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ニコラ・フレレ（フランス語: [ fʁeʁɛ ]、1688年2月15日 - 1749年3月8日）はフランスの学者。
彼は1688年2月15日にパリで生まれた。彼の父はパリ高等法院の検事であり、彼を法律の道に進ませようとした。彼の最初の家庭教師は歴史家のシャルル・ロランとデモレ神父（1677年 - 1760年）であった。彼の初期の研究の中で、歴史、年代学、神話は重要な位置を占めていた。[ 1 ]
父を喜ばせるために法律を学び、弁護士として働き始めたが、その才能の力はすぐに彼を独自の道へと導いた。19歳で学識ある人々の集まりに入会し、そこでギリシャの宗教、バッカス、ケレス、キュベレ、アポロンの崇拝に関する論文を朗読した。26歳にも満たないうちに、碑文アカデミーの生徒として認められた。彼が最初に朗読した論文の一つは、学術的かつ批判的な論考である『フランク族の起源について』（1714年）であった。彼は、フランク族は南ゲルマン諸部族の連合体であり、当時ほぼ普遍的に受け入れられていた伝説にあるような、ギリシャやトロイアから派生し、野蛮な国の中心部で文明をそのまま維持してきた自由人の民族ではないと主張した。これらの見解はヴェルトー神父の激しい憤りを引き起こし、彼はフレレを王政を中傷する者として政府に告発した。秘密令状が発行され、フレレはバスティーユ牢獄に送られた。[ 1 ]
6か月の監禁期間中、彼はクセノフォンを研究し、その成果は後に彼のキュロペディアに関する覚書に表れた。1715年3月に釈放されてからは、彼の人生は平穏だった。1716年1月には碑文アカデミーの会員に迎えられ、1742年12月には終身書記に任命された。彼はアカデミーの利益のために休むことなく働き、自身の著作の所有権さえ主張せず、それらは『碑文アカデミー集成』に掲載された。[ 1 ]
彼の回想録のリストは、その多くが死後に出版されたもので、『ヌーヴェル・ビオグラフィー・ジェネラル』の4つの欄を占めている。それらは歴史、年代記、地理、神話、宗教を扱っている。彼は、文書の比較価値を検証し、神話と歴史を区別し、歴史的要素を持つ伝承を純粋な寓話や伝説から分離するなど、鋭敏で博識で独創的な批評家として登場する。彼は、中国文明と文字の起源がエジプトにあるとする年代記の極端な主張を否定し[ 2 ]、同時にアイザック・ニュートン卿の体系は限定的すぎると反論した。彼はギリシャ神話だけでなく、ケルト神話、ゲルマン神話、中国神話、インド神話も研究した。彼は、神話の物語が歴史的原典に由来するという理論（エウヘメリズム）に強く反対した。彼はまた、ギリシャ神話はフェニキア人とエジプト人に多くを負っていると示唆した。[ 1 ]
彼は、ルイ14世の翻訳者兼司書として働いていた中国人アルカディオ・ホアンの指導の下、中国語の研究に着手したヨーロッパで最初の学者の1人でした。[ 3 ]そして、バスティーユ牢獄に投獄された当時も、彼はこの研究に従事していました。彼は1749年3月8日にパリで亡くなりました。[ 1 ]
彼の死後、無神論的な性格を持ついくつかの作品が誤って彼に帰せられ、長い間彼の作品だと信じられていた。その中で最も有名なのは、『Examen critique des apologistes de la religion chrétienne』（1766年）と、1768年頃にロンドンで出版された『Leucippeへの手紙』である。 [ 1 ]
フレレの作品の不正確な版が1796年から1799年にかけて出版された。ジャック・ジョゼフ・シャンポリオン＝フィジャックによって新しい完全版が計画されたが、そのうち第1巻のみが出版された（1825年）。この巻にはフレレの生涯が収められている。彼の原稿は多くの人の手に渡った後、研究所の図書館に寄託された。彼の作品に関する最良の記述は、CA ワルケナールの『Recueil des notices , &c.』（1841～1850年）に収録されている「Examen critique des ouvrages composes par Fréret」である。ケラールの『France litteraire』も参照のこと。[ 1 ]