オメルの供物

オメルの捧げ物（コルバンオメル）、または束の捧げ物は、エルサレムの神殿でユダヤ教の祭司が捧げた捧げ物（コルバン）でした。この捧げ物は、収穫したばかりの穀物1オメルで構成され、神殿で振り回されました。^[1]これは過越祭に捧げられ、49日間のオメルの数え方（シャブオット祭で終了）の始まりと、チャダッシュ（新しい収穫からの穀物）を食べる許可を示しました。

オメルの捧げ物は、神殿で揺り動かされた揺り動かしの捧げ物（ヘブライ語：テヌファ תנופה ‎）の一例でした。 ^[2]

主はモーセに言われた、 10 「イスラエルの人々に告げて言いなさい。『わたしがあなたがたに与えようとしている地にはいって、その収穫を刈り取るとき、収穫の初穂の束を祭司のところに携えて来なければならない。 11 祭司はあなたがたが受け入れられるように、主の前にその束を揺り動かさなければならない。安息日の翌日に祭司はそれを揺り動かさなければならない。

— レビ記 23:9 NASB

オメル量の大麦を含む供え物は、レイシト・ケツィルヘム（「収穫の始まり」）と表現されています。^[3] ヨセフスは供え物の作り方を次のように説明しています。

小さな穂の束を煎って潰し、大麦を挽けるように清めた後、彼らは神のために祭壇にイサロンを持って行き、その一握りを祭壇に投げ、残りを祭司たちが使えるように残します。その後、全員が公的に、または個人的に、収穫を始めることが許可されます。^[4]

コルバンの残りは祭司によって保管され、祭司の24の贈り物の1つとしてリストされました。^[5]

供え物は「安息日の翌日」に捧げられました。この句は様々に解釈されました（オメルの数え方を参照）。ラビの伝統によると、オメルの供え物は過ぎ越しの祭りの2日目、ニサンの16日目に捧げられました。カライ派ユダヤ教によると、過ぎ越しの祭りの期間中の日曜日に捧げられました。

オメルの供え物は第二神殿の破壊後に中止された。^[6]

オメルの供え物の捧げ物とともに、オメルの数えが始まります。これは、オメルの供え物から始まり、シャブオットの祭り（50日目）で終わる49日間の数え方です。

ラビ派のユダヤ教徒の場合、数え上げは夜に行われます。たとえば、オメルの初日は過越祭の 2 日目の夜に数えられます (ユダヤ教の日は夕方に始まるため、2 日目よりも前になります)。

他にもさまざまな供え物が儀式の一環として振られたと記されています。儀式の後、振られた供え物は祭司たちの所有物となりました。

名詞tenufah（手を振る）は動詞nufから形成され、同様に捧げ物terumah（捧げ物）はrum「持ち上げる」から形成される。七十人訳聖書ではtenufahはaphorisma （ἀφόρισμα）と翻訳されている。^[7]

テヌファとテルーマはしばしば一緒に言及されます。^[8]両方とも祭司に祭儀の贈り物として与えられます。

レビ人自身もアロンによって奉献物として神に捧げられました。^[9]

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: イーストン、マシュー ジョージ(1897)。「Offerings」。イーストンの聖書辞典(新版および改訂版)。T. ネルソン アンド サンズ。