ムヘレス・リブレス

ムヘーレス・リブレス（英語：Free Women）は、1936年から1939年までスペインに存在したアナキスト女性組織である。ルシア・サンチェス・サオルニル、メルセデス・コマポサダ、アンパロ・ポチ・イ・ガスコンによってマドリードの小さな女性グループとして設立され、急速に成長し、1938年夏のピーク時には3万人の会員を擁する全国連盟となった。

これはスペインのアナルコサンディカリスト運動から生まれたもので、CNT組合、FAI連盟、FIJL青年部という3つの主要組織から構成されています。これらのグループに参加していた多くの女性は、自分たちの問題が主に男性のアナキストによって無視されていると感じていました。その結果、女性解放とアナキスト社会革命の両方を追求する自律的なムヘレス・リブレス・グループが結成されました。彼らは、2つの目標は同等に重要であり、並行して追求されるべきだと主張しました。労働者階級の女性のエンパワーメントを目指して、教育プログラムや技術クラスから保育センターや産科ケアまで、さまざまな活動を組織しました。

ムヘレス・リブレスはアナキスト運動の4番目の主要組織として認知されることを求めたが、他の支部と同等の地位を正式に獲得することはなかった。スペイン第二共和政時代に設立されたこのグループは、スペイン内戦が始まった際にアナキストに倣い共和派を支持した。1939年に対抗する国民党軍が勝利すると、ムヘレス・リブレスは崩壊し、アナキスト運動全体が非合法化された。

1936年以前のスペインでは、女性は男性と著しく不平等であった。雇用においては、不衛生な職場から、同じ仕事に対して一貫して男性よりも低い賃金まで、劣悪な労働条件に直面していた。^[1]この時期のスペイン全土での識字率は男女ともに低かったが、一貫して女性の方が低かった。1930年の女性の非識字率はスペイン南部で60%、バスク地方では30%に達した。^[2]このため、労働者階級の女性の政治参加や社会的流動性が制限されていた。

女性は主に家庭内に閉じ込められていた。一般的に、女性は子育ての主たる責任を負っており、男性にはない制約があった。女性が雇用されている場合、通常は家庭内で家事労働をするか、自宅で繊維産業などの出来高払いの仕事に従事していた。^[3]

アナキスト運動は名目上は平等に取り組んでおり、「男女は権利と義務の両方で平等である」と宣言していた。^[4]しかし、実際にはこの目標に関して多くの欠陥があった。スペイン社会の不平等な性質により、ほとんどの職場で女性は少数派であり、特にCNTに参加する女性の能力を抑制していた。女性が多数派を占める場所でさえ、アナキスト労働組合は女性を潜在的なスト破りとみなし、女性を組織化する努力をほとんどしなかった。^[1]

性差別的な考えがこれほどまでに顕著に残った理由の一つは、しばしば「アナキズムの父」と呼ばれるピエール＝ジョゼフ・プルードンが、女性は劣っていると公然と信じており、アナキズム革命後も女性は家庭的な役割を続けるべきだと著作の中で主張していたという事実である。^[5]

最も平等主義的な考えを持つ男性にとってさえ、「アナキストのユートピアは玄関先で止まっている」と評されている。^{[6]後にムヘレス・リブレスのメンバーとなった} サラ・ベレンゲルとペピータ・カルペーニャは、FIJLの青年グループで性差別を目撃したと報告しており、これらの団体は性差別行為の温床として有名である。^[7]

他のアナキスト女性、特にルシア・サンチェス・サオルニルとメルセデス・コマポサダも、性差別に関して同様の経験をしていた。1933年にCNT内部の性差別の程度を認識した2人は、この問題について議論を始めた。1935年までに、彼らはマドリードで最初のムヘレス・リブレス・グループを結成し始めた。^[8]アンパロ・ポチ・イ・ガスコン博士とともに、この3人の女性はスペイン女性の権利拡大を目指すムヘレス・リブレス運動の「創始者」と見なされている。

1934年、ソレダード・エストラクを含むCNTメンバーによって、アナキスト運動に女性を参加させる目的で、バルセロナで同様の、しかし別のグループが設立された。こうして「女性文化グループ」、つまりグルポ・カルチュラル・フェミニーノが結成され、ムヘレス・リブレスから完全に独立したカタルーニャの地域組織に成長した。 ^[9]

1936年後半に2つのグループがお互いを発見すると、後者はマドリードのグループに加盟することを決定し、アグルパシオン・ムヘレス・リブレスと改名した。^[10]時が経つにつれ、全国各地に数多くのムヘレス・リブレス支部が結成された。それらは名目上は互いに独立していたが、1937年8月に90の地方ムヘレス・リブレスグループが正式に全国連盟を設立した。^[11]運動は拡大し、1938年夏には会員数が3万人に達した。^[12]

1935 年 9 月から 11 月にかけて、ルシア・サンチェス・サオルニルと CNT 全国書記マリアーノ・ロドリゲス・バスケス [es] は、アナキスト新聞「ソリダリダード・オブレラ」紙面を通じて、アナキスト運動における女性の立場について公に手紙を交わした。ロドリゲス・バスケスは、女性の立場に概ね同情的で、多くの男性が家庭でパートナーに対して権力を握っていることを認め、「ソリダリダード・オブレラ」紙が毎週 1 ページを女性に割くことを提案した。^[13]しかし、サンチェス・サオルニルは、アナキスト女性が運動に参加するよう奨励される方法については厳しく批判し、男性の性差別的態度について「大多数の男性同志は... 最も典型的なブルジョア的偏見に汚染された心を持っている」と主張した。^[14]

女性の権利を無視して特権にしがみつく男性は責められない、というバスケスの主張に対する彼女の不満と相まって、彼女は1ページだけではなく、女性の権利だけを扱った完全な雑誌を創刊する意向を1つの記事で発表した。翌年の4月にこのプロジェクトが実行されるという発表はアナキストたちの間で幅広い支持を集め、ムヘレス・リブレス組織が世間の注目を集めるようになった。ムヘレス・リブレス誌の創刊号は1936年5月20日に発行され、14号発行された。^[15]

アナルコサンディカリスト運動の参加者として、ムヘレス・リブレスは国家と資本主義の廃止を信じていた。当時の多くのアナキストは、男女不平等はこうした経済的ヒエラルキーの産物であり、社会革命が達成されれば解消されるだろうと想定していた。しかし、男性優位のアナキスト集団内での否定的な経験を経て、ムヘレス・リブレスを設立したアナキスト女性たちは、男女平等を求める闘争が、より広範な経済的平等を求める階級闘争に従属するという考えを拒否し始めた。

これは、女性たちが「三重の奴隷状態」、つまり自らの無知、男女不平等、資本主義から解放されるべきだと主張する目的声明に反映されている。^[16]「無知」への言及は、女性が克服すべき「内なる」闘争がさらにあるという信念から生まれた。つまり、女性は男性からの尊敬を得て男性と平等になるためには、自分自身を尊重しなければならないということである。^[4]

ムヘレス・リブレスは男女は平等であると信じていたが、フェミニズムというレッテルを拒否した。その代わりに、彼らは自分たちのイデオロギーを「ヒューマニズム」と呼んだ。^[4]これは、ジェンダーの不平等は経済の不平等とは切り離して解決できないと彼らが信じていたためである。^[17]例えば、彼らは売春は貧困という絶望的な状況から部分的に生じる女性搾取の一形態であると信じていた。その結果、売春を根絶するための彼らの試みは、売春を禁止するのではなく、女性のためのシェルターを作ることに重点を置いていた。^[18]

当時のスペインの他の左派女性組織と比較すると、ムヘレス・リブレスは、姉妹組織である男性中心の CNT、FAI、FIJL からの独立を主張した点で独特だった。女性問題に十分取り組むため、独立と分離によって女性の組織化とエンパワーメントに向けて独自に行動できると主張した (他のアナキスト団体が怠っている目標だと彼らは考えていた)。^[19]ムヘレス・リブレスは自由主義運動の不可欠な一部であると主張したが、他の 3 つの組織の会議に投票権を持つ代表者を要請しないことを選択した。それは、ムヘレス・リブレスの独立性を保つためだった。ムヘレス・リブレスは運動に参加したいが、その決議に縛られて独立性を失うことは望んでいなかったのだ。^[20]

1937 年にルシア・サンチェス・サオルニルによって書かれたムヘーレス・リブレ賛歌には次のように書かれています。

ムヘレス・リブレスの主な目的は、より多くの女性をアナキスト運動に組み入れ、その中で女性の権利を強化することでした。この目的のために、グループの最初の活動は、女性のみの社会グループを創設して女性のネットワークを構築することでした。これらのグループの存在により、アナキスト女性の認知度が高まり、特に個人レベルと集団レベルの両方で 性差別と闘う戦略を議論する場を提供することで、彼女たちの運動が強化されました。

この組織は、自分たちの大義を広めるために、ラジオ、移動図書館、宣伝ツアーなどを通じて宣伝を行った。主催者や活動家たちはスペインの田舎を旅して、田舎の集団を設立し、国内の女性たちを支援し、女性たちにアナキストになってムヘレス・リブレスとCNTの両方に参加するよう奨励した。^[17]ムヘレス・リブレスはまた、会員に情報を提供するために、女性運営の雑誌やさまざまなパンフレット、その他の出版物も発行した。この雑誌は労働者階級の女性たちを対象とし、「女性の良心を自由主義の考えに目覚めさせること」に焦点を当てていた。^[23]

ムヘレス・リブレスは、ルシア・サンチェス・サオルニルが事務局長を務めていたアナキスト人道組織「国際反ファシスタ連帯」と頻繁に協力していた。 ^[24]内戦中は難民や負傷兵への援助を行った。^[25]

ムヘレス・リブレスが女性のエンパワーメントを目指した中核分野の一つは職場であった。女性の経済活動への参加は女性の解放の中核であるとみなし、女性の就労を促すために「労働部」を結成した。この目標は、多くの労働者が兵士になったという事実によって強化され、そのため組合は女性を必要に応じて雇用し、見習いプログラムにまで及ぶことが容易になった。^[26]

ムヘレス・リブレスに参加した女性たちは、さまざまな分野で経済の空白を埋めた。彼女たちは、未完の仕事を完了させる「移動旅団」と並んで、輸送、衛生、製造、冶金、公共サービスに特化した部署を編成した。彼女たちは、民兵と都市コミュニティの両方に食料を供給し、共同キッチンの創設も行った。また、マドリードとバルセロナの2大都市で食品サービスと公共交通機関で働く15,000人の女性の組合結成を支援した。 ^[27]

戦場の最前線でも、女性は主に補助的な役割を担っていた。これを受けて、ムヘレス・リブレスは、女性兵士（ミカ・フェルドマン・デ・エチェベエールなど）の参加と訓練を支援し、射撃場や射撃練習教室を開設し、雑誌を通じて女性兵士の物語を宣伝した。^[17]

ムヘレス・リブレスはまた、看護師を養成する学校を設立し、戦争で負傷した人々を支援するための救急医療クリニックを設立することで戦争を支援した。^[17]発起者の一人であるアムパロ・ポチ・イ・ガスコン博士は医師でもあり、専門知識を生かして高度な応急処置を教え、女性を助産師として訓練した。^[28]

バルセロナでは、産院を運営し、出産と産後の母親のケアを提供し、すべての女性に子どもと母親の健康、性、優生学に関する教育を提供し、母乳育児を奨励するキャンペーンも行いました。これは後に、1938年2月にフランスのアナキストにちなんで名付けられたルイーズ・ミシェル母子ケア研究所を設立したことで強化され、母親と子供に広範な医療サービスとカウンセリングを提供しました。^[29]戦時中、ムヘレス・リブレスは、産児制限に関する情報を広める活動でアナキストの政府大臣フェデリカ・モンセニーの支援を受け、中絶の合法化を支持しました。^[18]

ムヘレス・リブレスは集団育児を支援し、工業と農業の職場の両方に育児センターを設立した。女性が主に子供の世話をしていたため、このサービスにより女性は労働力や組合活動にもっと自由に参加できるようになった。したがって、子供の健康と教育を改善するための彼らの努力は、戦争努力と女性解放の目的の両方を支援した。^[18]

ムヘレス・リブレスのもう一つの重点は教育でした。彼らは文盲問題に取り組むため、労働者階級の女性に読み書きを教え、労働力として移行するための学校を設立しました。教育プログラムの目標は、単純な読み書きや初等教育から技術・専門学校まで多岐にわたり、高度なブドウ栽培など、高度に専門化された分野の訓練も提供していました。^[30]

また、教育を通じて「社会形成」を奨励し、女性に労働組合の組織化の方法、社会学、経済学、文化研究を教えた。これは、看護や育児など、ムヘレス・リブレスが重点を置いていた他の分野の一般コースによってサポートされた。このような直接的な教育プログラムは、内戦中何千人もの女性に届き、バルセロナのある学校では毎日600人から800人の女性が授業を受けていた。^[31]

プルードンの父権主義的見解に従い、スペインにおける女性の権利を求める運動に反対するアナキストの中には、女性の正しい役割は母親であること、そして運動に直接参加することではなく、家庭で活動家の夫を支えることであると主張する者もいた。例えば、アナキストの女性マティルデ・ピラーは1934年に「厳密な意味での良き母親であると同時に、良き弁護士や化学者でもあることはできない... おそらく知識人であり女性であることはできるだろう。しかし、母親となると? できない」と書いた。 ^[32]ムヘレス・リブレスの女性たちは、しばしば「ムヘレス・リブレス」と無礼に呼ばれた。この言葉は文字通り「野ウサギ女」と訳され、彼女たちがベッドからベッドへと「飛び跳ねる」ことを暗示しており、運動のメンバーを性的に貶めようとする明らかな試みだった。^[33]

アナキスト組織は地方分権化を強く主張していたため、ムヘレス・リブレスとの協力方針は地方、地域、全国レベルで異なっていた。地方グループは協力に前向きな傾向があり、ムヘレス・リブレスは多くのプロジェクトを地方組合と共同で実施することができた。対照的に、地方および全国レベルでは、はるかに多くの抵抗に遭った。活動を継続するための資金は与えられたものの、要求額よりはるかに少ないことが多かった。FIJLは、女性には別個の組織は必要ないという共通の立場にもかかわらず、ムヘレス・リブレスと競合する女性局を自らの組織内に設置した。^[34]

この敵意、そして1938年10月の全国運動大会で最終的に平等な地位が否定された理由の1つは、ムヘレス・リブレスが自治権を主張したことだった。ムヘレス・リブレスの独自の目標（女性を運動に組み込むのではなく、女性に力を与えること）は、既存の組織の能力に疑問を投げかけるものと見なされた。ムヘレス・リブレスは、既存の組織が女性の特殊かつ独特な状況に対処できていないという彼らの主張に対処するために結成された。自治権を継続することは、アナキスト運動が依然として問題を解決できないことを意味するため、ムヘレス・リブレスでは分離主義の非難が頻繁に浴びせられた。彼らはそのような目的を求めていないと常に断言し、女性の解放とアナキスト革命は本質的に結びついていると信じているにもかかわらずである。^[35]

ムヘレス・リブレと他の女性団体との関係は、しばしば緊張していた。その理由の1つは、女性運動はアナキストの組織活動と並行してのみ行われるべきであるという信念から、フェミニズムを拒絶していたことだった。この信念は、多くの女性団体の政治的性質上、特に大きな意味を持っていた。他のいくつかの政党、特に社会主義および共産主義団体も女性団体を設立しており、ファシストのファランヘ党にも女性部があった。^[36]ムヘレス・リブレは、アナキスト運動においてこの役割を効果的に果たした。

内戦中、共和国内ではさまざまな派閥間のイデオロギー的緊張が極めて顕著であった。1936年のスペイン革命でアナキストたちが革命に向けて前進するにつれ、 PCEやPSUCなどの共産主義グループは、革命よりもフランコを倒すことの方が差し迫って重要だと主張し、運動を鎮圧しようとした。このイデオロギー的緊張が高まるにつれ、それぞれの女性グループ間の競争は新たな様相を呈し、特にムヘレス・リブレはPCE主導の反ファシスト女性協会（スペイン語ではAsociación de Mujeres Antifascistas、AMA）への加盟を競い合っ た。[ 37 ^]

AMAは反ファシストの団結の名の下に、女性を戦争に動員することを目的とした一つの組織に女性団体を統合するよう求めた。著名な女性共産主義者でAMAの指導者であるドロレス・イバルリは、女性を組織化し労働力として奨励すべきだと異議を唱えたが、女性の解放よりも戦争に重点を置いた。^[38]ムヘレス・リブレスは、PCEに対するイデオロギー的反対だけでなく、戦時中の貢献を女性解放のより広範なプログラムの一部に過ぎないと見なしていたため、この要求を拒否した。このように、ムヘレス・リブレスは、女性の解放をそれ自体が目的と見なした点で、当時の女性団体の中では独特であった。^[39]

1939年2月のカタルーニャ陥落後、ルシア・サンチェス・サオルニルを含む多くの共和主義者がフランスに逃亡し、ムヘレス・リブレスは崩壊した。^{[39]バルセロナ陥落時にはまだ}ムヘレス・リブレス誌の第14号が印刷されていたが、1部も残っていない。そのわずか2か月後、スペイン共和国はフランコの国民党軍に陥落し、その結果生まれたフランコ独裁政権はアナキスト運動を弾圧した。

それにもかかわらず、運動への参加はメンバーに影響を与えた。歴史家マーサ・アッケルズバーグは、メンバーが経験した「エネルギー、熱意、個人および集団のエンパワーメントの感覚」は、南北戦争から半世紀経った後でも、メンバーであった女性たちに「劇的で永続的な影響」を与えたと指摘した。^[40]

1996 年の歴史ドラマ映画『リベルタリアス』（ビセンテ・アランダ監督）は、ムヘーレス・リブレスのメンバーを中心に描かれています。^[41]

ウィキメディア・コモンズには、ムヘレス・リブレスに関連するメディアがあります。

• 女性が主導した蜂起のリスト

• Martha Ackelsberg Mujeres Libres: El anarquismo y la lucha por la emancipación de las mujeres。ウイルス社説。バルセロナ、2006 年。ISBN 84-88455-66-6。 ISBN 978-84-88455-66-6
• ムヘレス・リブレス: スペイン 1936-1939。メアリー・ナッシュのロゴとロゴの選択。タスケッツ。バルセロナ、1976 年。ISBN 84-7223-704-4
• Jornadas 80 aniversario de la Federación Nacional de Mujeres Libres マドリッド、2018 ISBN 9788409040339
• Giner, Elisenda; Ruiz, Laura; Serrano, Mª Ángeles; Valls, Rosa (2016年4月)。「スペイン内戦中(1936-1939年)およびそれ以降の労働者階級女性の性教育に対する自由女性の貢献」。Teachers College  Record。118 ( 4 ):1–38。doi : 10.1177 /016146811611800401。S2CID 148385990。2019年3月3日閲覧。
• 自由な女性たち (Mujeres Libres)。自由主義の未来のための声と記憶。ローラ・ルイス。Sense Publishers。ロッテルダム/ボストン/台北、2011 年。ISBN ペーパーバック: 9789460910876 ISBN ハードカバー: 9789460910883 ISBN 電子書籍: 9789460915192。