ニルティ

ニルティ（サンスクリット語：निर्ऋति、ローマ字：  Nirṛti）は、ニルティまたはニリティと綴られることもあるヒンドゥー教の神であり、死、腐敗、悲しみを擬人化しています。初期のヒンドゥー教の聖典では、ニルティは死者の王国に住む女神です。後期のヒンドゥー教では、ニルティとニルタは男性神でもあり、南西の ディカパラ（「方向の守護者」）と見なされています。

サンスクリット語のNirṛtiは「腐敗」を意味し、 nirṛ （文字通り「分離する」） に由来しています。これは「 ṛta/iが欠けている」、つまり無秩序または混沌の状態を意味すると解釈できます。^{[1] [2]}

ニルリティという名前は「リタの不在」を意味し、「無秩序」または「無法」を意味し、特に神や宇宙の無秩序の不在を守る守護者です。^{[2] [3]}

この用語はヴェーダの文献では、犠牲を捧げて子孫を残す義務を果たせなかった人々を滅ぼす恐れのある、存在しない絶対的な暗闇の領域を示すために使われました。ニルリティには光も食べ物も子供も存在せず、ヴェーダの生活と儀式に必要な要素が何もありませんでした。^[2]

ニルリティはリグ・ヴェーダの賛歌の中で言及されているが、そのほとんどは彼女からの保護を求めたか、出発の可能性のあるときに彼女のために懇願するためである。ある賛歌（X.59）では、彼女は数回言及されている。この賛歌は、彼女の性質を要約した後、犠牲の場から出発することを求めている。アタルヴァ・ヴェーダ（V.7.9）では、彼女は金色の髪をしていると描写されている。タイッティリヤ・ブラフマナ（I.6.1.4）では、ニルリティは暗い色で、黒い服を着ており、彼女の犠牲の分け前は黒い殻であると描写されている。神聖なシャタパタ・ブラフマナ（X.1.2.9）では、彼女は南西の地域に関連付けられている。しかし、同じテキストの他の部分（V.2.3.3）では、彼女は死者の王国に住んでいると言及されている。^{[4] [5] [6]}

後のヒンドゥー教の文献では、ニルリティは神として再概念化された。いくつかの文献によると、ニルリティは 、森に住むプルシャにとってプラクリティの重要な要素を意味するアダルマ（ダルマではない）の妻であり、ムリティ（死）、バーヤ（恐れ）、マハーバーヤ（恐怖）の3人のラークシャサ（総称してナイリタと呼ばれる）の母である。^{[7]他の文献では、ニルリティはアダルマとヒンサ（暴力、}アヒンサの反対）の娘として描かれている。彼女は兄のアリータ（リタではない）と結婚し、ナラカ（地獄の擬人化）とバーヤの母となった。 ^{[2] [1]}バガヴァタ・プラーナでは、彼はアプラジャ（子供のいない者）として描かれ、ブラフマーの息子または創造物であるアダルマとムリシャ（偽り）を養子として迎えた。^[8]いくつかの文献では、ニルリティを他の不吉な女神、ジェシュタまたはアラクシュミと同一視している。この文脈では、彼女はサムドラ・マンタナ（海の撹拌）から現れたと説明されている。 ^{[9] [10]}

一部の学者や作家によると、女神ニルティは後のヒンドゥー神話で男性に変身し、ディクパーラになったという。ニルティは南西の方向の守護神とみなされている。^[11]

ニルリティはルドラの一人として挙げられ、スタヌの息子として描写されることもある。^{[12] [13] [14]}ニルリティ神に関する様々な描写が様々な経典に見られる。^[15]アガマによれば、ニルリティは黒い肌で大きな体を持ち、黄色い衣をまとっている。彼のヴァーハナは人間かライオンである。^{[16] [17]}ヴィシュヌダルモッタラ・プラーナによれば、ニルリティは不気味な目、大きく開いた口、むき出しの歯をしており、恐ろしい容姿をしている。同じ経典にはまた、ニルリティのヴァーハナはロバで、手にはダンダを持っているという様々な説明がある。ヴィシュヌダルモッタラ・プラーナはまた、ニルリティにはデーヴィ、クリシュナンギ、クリシュヴァンダナ、クリシュナパシャという4人の配偶者がいるとも述べている。^[16]聖典『デーヴィ・バーガヴァタ・プラーナ』によれば、ニルリティはメルー山の南西部に位置するクリシュナジャナという都市に住んでいる。その都市の面積は2500ヨジャナであると言われている。^[18]

• ダラピッコラ、アンナ L. (2002 年 12 月)。ヒンドゥー教の伝承と伝説の辞書。ニューヨーク州ニューヨーク州：テムズ川とハドソン川。ISBN 0-500-51088-1。

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