長年の貢献を称え「ビビアン賞」を授与した。

彼は現在、 Christianity Today ^[19]、Africa New Life（ルワンダ）^[20] 、 Changing Destiny（アジア）およびイェール大学ジョナサン・エドワーズ・センター^{[21]の理事を務めており、} Christian Scholar's Review ^[22]の共同発行人を務めています。彼は、 Excelsia College（オーストラリア）、Waverley Abbey College（イギリス）、Tyndale House-Cambridge、Gordon-Conwell Theological Seminary 、およびSagamore Instituteで著名な役職を歴任しています。

1993年にマイアミ大学で博士号を取得した。論文のタイトルは「古代後期の慈悲深い医師：アナルギロイの崇拝」であった。^[23] 彼の著書数十冊とニュースコラム数百本^[24]には、インディアナ州バッククリークでの貧しく冒険に満ちた幼少時代が記されている。^{[25]彼の教育書に出てくるマントラは「夢は闘争よりも強くなければならない」 [26]}であり、これは長年の研究によって裏付けられている。^[27]

2018年5月、ディルク・オビンクとダニエラ・コロモは、エジプト探検協会のオクシリンコス・パピルス・シリーズの第83巻でパピルス断片P.Oxy. 5345を出版した。^{[28]この断片には、}マルコによる福音書 の第1章からの6つの詩節が含まれており、新約聖書パピルス の標準分類では^𝔓137と指定されている。オビンクとコロモはそれを2世紀後半か3世紀前半のものと年代づけたが、その内容、由来、年代に関する噂は2012年以来広く議論されていた。その噂は、 2012年にダニエル・B・ウォレスが、マルコによる福音書の断片的なパピルスが世界有数の古文書学者の一人によって1世紀後半のものと権威をもって年代づけされており、その結果、現存する最古のキリスト教文書である可能性があるという軽率な主張^[29]に煽られたことによる。

2018年の出版後、パピルス断片の所有者であるエジプト探検協会は、断片の出所と、その後ソーシャルメディアで誤解を招く情報が浮上した状況におけるオビンクの役割の両方を明らかにする声明^[30]を発表しました。エジプト探検協会は、断片のテキストがマルコによる福音書からのものであることが認識されたのは2011年になってからであると述べました。1980年代の以前のカタログ作成では、断片は「I/II」と説明されており、これが非常に早い日付であるという多くの議論の元となったようです。2011年/2012年にパピルスはオビンクの保管下にあり、彼はそれをグリーンコレクションとそのプログラムを代表するスコット・キャロルとパッテンゲールに見せていました。 2016 年の春になって初めて、EES は、多くの憶測の対象となっていた噂の「1 世紀の印」パピルスが、彼ら自身の断片 P.Oxy. 5345 と同一のものであることに気付きました。そこで、オビンクとコロモに出版用に準備するよう依頼されました。

2019年7月/8月号のChristianity Todayで、ジェリー・パッテンゲールは記事を書き、その中で初めて「1世紀のマルコ」サーガに関する自身の見解を発表した。^[31]パッテンゲールは、2011年後半にオックスフォード大学クライストチャーチ校のオビンクの部屋にスコット・キャロルとともにいたと述べている。その際、パピルス137の断片が、パッテンゲールが当時代表していた聖書博物館に売りに出されていた。また、マタイ、ルカ、ヨハネの福音書の断片も売りに出されていたが、オビンクは当時、これらはすべて2世紀のものである可能性が高いと提案していたが、マルコの断片は1世紀のものである可能性が高いと提示された。パッテンゲールによると、彼は、オビンクの規定に従って秘密保持契約に署名することを条件に、ダニエル・B・ウォレスを含む選ばれた新約聖書テキスト学者に4つの断片の画像を見せることに十分な注意を払っていた。最終的に購入が確定し、断片は出版前の研究のためにオビンク氏が保管することに合意した。2017年11月に聖書博物館の開館を祝うガラディナーで初めて、パッテンゲール氏は、1世紀のマルコの断片がずっとエジプト探検協会の所有物であり、したがって合法的に販売されたことがなかったことに気づいた。^[32]彼はガラディナーからすぐにこれを報告した。この事件の重要な背景と人物プロフィールは、アトランティック誌（2020年5月）でアリエル・サバー氏が取り上げている。^[33]