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オボルまたはオボルス(古代ギリシャ語: ὀβολός obolós、またὀβελός obelós、ὀβελλός obellós、ὀδελός odelós ;文字通り「釘; 金属の唾」 ; [ 1 ]ラテン語: obolus ) は、古代ギリシャの通貨の一種でした。そして重量。
オボルは古くから使われていました。プルタルコスによれば、元々は銅や青銅の串で、重さで取引されていました。6 オボルで 1ドラクマ、つまり一握り分になります。これは、手で掴める最大量だったからです。[ 2 ]ポントスのヘラクレイデス(紀元前310 年頃没) は、ヘライオンのオボルについて言及したとされ、また、オボロス(コインの名前)の語源をobelos (「串、スパイク、釘」を意味する言葉) としています。同様に、歴史家のエフォロスも、同じく失われた著作『発明について』（紀元前 4 世紀半ば）の中で、ヘライオンのオボルについて言及したと言われています。アルゴスでの発掘調査では、紀元前800 年よりずっと前の年代のこれらの初期のオボルが数十個発見され、現在はアテネ貨幣博物館 に展示されています。考古学者たちは今日、鉄製の串を「道具貨幣」と表現している。発掘された埋蔵品から、後期幾何学時代には串6本を束ねたドラクマ貨幣として交換されていたことが示されているからである。[ 3 ]冶金学的分析が示唆するように、これらは工芸品の製造には使われず、おそらくトークン貨幣として使用されていたと考えられる。[ 4 ]
古典期のアテネでは、オボルは銀貨として取引されていました。6 オボルでドラクマが構成されていました。2 オボル (「ディオボル」) と 3 オボル (「トリオボル」) の価値のあるコインもありました。紀元前 5 世紀までに、オボルのバリエーションは拡大し、1.5 オボル (「トリヘミオボル」) と 0.5 オボル (「ヘミオボル」) の価値のあるコインが含まれるようになりました。紀元前 4 世紀にはさらに多様化し、1 銅貨に相当する 8 分の 1 オボルというわずかな価値のオボルが鋳造されました。[ 5 ]各オボルは 8 個の銅貨 (「カルクス」、χαλκός、chalkós )に分割できました。他の都市では、オボルは代わりに 12 個のカルクスに分割されました。[ 6 ]この時代には、1 オボルでカンタロスとチョウス ( 3 L または 100米液量オンス) のワインが購入できました。[ 7 ]売春婦への標準的な料金は3オボルでした。紀元前4世紀に青銅製のオボルが初めて鋳造されました。青銅は銀よりも貴金属ではないため、同等のコインを製造するにはより多くの量が必要となり、一般的にサイズが大きくなりました。このサイズの大きさにより、青銅貨はかなり人気を博しました。以前の小さな銀貨は紛失しやすかったからです。[ 8 ]オボルには、製造された地域に基づいてさまざまなデザインが刻印されていました。アテネのオボルは通常、片面にアテナの顔、裏面にフクロウが刻印されていました。ギリシャの他の地域ではさまざまなデザインがありましたが、アテネのデザインは十分に人気があり、今日考古学者によって発見されたオボルの大部分にはフクロウのデザインが施されています。[ 9 ]ディオボルとトリオボルは、フクロウのデザインにわずかな変更を加えることで標準的なオボルと区別され、鳥の向きや翼の位置を変えることで、通貨を容易に識別できるようにしました。[ 9 ]
死者は、遺体の口にオボル（金貨）を詰めて埋葬された。これは、死者の魂が冥界にたどり着いたときに、アケロン川またはステュクス川を渡るための通行料をカロンに支払うためであった。伝説によれば、十分な財産を持たない者や、友人が適切な埋葬儀式に従うことを拒否した者は、川を渡ることが許されるまで100年間川岸をさまようことを強いられたという。[ 10 ]
オボル[ 11 ]またはオボロス[ 12 ]は、ギリシャ、ローマ、薬剤師の体重の単位でもあった。
古代ギリシャでは、一般的に 1/6 ドラクマ (約 0.72 グラムまたは 11 グレイン) とみなされていました。[ 13 ] [ 14 ]ローマの支配下では、1 / 48ローマ オンスまたは約0.57 g (9 gr)と定義されていました。[ 15 ]薬剤師のシステムでは、オボルまたはオボロスは 1/48 オンスまたは 1/2 スクループルとみなされていました。0.72グラムは標準的なギリシャのオボルの重量でしたが、通貨の製造に使用された実際の銀の量は地域によって異なる可能性がありました。アテネのオボルは通常 0.72 グラムの標準に近いものでしたが、コリントスでは 0.42 グラムのオボルが記録されています。[ 16 ]
オボロスは鏡とともに、アルゼンチンの作家ホルヘ・ルイス・ボルヘスの短編小説「ザヒール」[ 17 ]と「神学者」 [ 18 ]において、新たな分裂的異端者の象徴であった。物語の中で、時間、永遠、そして魂が複数の肉体を通して転生することの循環性について論じる中で、著者はルカによる福音書12章59節の引用を用いているが、これは「最後のオボロスを支払うまでは、誰も牢獄から釈放されない」[ 18 ]と誤訳されている。ルカはオボロスではなく、レプトン（やや小額の硬貨）と呼んでいるからである。
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