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| アラクシュミ | |
|---|---|
不幸と悲しみの女神 | |
| その他の名前 | ジェスタ、ニルティ |
| デーヴァナーガリー文字 | देवी अलक्ष्मी |
| マントラ | アラクシュミ ナシャナ マントラ (アラクシュミを破壊するためのマントラ) |
| マウント | カラス、ロバ |
| テキスト | リンガ・プラーナ[1]
シュリ・スクタム パドマ・プラーナ |
| 系譜 | |
| 兄弟 | ラクシュミ |
| 配偶者 | カーリー（アスラ） 、リシ・ウッダラカ（パドマ・プラーナによる） |
アラクシュミ（デーヴァナーガリー語：अलक्ष्मी、語源は अ（a）：「ない」とलक्ष्मी（ラクシュミ）：「幸運の女神」、比喩的には「不幸の女神」）は「ラクシュミではない」という意味である。彼女は「牛を寄せ付けず、カモシカのような足を持ち、牛の歯を持つ」と表現されている。[2]あるいは「乾燥してしわしわになった体、落ちくぼんだ頬、厚い唇、ビーズのような目をしており、ロバに乗っている」とも言われている。[2]
彼女はヴェーダ、ウパニシャッド、初期プラーナ文献には名前で言及されていないが、アラクシュミのすべての側面はリグ・ヴェーダの女神ニルティのそれと一致する。彼女はラクシュミの影であるとも言われている。パドマ・プラーナでは、サムドラ・マンタナが出現するすべてのものの善と悪の両方を生み出す宇宙論に彼女が含まれている。 [3]パドマ・プラーナによれば、不吉で悪いものが最初に現れ、より多くの努力が吉兆で良いものを生み出す。
アラクシュミを描写した賛美歌は次のとおりです。
amangaḷā pradhā jyēṣṭthā krṣṇa varṇā kurupiṇī |
ダルダ ダンパーヒニー デーヴィー サカラ ドゥハ ダーイニー— 不明、第1節
ジェスタは不吉をもたらす女性であり、最も黒い肌と最も黒い服を着ており、痛みと苦しみを与える者であり、世界に悲しみを与える者です。
[3]最初にアラクシュミが現れ、次にサムドラ・マンタナの間にラクシュミが現れる。[4]神々はアラクシュミを悪人のもとに送り、貧困と悲しみを与える。[3]不吉と悲しみのアスラである彼女は、吉兆と喜びの女神であるラクシュミの対極である。アラクシュミはジェスタの別名と呼ばれることもある。アラクシュミはカラハプリヤやダリダラとも呼ばれ、ラクシュミの対極の影である。[5]
チャクラバーティによれば、「アラクシュミが家庭に入ると、嫉妬と悪意が彼女の後を追うと言われていた。兄弟は仲たがいし、家族とその男性の血統（クラ）は破滅と破壊に直面した。」[6]
アラクシュミを追い払うには、アラクシュミとその影響を追放し破壊すると同時に、彼女の善良な姉妹であるラクシュミを称賛し招くアラクシュミ ナシャナ マントラを唱える必要があると信じられています。他の方法としては、ライム 1 個と青唐辛子 7 本を家の玄関に吊るす方法があります。ライムの酸味と唐辛子の辛味が合わさると、アラクシュミでさえ耐えられない匂いになると信じられています。
参照
参考文献
- ^ リンガ・プラーナ第2部、JL・シャストリによる英訳（1951年）、第6章「アラクシュミの起源と活動」。
- ^ ab パタナイク、デヴダット。ラクシュミ：富と幸運の女神-入門。ヴァキルス・フェファー＆シモンズ社、2003年（ISBN 8187111585）
- ^ abc トレイシー・ピンチマン (2005)。神の結婚式のゲスト：ベナレスの女性の間でカルティクを祝う。SUNY プレス。pp. 48–49。ISBN 978-0-7914-8256-8。
- ^ クリシュナ、ナンディタ。ヴィシュヌの書。ペンギン グローバル、2001 ( ISBN 0670049077 )
- ^ キリン・ナラヤン (2011)。『語り手、聖人、悪党：ヒンドゥー教の宗教教育における民話』ペンシルバニア大学出版局、p. 223。ISBN 978-0-8122-0583-1。
- ^ チャクラバーティ、ディペシュ。地方化するヨーロッパ。プリンストン大学出版局、2000年（ISBN 0691049092）
外部リンク
Wikiquoteに、 Alakshmiに関連する引用があります。