
ノブレス・オブリージュ(フランス語: [ nɔblɛs ɔbliʒ ] )ⓘ(文字通り「貴族には義務がある」)は、貴族の地位は単なる権利にとどまらず、そのような地位にある人々には社会的責任という意味のフランス語の表現。この用語は英語でも同じ意味を持ちます。例えば、貴族の主要な義務には、周囲の人々への寛大さが含まれることがあります。貴族の土地に住む人々は貴族に対して義務を負っていたため、貴族は少なくとも保護を含め、その民に対して義務を負っていました。 [ 1 ]
オックスフォード英語辞典によれば、この用語は「高貴な家柄は名誉ある行動を促し、特権には責任が伴う」ことを示唆している。アカデミー・フランセーズ辞典では、次のように定義されている。
- 高貴な者を自称する者は、高貴な振る舞いをしなければならない。
- (比喩的に)人は、生まれながらにして、あるいは授けられ、あるいは自ら獲得した地位や特権にふさわしい行動をとらなければならない。
OEDなどは、このフレーズの出典を、レヴィ公ピエール・マルク・ガストン・ド・レヴィの格言( 1808 年)として挙げています。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
ノブレス・オブリージュは一般的に、富、権力、名声には責任が伴うことを意味する言葉として用いられます。倫理的な議論においては、特権を持つ者は、そのような特権を持たない者、あるいはそのような義務を果たせない者に対する義務によってバランスを取らなければならないという道徳的経済を要約する言葉として使われることもあります。近年では、富裕層、著名人、権力者の公的な責任、特に模範的な行動を示したり、最低限の礼儀作法を超える行動をとったりする責任を指す言葉として使われることもあります。また、問題を解決するため、あるいは他者を救うために、自ら責任を負う人物を指す言葉としても用いられています。

この概念が文学に現れた初期の例は、ホメロスの『イリアス』に見られる。第12巻で、英雄サルペドンは演説を行い、仲間のグラウコスに戦場の最前線で共に戦うよう促す。ポープの翻訳では、サルペドンはグラウコスに次のように呼びかけている。
勇気においても地位においても第一位である我々に与えられる尊厳は、我々のものである。我々の信頼する仲間たちが 、我々の命令を超越する行いを 驚きの目で見るとき、 彼らはこう叫ぶかもしれない。「そのような者こそ主権国家にふさわしく、 嫉妬する者でさえ真似しようとはしないのだ!」
ルカによる福音書12章48節で、イエスはこう言っています。「多く与えられた者には多くが求められ、多くを託された者にはさらに多くが要求される。」
ヘレニズム時代には、公共機関への資金提供や富の分配において、同様の慈善と施しの慣習であるエウエルゲティズムが、私的な集中的な都市化と投資を利用して、伝統と確立された社会規範に基づく相互関係を構築した。これらの慣習は、社会的期待を通じて市民エリートを経済的介入に縛り付け、慈善活動を通じて自らを支える従属者として民衆を忠誠に結びつけた。
より大きな規模では、この相互依存は朝貢国とその宗主国との共生関係に見られる。アレクサンドロス大王は、征服と服従を解放の一形態として描こうと、新たに獲得した国家に資金を投入することで、この政策を形式化した。[ 6 ]
同様に、古代ローマ社会におけるパトロン・クライアント関係や、貴族階級が平民に対して維持していた相互の父権的義務も、伝統的な社会階層を強化し忠誠心を植え付けるという同様の目的で存在していた。ローマの植民地においても、ローマ人住民による前哨基地の共同維持に関して同様の期待が存在していた。[ 7 ]
1835年に書かれ、1836年に出版された『谷間の百合』の中で、オノレ・ド・バルザックは若い男に特定の行動規範を勧め、こう結論づけている。「私が今言ったことはすべて、古い言葉で要約できます。高貴さは義務を負うのです!」[ 8 ]彼の助言には、「忌まわしいことをした人々を嫌悪すれば、他の人はあなたを尊敬するでしょう」という内容も含まれていた。
このフレーズは、バートラム・グッドヒュー設計のロサンゼルス公共図書館に、ハートリー・バー・アレクサンダーによる建物の図像計画の一部として、リー・ローリーの彫刻に刻まれている。 [ 9 ] [ 10 ]
1964年のディズニー映画『メリー・ポピンズ』の挿入歌「The Life I Lead 」の中で、バンクス氏(デヴィッド・トムリンソン演)は「私は城の主だ!君主だ!臣下だ!私は臣民、召使い、子供、妻を、厳しくも優しい手で扱う。高貴なる者の義務だ」というフレーズを使っている。