メッカ占領後のムハンマド

ムハンマドは、イスラム暦8年（629年12月/630年1月）のラマダンにメッカ征服を指揮した。メッカのクライシュ族は、アラビア半島におけるムハンマドの最後の主要なライバルであり、征服後、ムハンマドは軍事行動をイスラム領土の北方へのさらなる拡大に重点を置き、ガッサーン朝とビザンチン帝国に対する作戦を展開した。

ムハンマドは632年6月8日に亡くなりました。彼の死後の期間は第一次フィトナとして知られ、イスラム世界における重大な分裂の時期であり、ムハンマドの後継者問題によって引き起こされたイスラム教徒間の内部対立が特徴で、シーア派とスンニ派の分裂をさらに悪化させました。

この期間は、メディナのムハンマドの期間に先行し、 629年にイスラム教徒とクライシュ族の間で9年9ヶ月9日間の休戦協定として調印されたフダイビヤ条約に違反した結果生じたメッカ征服の後に始まった。

フダイビヤ条約は、629 年にムハンマドがウムラ巡礼のためにメディナを出発した後、ムハンマドとクライシュ族の間で締結された協定です。メッカ周辺の非伝統的なルートを通った後、ムハンマドとその仲間はフダイビヤに野営し、条約はここで起草、署名、批准されました。これは、イスラム教徒、クライシュ族、およびその同盟国間の 9 年 9 か月 9 日間の休戦協定として提示されました。

それから2年も経たないうちに、クライシュ族と同盟を結んでいたバヌ・バクル族が、イスラム教徒と同盟を結んでいたバヌ・フザア族を攻撃し、条約を破った。ムハンマドは条約違反者に4か月の猶予を与え、立場を再考させ、被害者に対する報復を要求した。この4か月の期限が過ぎると、ムハンマドは1万人の軍隊を率いてメッカへ進軍した。

ムハンマドはヒジュラ暦8年のラマダン、つまり629年12月か630年1月に当たる月に、約1万人の仲間を率いてメッカに向かった。メッカのクライシュ族の指導者アブー・スフヤーンは、メッカがムハンマドの力に匹敵する軍隊を準備できないことを知っていたため、条約を修復しようとメディナに向けて出発したが、ムハンマドは彼の受け入れを拒否し、アブー・スフヤーンはメッカに戻った。彼は後に、メッカの権力をクライシュ族から無血で移譲する交渉を行い、イスラム教に改宗した^[1]。ムハンマドはメッカの人々に寛大に接し、カアバ神殿とその周辺の異教の偶像の破壊のみを要求した。

フナインの戦いは、630年にメッカからアル＝ターイフに通じる街道沿いの谷で、ムハンマドとその追随者とベドウィン族のハワジンとその一派であるサキーフとの間で戦われた。戦いはイスラム教徒の決定的な勝利に終わり、イスラム教徒は莫大な戦利品を獲得した。フナインの戦いは、コーランの中でスーラに名前が記されている2つの戦いのうちの1つである。ハワジン族とその同盟者であるサキーフ族は、ムハンマドとその軍がメディナを出発してメッカ攻撃を開始したことをスパイから知り、軍を動員し始めた。同盟者は明らかに、メッカを包囲しているイスラム教徒軍を攻撃しようとしていた。しかし、ムハンマドはハワジンの陣営に潜むスパイを通じて彼らの意図を察知し、メッカ征服からわずか2週間後に1万2千人の軍勢を率いてハワジンに進軍した。^[要出典]メディナを去ってからわずか4週間しか経っていなかった。ベドウィンの指揮官マリク・イブン・アウフ・アル・ナスリは、アル・タイフへの道が曲がりくねった峡谷に入る場所でイスラム教徒を待ち伏せした。アウタスに陣取っていると思っていたベドウィンの騎兵隊の襲撃に驚いたイスラム教徒は、混乱して撤退し始めた。現代の歴史家たちは、この時点以降の戦いの経過を完全に再現することができていない。戦いについて記述するさまざまなイスラム教の資料が矛盾した説明をしているからである。^[要出典]マリク・イブン・アウフ・アル・ナスリがハワジン族の家族や家畜を連れていたため、イスラム教徒は6,000人の女性と子供、24,000頭のラクダという膨大な戦利品を獲得することができた。一部のベドウィンは逃げ出し、2つのグループに分かれた。1つのグループは引き返し、アウタスの戦いが起こり、大グループはアル・タイフに避難したが、そこでムハンマドは彼らを包囲した。

タイフ包囲戦は西暦630年に起こり、イスラム教徒はフナインとアウタスの戦いで勝利した後、タイフ市を包囲しました。しかし、市は包囲戦に屈しませんでした。彼らの首長の一人であるウルワ・イブン・マスードは、その包囲戦の間イエメンにいませんでした。

• ムバヘラのハディース^[2]

タブークの戦い（タブークの戦いとも呼ばれる）は、西暦630年10月にムハンマドが率いたとされる軍事遠征である。イスラムの伝記によると、ムハンマドは3万人もの軍を率いて、現在のサウジアラビア北西部にあるタブークに北進し、ビザンチン軍と交戦しようとした。典型的な意味での戦いではないが、歴史的に記録されていたとすれば、この出来事はその後のビザンチン・アラブ戦争の始まりとなるだろう。この出来事に関する同時代のビザンチンの記録はなく、詳細の多くは後のイスラムの資料から来ている。このこと、および両軍が一度も会戦しなかったという事実に注目して、一部の西洋の学者は、この出来事をめぐる詳細の信憑性を疑問視しているが、アラブ世界では広く歴史的出来事とみなされている。^[要出典]

ガッサーン朝は、3世紀初頭にイエメンからシリア南部のハウラン、ヨルダン、聖地に移住した南アラビアのキリスト教部族のグループであり、一部の部族はギリシャ化したローマ人入植者やギリシャ語を話す初期キリスト教コミュニティと結婚した[疑わしい – 議論の余地あり]。ガッサーン朝という用語はガッサーン朝の王国を指す。

タイフの町の主要部族であるサキーフは、632年にイスラム教を採用しましたが、フナインの戦いでイスラム教徒に敗れたため、これは喜ばしいことでした。

ムハンマドは病気になり、木曜日に健康状態が悪化しました。彼は仲間を召集し、遺言状を書きたいと告げ、イスラム教の国が永遠に道を踏み外すことのないようにする声明文を書くための筆記用具を要求しました。最初に返事をしたのはウマルで、遺言状は必要ない、ムハンマドは病気であり、ウマルにはコーランがありそれで十分だと主張しました。

ムハンマドは以前、ビザンチン帝国（ローマ）に対して遠征隊を派遣し、ムタアの戦いとして知られる戦いを引き起こした。その遠征隊のリーダーは、ムハンマドの養子で 肌の黒いザイド・イブン・ハリサであった。ザイドはその遠征中に亡くなった。

彼は西暦632年6月8日月曜日、ヒジュラ暦11年ラビ・ウル・アウワル12日に亡くなった。

この期間の後に、ムハンマド継承の期間が続きました。

• イスラム教の歴史
• イスラムの歴史の年表