ネイラ

ネイラ（ヘブライ語: נְעִילָה 、文字通り「施錠」）は、ヨム・キプールにのみ行われる特別なユダヤ教の祈りの儀式です。^{[ 1 ]}ヨム・キプールの終わりに最後の悔い改めの祈りが唱えられる時です。ネイラはヨム・キプールの5番目のアミダーであり、ヘブライ暦でこれほど多くの儀式が行われる唯一の機会です。

アシュケナージ系ユダヤ人が用いるヌサハ・アシュケナズとハシディズム系ユダヤ人が用いるヌサハ・セファルドでは、ネイラはアシュレイとウヴァ・レツィオンで始まります。これらは通常、安息日と祝祭日にミンハーの礼拝で唱えられますが、今回は延期されます。他のほとんどの儀式では、アシュレイとウヴァ・レツィオンは通常通りミンハーで唱えられ、ネイラの冒頭ではアシュレイのみが繰り返されます。その後、セリホットと短縮されたヴィドゥイを伴うアミダーが続きます。アシュケナージの儀式では、アヴィヌ・マルケイヌで終わります。セファルドの儀式では、賛美歌エル・ノラ・アリラで始まります。礼拝の最後にショファールが吹かれ、東方アシュケナージの儀式では、ルシャナ・ハバア（「エルサレムのネズト年」）が唱えられます（時には歌われます）。^{[ 2 ]}この箇所は、12～13世紀に出版されたマフゾール・ヴィトリのヨム・キプールの典礼の一部として初めて登場する。 ^{[ 3 ]}

東アシュケナジの儀式では、指導者がネイラ・アミダを繰り返す間、トーラーの聖櫃は開いたままで、礼拝中はずっと立っているのが伝統です。西アシュケナジの儀式では、ヨム・キプールのすべての祈りと同様に、聖櫃はアミダの繰り返しの間ずっと開いていますが、ケドゥシャーと祭司の祝福の間は閉じられます。開いているときは、ほとんどの人は立ちません。大祭日の間、ユダヤ人は生命の書に「記される」ように祈ります。ネイラの間、そのようなすべての祈りの中で、「記す」（ כתב katav ）という言葉は「封印する」（ חתם ḥatam ）に置き換えられます。^{[ 4 ]}