ムハンマド・アッタ・ウッラー・ファイザニ

ムハンマド・アッタ・ウッラー・ファイザニ（1923年4月17日生まれ、死亡日不明）^{[1]は、アフガニスタンのイスラム学者であった。「神の光があふれるもの」を意味する敬称「ファイザニ」は、}ハッジの際にカアバ神殿のイマームから贈られたものである。

ファイザニは1923年4月17日、アフガニスタンのヘラートで、イスラムの聖者の子孫と言われる宗教学者の家庭に生まれました。子供の頃、ファイザニは自宅で教育を受けました。思春期初期にヘラートの高校で学び、最終的にはカブール大学に進学し、1941年に卒業しました。卒業後8年間、故郷のヘラートで高校の校長を務めましたが、神への情熱に圧倒されました。このとき、ファイザニは家を出て、イスラム教とそのさまざまな慣習についての知識を求めて、20世紀半ばのイスラム世界を広く旅しました。

この旅の期間が終わりに近づくにつれ、彼の精神的な厳しさと修行は激しさを増していった。彼はヘラートに戻り、地元のモスクの洞窟に隠遁した。そこで彼は5年間、長期間の断食、ジクル、フィクル（タファクルとも呼ばれる）などの苦行を行った。タファクルとは、実践者が「創造物における神の壮大さと完璧さを熟考する」技法である。

苦行の終わりに霊的な出来事が起こった後、彼は再び放浪を始め、マザーリシャリーフにたどり着きました。この街に到着すると、ファイザニはエリート層の物質主義的な生活様式と、同胞愛や宗教的感情よりも無知と権力に基づいた非イスラム的な慣習に失望しました。それに応えて、ファイザニは説教を始め、説教を道徳的、精神的な満足の炎で満たしました。

彼の批判的な説教は、マザーリシャリーフの人々を取り巻く腐敗した政治慣行を取り上げており、当時の国の粗野な封建主義に加担していた聖職者、政府役人、地主を容赦なく批判した。しかし、精神的指導者が「発展途上」国の既存の権威を批判するときはよくあることだが、ファイザニはすぐに、現状を変えさせたくない権力者の標的となり、投獄された。

最初の投獄後、彼の公的生活は、善行（慈善、教育、イスラム教の普及）、公的責任の遂行、そして世俗当局を怒らせたことによる短期の懲役刑で構成された。これらの投獄の合間に、ファイザニはバグラーン州プリクムリに図書館を創設することができた。ここでファイザニは、専門家（教師や政府関係者）、軍人、学生など、多くの信奉者を集めた。やがて、彼の信奉者にはスンニ派とシーア派の両方が含まれ、これはアフガニスタンの他のグループでは再現されなかった業績である。今日に至るまで、彼が創始したイスラムの学校であるマドラサ・エ・タウヒードには、スンニ派とシーア派の両方が参加している。

マドラサ・エ・タウヒードの哲学はアフガニスタンでは独特で、近代科学と宗教の融合を広めたため、当時の若い大学生の間で人気を博した。彼らは、科学、技術、政治の近代的発展とは無縁の、確立された伝統的なムッラーによる解釈やファトワ以上のものをイスラムに求めていた。さらに、マドラサは、ジクル（アッラーの想起）とフィクル（タファクル）の集中プログラムを開発し、これは遠く離れた辺鄙な場所に駐留する軍人（アフガニスタンではよくあること）にも適していた。

1969年、ファイザニはカブールのプリ・キスティー・モスクで宗教学者蜂起を組織した。当局は、この抗議はすぐに鎮静化するだろうと考えていたが、抗議は規模を拡大し、数週間続いた。政府はデモを阻止するため、反抗的なデモ参加者を弾圧し、ファイザニを含む抗議指導者の多くを投獄した。これはファイザニにとって5度目の投獄となり、1年半続いた。

釈放後、ファイザニはプリ・キスティー・モスクの隣に建物を購入し、図書館と書籍販売業を始めました。そこでは、自分が実際に読んだ本だけを販売していました。この頃、ファイザニはズィクル・サークルを組織・運営し、政府、軍、学術機関のメンバーを招待していました。その目的は、まず自分自身を変えることで社会を変えることでした。ファイザニが最終的にヒズビ・タウヒードという政党を結成したのは、こうした会合を通じてでした。

アフガニスタン社会の上層部（特に軍のエリート層）におけるファイザニの強い影響力を排除するため、1973年、アフガニスタンのダウド大統領と共産党顧問らは、ヒズボラ・タウヒードがクーデターを計画したと非難した。この非難により、ファイザニと彼の数百人の信奉者は最終的に投獄された。この最後の投獄中に、彼は髭を一本ずつ抜かれたり、鞭で打たれ続け、感電させられたり、歯を砕かれたりといった、最も残酷な拷問を受けた。

この間ずっと、ファイザニは信者に向けて本を書き続け、訪問者に各ページをこっそり持ち出させていました。これらのページは後に集められ、本が出版されました。彼は合計で、タファクル（フィクル）、ズィクル、フィクフ、条件付きおよび無条件の礼拝など、さまざまなテーマで 52 冊の本を書いたとされています。

ファイザニは1979年、共産党ハルキー党が政権を握った直後に刑務所から姿を消した。ソ連の侵攻が起こる前に処刑された可能性が高い。^[2]

それ以来、彼の仕事と教えは、息子のウスタド・マザビ・サヒブが率いる彼の弟子たちによって、アフガニスタンやその他の国の既存の学校で強力に継続されてきました。マドラサ・エ・タウヒードは今日まで継続しており、ドイツ、フランス、カナダ、米国を含むさまざまな西洋諸国に学校が設立されています。

彼の宗教的学習には以下が含まれます。

• タフシル：通訳、ジャラリン、カジン、ルーフル・マアニー、ジャマル、ルーフル・バヤン。
• ハディースの書: サヒーフ (ブハーリー人とイスラム教徒)、ミシュカット、ティルミディ、スネイン・アブ・ダウド、イブン・マジャ
• 信仰と信念、政治、法学、イスラム法、記憶と瞑想に関する精神科学。

ファイザニはパシュトー語、ペルシャ語、アラビア語を話します。彼の息子であるウスタド・マザビ・サヒブ（マドラサ・エ・タウヒードの現在の指導者）は、パシュトー語、ペルシャ語、アラビア語、英語を話します。

ファイザニは、さまざまな精神科学を扱った 52 巻の著書を執筆しています。彼の教えが 20 世紀の信仰について論じ、実践者が科学と五感を通して経験する創造をどのように利用して神への信仰の証明と確実性を確立しなければならないかを説明している点がユニークです。

「信仰の強化のためのゴブレット」の特別シリーズを構成する 7 巻のタイトルは次のとおりです。

• 1. 信仰、人類、世界に関する一般的な質問
• 2. 自分を知る - 神を知る
• 3. 芸術における輝かしい職人の素晴らしさと完成度
• 4. 人間と近さの秘密
• 5. 人間とテストの哲学
• 6. 偉大なる宮廷に至る創造の秘密
• 7. コーランの秘密のアルファベット

著者の作品すべてに共通するのは、すべてのテーマがコーランから抽出されており、コーランの理解によって強く支持されている点です。作品には、関連するコーランの詩節やハディースへの言及が含まれています。

• エドワーズ、デビッド・B.、「タリバン以前：アフガニスタン聖戦の系譜」バークレー：カリフォルニア大学出版局、2002年。

• マドラサ・エ・タウヒードのウェブサイト: イスラムの道オンライン - あなたの宗教と精神性のポータル