オスタルジー

ドイツ文化において、オスタルギー（ドイツ語: [ˌʔɔstalˈɡiː]）は、 ^ⓘ）は、の東ドイツでの生活の様相に対するノスタルジア、ドイツ語のOst（東）とNostalgie（郷愁）を組み合わせた造語である。英語のostalgia（「郷愁」と韻を踏む）も時々使用される。この現象は、GDR ノスタルジア（ドイツ語：DDR-Nostalgie）とも呼ばれる。

この用語は、 1992年に東ドイツのスタンダップコメディアン、ウーヴェ・シュタイメル [de]によって造られた。 ^[1] 社会科学者トーマス・アーベは、「オスタルジア」という用語は、統合への意欲の欠如、ドイツ再統一を覆して東ドイツを復活させようとする試みと誤解されることが多いと主張している。^[2]しかし、オスタルジアはむしろ、西ドイツの大多数とは相容れない独自の経験、記憶、価値観を保持したいと考えた東ドイツ人が用いた統合戦略である。^[3]

他の共産主義ノスタルジアの場合と同様に、イデオロギー、ナショナリズム、社会的地位や安定の喪失感への憧れ、さらには美学や皮肉など、さまざまな動機があります。

2023年の世論調査では、旧東ドイツに住むドイツ人の52%がドイツ人であると自認している一方で、40%が東ドイツ人であると自認していることが明らかになった。^{[4] [5]}

オスタルギーは、単なる郷愁の感情として説明されるべきではない複雑な言葉です。オスタルギーは冷戦の歴史に関係しているため、この言葉を歴史と西洋社会における現在の影響力の文脈で検討したほうがよいでしょう。そうすることで、この言葉の意味がより明確になります。

35年以上に渡るドイツの東西分断は、両地域の間に異なるアイデンティティの形成をもたらした。言語と歴史は共通しているものの、資本主義の西ドイツと社会主義の東ドイツは、多くの明らかな政治的、経済的、文化的側面で違いがあり、それぞれの社会はそれぞれの地域特有の文化的アイデンティティを育んできた。これらの既存の違いは、再統一の過程とその後で明らかになった。^[6]

1989年のベルリンの壁崩壊と、その1年後のドイツ再統一の後、ドイツ民主共和国のシンボルの多くが消失した。統一のプロセスは、旧東ドイツ市民の間に憤りと郷愁の感情を引き起こした。彼らは、植民地支配と同一視した統一プロセスによって損をしたと感じた。^[7]オスタルジーの特に焦点の1つは失業であった。公式には、東ドイツには失業は存在しなかったが、この雇用保障は統一とともに消え、失業は労働力の約20％にまで蔓延した。^[8]東ドイツの職場が提供する社会保障は、オスタルジーの大きな焦点であった。コリンスキーは、東ドイツ人の不満を特徴とする統一を提示している。^[8]失業の大衆的経験は、雇用喪失と地域の経済的破壊の認識という集団的経験に基づいて、再構築された東ドイツのアイデンティティの重要な信条として浮上した。その後、多くの人々は、東ドイツを安定した思いやりのある環境として回想するイメージを構築した。統一は彼らにとって不利であり、彼らを二級市民として孤立させたと感じられた。

再統一は女性にとって特別な課題をもたらした。これは、東ドイツでは組織化された医療と平等な賃金を享受し、東西ドイツ統一後に最も深刻な失業に直面した働く女性たちに特に当てはまった。1990年以降、東ドイツの女性の約70%が職を失った。女性は男性よりも早く解雇され、国営保育施設の崩壊の影響に苦しみ、東ドイツで国家によって挑戦されていた女性の家事と消費主義の伝統的な理想が再び持ち出された。^[9]

オスタルギーは東ドイツの商品にも感じられた。東ドイツのブランド品はほとんど店頭から消え、西側諸国の製品に取って代わられた。しかし、しばらくすると多くの東ドイツ人が、かつての生活の特定の側面（文化やよく知られたブランドマークなど）を懐かしむようになった。オスタルギーとは、特に、統一後に消えてしまった旧東ドイツの日常生活や文化の側面に対する郷愁を指す。^[10]

オスタルギーは、現在のドイツでは東ドイツ時代を彷彿とさせる商品や製品を通じて表現されています。^[11]

ドイツでは、オスタルギーを感じる人々の要望に応えるために、東ドイツ時代の生活を思い出させる工芸品、つまり昔のものを模倣した工芸品を提供し始めた企業が数多くある。東ドイツの食品ブランド、ビデオテープやDVDの昔の国営テレビ番組、かつては広く普及していたヴァルトブルクやトラバントなどの車が再び入手できるようになった。

東ドイツ文化の保存を求める人々は団結して、「東方横断歩道の男性」（オスト・アンペルマン）を保存しようとした。これは、横断歩道の信号の中で「元気いっぱい」で「陽気」、そして潜在的に「プチブルジョア」的な帽子（麦わら帽子をかぶったエーリッヒ・ホーネッカーの夏の写真に触発された） ^[12]をかぶった男性の照明付きイラストである。^[13]ベルリン、リューベック、エアフルトなど、旧東ドイツ国境付近の多くのドイツの都市では、文化的関連性のため、今でもすべての横断歩道または一部の横断歩道でアンペルマンの使用が残っており、新州やベルリンで販売されている多くの土産物にこのアイコンが使われている。

東ドイツでの生活は、レアンダー・ハウスマン監督の『夏の散歩道』（1999年）、ヴォルフガング・ベッカー監督の国際的に成功した『グッバイ、レーニン』（2003年）、カールステン・フィーベラー監督の『永遠の少年』 （2004年）など、いくつかの映画の題材にもなっている。

オスタルギーは、東ドイツの社会制度と共同体意識に対するオッシス（ドイツ語で「東方人」、旧東ドイツ市民を指す）の憧れから生まれたものかもしれない。2009年にデア・シュピーゲルが旧東ドイツ住民に東ドイツには「悪い面よりも良い面が多かったか」と尋ねたところ、57%が「はい」と答えた。インタビューしたジャーナリストが「東ドイツ住民は好きなところに旅行する自由がなかった」と述べたのに対し、回答者は「現代の低賃金労働者にもその自由はない」と答えた。^[14]

ドミニク・ボイヤーによれば、ノスタルジアの概念は数世紀にわたって説明されてきた。ノスタルジアはナショナリズムと関連しており、かつての祖国への憧れは、それに関連するすべてのものに対する愛着を生み出す。これは、「外国」の製品、習慣、文化的影響に対する否定的な感情を呼び起こす。ボイヤーは、オスタルジアは東ドイツのノスタルジア以上のものだと述べ、第二次世界大戦と「過去の重荷」という文脈でノスタルジアを考察している。東西ドイツの分断は、ドイツの戦争犯罪に対する罰ではなかった。ナチスドイツは、戦後のドイツ世代に過去に対する恥と不安を植え付けた。西ドイツと東ドイツは、相手側の方が「ドイツ的」であり、戦争犯罪に対してより責任があると主張し、これが共生関係を生み出したが、ドイツ再統一によって解消された。

ボイヤーによれば、西ドイツ側の意見が東西関係についての議論を支配し、旧東ドイツ構成国の意見を真剣に受け止めようとしない。ボイヤーは、オスタルギーが「居場所のない」東ドイツを作り出し、それが西ドイツの観点から見て「現実的」なものに過ぎないと書いている。東ドイツの視点は（その独自の歴史、政策、構造、生活様式、および展望にもかかわらず）無効であり、東ドイツの「西側」のイメージに挑戦することはできない。^{[15]エンス・アンソニーは、}オスタルギーを理解するには「誰の東ドイツ代表がより妥当または本物であるかという単純な問題を超えて」理解するべきであり、重要なのは旧東ドイツ居住者の実際の状況であると書いている。 ^[16]

• ドイツ民主共和国の文化
• DDR博物館 – 東ドイツの生活に関するベルリンの博物館
• ネットショッピングバッグ – オープンネットバッグリダイレクト先の簡単な説明を表示するページ
• ソ連への郷愁 – 1991年以降の社会現象
• PRLノスタルジア – 共産主義ポーランドの平均的な生活への回想的な愛着リダイレクト先の簡単な説明を表示するページ
• ビタコーラ – ドイツ産コーラ飲料
• ユーゴノスタルジア – 旧ユーゴスラビア人の間でのユーゴスラビアへの郷愁

音楽

• その他のバンド – 1980 年代の東ドイツのオルタナティブ ミュージック グループフォールバックとしてウィキデータの説明を表示するページ
• オストロク

映画

• 共産主義者のセックスは良いのか？  – ドイツのドキュメンタリー映画フォールバックとしてウィキデータの説明を表示するページ
• ゴー・トラビ・ゴー - ピーター・ティムによる 1991 年の映画フォールバックとしてウィキデータの説明を表示するページ
• 他人の人生 – 2006年ドイツ映画、フロリアン・ヘンケル・フォン・ドナースマルク監督

• Banchelli、Eva: Taste the East: Linguaggi e forme dell'Ostalgie、Sestante Edizioni、ベルガモ 2006、ISBN  88-87445-92-3。
• Banchelli、Eva: Ostalgie: eine vorläufige Bilanz、Fabrizio Cambi (Hg.): Gedächtnis und Identitat。 Die deutsche Literatur der Wiedervereinigung、ヴュルツブルク、ケーニヒスハウゼン & ノイマン、2008 年、57 ～ 68 ページ。
• ベルダール、ダフネ：ポスト社会主義の社会生活について：記憶、消費、ドイツ 2010 年 7 月 6 日アーカイブ、Wayback Machine (2009)
• ロタ、アンドレア: Testi pubblicitari ostalgici: una breve analisi semiotica、In Linguistica e filologia 24/2007、pp. 137–152、ISSN|1594–6517。
• ペンス、キャサリン、ポール・ベッツ。社会主義モダン：東ドイツの日常文化と政治、アナーバー：ミシガン大学出版局、2008年
• Ostalgie: The Berlin Wall (2018)、Kremlingamesによるビデオゲーム。舞台はペレストロイカ後期とワルシャワ条約機構の解体期の東ドイツ。^[17]

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• 「オスタルギー」、ニューヨークタイムズの記事
• H-German での「オスタルギー」に関する議論
• クリステン・R・ゴドシー、「赤いノスタルジア？ブルガリアにおける共産主義、女性の解放、そして経済変革」