ニドホッグ

ニーズヘッグ（古ノルド語: Níðhǫggr、[ ˈniːðˌhɔɡːz̠ ]、古アイスランド語: Níðhöggr、現代アイスランド語: Níðhöggur）は、北欧神話に登場するゲルマン系の竜で、世界樹ユグドラシルの根をかじると言われており、ヘルとニヴルヘイムの死者とも関連付けられています。

名前の接尾辞である-hǫggr は文字通り「切り刻む者」という意味で、「噛む者、打つ者」などを意味することは明らかですが、接頭辞の意味はそれほど明確ではありません。特に、最初の母音の長さは原典では特定されていません。それはniðr (「下へ、下方へ」) で「（根の）下を噛む者」となる可能性もあれば、níð (下記参照) となる可能性もあります。

古代北欧社会において、ニーズ（古英語ではnith ）は社会的汚名を意味する言葉であり、名誉の喪失や悪人としての地位を意味していた。したがって、その名前は、ニヴルヘイムの住人、すなわち殺人、姦通、誓約違反の罪を犯した者の死体を貪り食うという恐ろしい怪物としての役割を指している可能性があり、「悪意の噛みつき者」のような意味合いを持つ。

接頭辞は、ラグナロクの後にニズホッグが登場するニザフヨル（「ニザの山々」）で使用されているものと同じである可能性がある。接頭辞ニザ-には既知の同源語はないが、スウェーデン語のnedan （「欠けていく」月の面）と関連があると推測されている。これは、 ny（「新しい」）（「現れる」月の面）と対比されるため、翻訳としては「欠けていく山々」または「暗い山々」のようなものが考えられる。そのため、一部の学者は「闇の中のストライカー」という読み方を好む。

いずれにしても、その名前は彼がユグドラシルという木の根をかじっている様子を指しているようだ。

スノッリ・ストゥルルソンの『散文エッダ』の「ギュルヴィの惑わし」の部分によると、ニーズヘッグはユグドラシルの3本の根のうちの1本をかじる存在である。根は獣を世界から閉じ込めていると考えられていることもある。この根はニヴルヘイムの上に置かれ、ニーズヘッグは下からそれをかじる。同じ資料にはまた、「ラタトスクと呼ばれるリスがトネリコの全長を走り回り、鷲とニーズヘッグ（蛇）の間で嫉妬深い言葉を運ぶ」とも書かれている。^{[ 1 ]}

散文エッダの「スカルド語法」の章で、スノッリはそのような生き物の名前のリストの中に、ニーズヘッグを蛇として挙げている。

これらは蛇の名前です：ドラゴン、ファフニール、ヨルムンガンド、アダー、ニーズヘッグ、ヘビ、バイパー、ゴイン、モイン、グラフヴィトニル、グラバク、オフニル、スヴァフニール、仮面をかぶった者。^{[ 2 ]}

スノッリのニーズホッグに関する知識は、エッダ詩の2つの作品、グリームニルの歌とヴォルスパーから来ているようだ。

後に『スカルド詩法』の中で、スノッリはニーズヘッグを剣の様々な用語や名前のリストに含めている。^{[ 3 ]}

詩「グリームニルの歌」には、ユグドラシルに住む多くの生き物が描かれている。この木は、そこに住むあらゆる生き物によって大きな苦難にさらされている。詩の中では、ニーズヘッグが木の根元から木を引き裂いている様子が描かれており、また、ラタトスクがニーズヘッグと木の頂上に住む鷲との間でメッセージを運んでいることも述べられている。スノッリ・ストゥルルソンはしばしば「グリームニルの歌」を引用しており、この情報源として明らかにこの詩を用いている。

詩「Völuspá」には、Níðhöggr/Níðhǫggrが2回登場する。1回目はNáströndの描写の中である。

ニーズヘッグは『ヴォルスパー』の最後にも登場し、そこでは竜と蛇として描かれている（ゲルマンの竜を参照）。

このスタンザの文脈と意味については議論がある。最も有力な見解は、ニーズヘッグの到来がラグナロクの前兆であり、したがってこの詩は不吉な警告の調子で終わるというものである。しかし、北欧神話の一般的なテーマは変化と再生であるため、これは蛇の「贖罪」であり、死体を「脱ぎ捨て」、不気味なフェニックスのように新たな生命を始める、あるいは、2つのスタンザ前に言及された正義の支配者たちの遺体を持ち上げ（直前のスタンザは翻訳者ヘンリー・アダム・ベローズによって偽作とみなされている）、彼らがギムレに住むことができるようにし、その後、翻訳によってニーズヘッグが沈むか、ヴォルヴァが沈み、詩が終わる、という可能性もある。

ニーズホッグは、他の古代文献には一切記載されていない。

少なくともアイルランドの物語の一つであるコネダの物語では、男が異世界へ旅立ち、さまざまな罪や違反の名前を持つ何匹もの巨大な蛇を通り抜けなければならないと語られている。^{[ 4 ]}これは、ケルト文化において蛇が悪しき魂を食い尽くしたり、苦しめたり、罰したりすることを暗示している。同様に、ニーズヘッグは、酸性の毒でできた川ギャラルによってヘルの他の部分から隔てられている北欧の冥界ナーストロンドのすべての蛇の親と見なされている。ギャラルブルーを渡ることを拒否された魂はここに行き着き、最終的にロキが投獄される。^{[ 5 ]}これはおそらく彼の名前の妥当な説明である。

• 日本のライトノベルシリーズ『ハイスクールD×D』（2008年～2018年）では、ニドヘッグは「深淵の怒りの竜」（ひらがな）または「超法規的死の竜」（漢字）として登場し、北欧の伝説的な「邪竜」である。「東洋の竜」であるニドヘッグは、体長20メートルの黒い蛇のような体とカーキ色の腹（スウェーデンのリンドワームに似ている）を持ち、4本の脚と4枚の翼、そして巨大なアタリのような口を持つと描写されている。その伝承は、多かれ少なかれ北欧神話に沿っている。深い復讐心のために常に蘇るため問題があり、ラグナロク（世界の終わり）を生き延びることができると言われている。貪欲と飢えに満ちており、目にしたものすべてを飲み込む。また、ニヴルヘイムに住んでいるとも言われている。^{[ 6 ]}
• ビデオゲーム『ワールド・オブ・ウォークラフト：レギオン』（2016年）では、北欧神話をテーマにしたストームハイムゾーンに登場する嵐のドラゴンのワールドボスはニトッグという名前である。^{[ 7 ]}
• ビデオゲーム「ファイアーエムブレム ヒーローズ(2017)」には、ニーズヘッグという名前の英雄が登場します^{[ 8 ]}
• 日本の漫画シリーズ『ONE PIECE 』（1997年～）には、巨大な飛行二足歩行の黒い竜ニドヘッグ（2026年登場）に変身できる幻獣種ゾオンの悪魔の実が存在する。この形態は非常に強力で、戦いの神として知られている。エルバフの王子ロキがこれを食べた。^{[ 9 ]}

• アスゲイル・ブレンダル・マグヌッソン (1989)。イスレンスク オルシフィジャボク。レイキャビク: オルザボク・ハスコラン人。
• ベローズ、ヘンリー・アダムズ（訳）（1923）『詩のエッダ』ニューヨーク：アメリカ・スカンジナビア財団。www.voluspa （org）でオンライン入手可能。
• ドロンケ、ウルスラ（1997）。『詩のエッダ ：第2巻 ：神話詩』オックスフォード：クラレンドン・プレス。特に 18ページと124～125ページ 。
• エイステイン・ビョルンソン (編)。Snorra-Edda: Formáli & Gylfaginning  : Textar fjögurra meginhandrita。 2005。オンラインで入手可能。
• エイステイン・ビョルンソン (編)。ヴォルスパ。オンラインで入手可能。
• フィンヌール・ヨンソン(1913)。Goðafræði Norðmanna og Íslendinga eftir heimildum。レイキャビク: Hið íslenska bókmentafjelag。
• フィンヌール・ヨンソン (1931)。Lexicon Poeticum。コベンハウン: SL モラース ボグトリケリ。
• リンドー、ジョン（ 2001）。北欧神話ハンドブック。サンタバーバラ：ABC-Clio。ISBN 1-57607-217-7。
• ソープ、ベンジャミン(tr.) (1866)。エッダ・セイムンダル・ヒンズ・フロザ: 学識あるセームンドのエッダ。 (2 巻) ロンドン: Trübner & Co. Google BooksのNorroena Society版でオンラインで入手できます。

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