ムバラク・アリ | |
|---|---|
| オーケー | |
| 生まれる | 1941年4月21日 |
| 国籍 | パキスタン |
| 職業 | 歴史家、活動家、学者 |
| 知られている | パキスタンの歴史に関する本を60冊以上執筆。 支配階級ではなく一般人の視点から歴史書を執筆。 |
ムバラク・アリ(ウルドゥー語:مُبارَک علی、1941年4月21日生まれ)は、パキスタンの歴史 家、活動家、学者である。[1]彼の著書のほとんどで、彼の主なテーマは、パキスタンで書かれた歴史書の一部は支配階級(いわゆる「パキスタンの体制」)によって「指示」されており、彼の見解では、それらの歴史書は「事実の歪曲」を表しているというものである。マルクス主義者である[2]ムバラク・アリは、歴史書は支配者の観点からではなく、大衆の観点から書かれるべきだと主張している。[1]
幼少期とキャリア
ムバラク・アリは1941年4月21日、イギリス領インドのトンク王国(現在のインド・ラジャスタン州)で生まれた。ムバラク・アリと家族は1952年にパキスタンに移住し、シンド州ハイデラバードに定住した。[3]ムバラク・アリは1962年にジャムショーロのシンド大学で歴史学の修士号を一級一位で取得した。1963年にシンド大学ジャムショーロ校の歴史学科の講師に任命された。[4] 1972年に高等研究のためロンドン、その後ドイツに渡り、1976年にドイツのボーフムにあるルール大学でインドのムガル帝国時代に関する博士号を取得した。[3]後にシンド大学の歴史学科長となった。彼は1996年までラホールのゲーテ・インスティテュートの所長を務めた。 [3] 2005年には季刊誌『 Taarikh (歴史) 』の編集者となり、インド、パキスタン、中東の電子メディアや印刷メディアから広くインタビューを受けている。[5]
1999年、ムンバイでNGOのKhojが主催したセミナーで講演したムバラク・アリは、原理主義が自国の歴史学に及ぼした影響について言及した。彼は、1965年の印パ戦争後、パキスタンでは一部の歴史家が古代史を軽視するようになったと説明した。[1]政府の公式規則では、カリキュラム外のことは「我々の歴史の一部ではない」とされている。彼はさらに、パキスタンの公式歴史学はインド亜大陸の2国家理論に基づいていると述べた。言い換えれば、1947年以前のイギリス領インドでは、ヒンズー教徒とイスラム教徒は本質的に2つの異なる国家であり、したがってイギリスは、イギリス領インドでの植民地支配を終わらせる前に、この事実に基づいて旧インドを2つの異なる国に分割する必要があった。これはパキスタン運動と呼ばれ、ムハンマド・アリー・ジンナーの指導の下、インドのイスラム教徒の大多数の支持を得て成功し、1947年に独立したパキスタンが誕生した。しかしその後、 1947年のパキスタン独立後、多くの歴史書執筆者は、歴史書を書く際にパキスタン国民の真実への欲求と歴史に対するバランスのとれた見方を無視した。その代わりに、一部の歴史家は極端に走り、パキスタンの既知の歴史が5000年前のインダス文明から始まるのか、それともアラブ系イスラム教徒(ムハンマド・ビン・カシム(695年12月31日 - 715年7月18日))と712年のシンドへの攻撃、または1947年のパキスタン独立から始まるのかについてパキスタン国民を混乱させ始めた。[1]
シンド州の歴史的な場所と砦である「ラニ・コットに関する全国セミナー」で講演した彼は、古代インドの侵略者を常に「偉大」と称えるべきではないという異なる角度から歴史を読み書きするよう呼びかけた。彼は、この地域の偉大な文明を反映したモヘンジョダロの発見に言及し、考古学的な遺跡には独自の重要性があると述べた。この発見は亜大陸の独立運動において大きな役割を果たした。なぜなら、それが発見されるまで、この地域の人々は読み書きができておらず、文明化されていないと考えられていたからである。[6]
彼はインド・パキスタンの歴史に関する多くの本や記事を執筆しており、反体制・反政府の思想家・歴史家として広く評価されている。彼はインタビューで「パキスタンとその独立についてはまだ正統な歴史は書かれていない。いわゆる親体制派の歴史家や教育者の間では多くの混乱がある。これまでに書かれたものはすべて歴史の歪曲であり、完全に偏っている」と述べた。[7] [1]
ムバラク・アリは、インドとパキスタンの国民の間に広がる憎悪と誤解を終わらせるために、インド亜大陸の歴史を書き直し、いわゆる「歴史の逸脱」を正すよう呼びかけた。彼は、両国の教科書は組織的に歪曲されており、この傾向を逆転させる時が来たと述べた。[8] [1]
ムバラク・アリは「抑圧、強制、権威主義に基づくあらゆる制度は歴史を記述する上での第一の障害である」と述べた。パキスタンの歴史は政治と独裁的統治者や軍事独裁者の個人的なイデオロギーによって決められてきたと彼は述べた。彼はまた、「歴史は統治者の視点ではなく大衆の視点から分析され、書き直されるべきである」という呼びかけを繰り返した。[9] [1]
2005年、ムバラク・アリは警察が彼に嫌がらせをし、「彼の学歴を確認するため」に捜査しており、パキスタンから永久に去ることを考えていると主張した。ラホールで彼に対する警察の第一情報報告書(FIR)が4件提出された。
2007年、ムバラク・アリは3冊の本を出版した。 『古代インド』『中世のインド』『イギリス領インド』である。これらはNGOのアクションエイドとフィクションハウスが共同で出版した。これらの本は若い読者を対象としていた。出版記念会でアリは、パキスタンのカリキュラムの一部には、平和と宗教的調和をもたらしたアショーカ王に関する記述が全く含まれていないと述べた。アリによると、「ムガル帝国の統治時代(1526-1857年)には、あらゆる問題があったにもかかわらず、宗教的調和の政策が継続されたため、調和を破壊し、ヒンズー教徒とイスラム教徒の間に憎悪の種をまいたのはイギリス人だった」という。[10]
ムバラク・アリによれば、パキスタンの教科書改革は、 1971年にズルフィカール・アリ・ブットがパキスタン研究とイスラム研究を導入したことから始まり、国家カリキュラムの必修科目となった。1980年代、元軍事独裁者ムハンマド・ジアウル・ハクは、イスラム化に向けた全般的な動きの一環として、歴史修正主義のプロセスを開始し、この取り組みを利用した。「パキスタンの体制は、この国家は宗教に基づいて築かれたと最初から子供たちに教えた。だから彼らは他の宗教に寛容ではなく、それらをすべて一掃したいのだ。」[11]
ムバラク・アリは2009年5月にパキスタン人権委員会の事務所で、「パキスタンの民主主義には戒厳令の痕跡があり、今日我々が目撃しているのはせいぜい『封建民主主義』としか言いようがない。パキスタンを支配しているのは封建主義者の3代目だ」と述べた。ムタヒダ・マジリス・エ・アマル(MMA)は選挙で敗れたが、アリはパキスタンで宗教心があまりにも強まり、「国会のすべての政党はMMAであり、ニザム・エ・アドル規制を承認したのは議会だ」と主張した。
2009年に出版されたウルドゥー語による包括的な著書『Taareekh Ki Daryafat』は、彼の最も簡潔な著作とされている。本書の前半では、英雄主義と社会、20世紀の歴史学、歴史の書き方、自伝などを取り上げ、後半では数多くのトピックを扱っている。これらの解釈では、インドのムガル帝国のイスラム教徒、オスマン帝国とムガル帝国の関係、宗教とその政治的利用、イスラム学者と近代主義、フランス革命、インダス文明、帝国主義と原理主義、コイルとコーヒーの歴史、パキスタンの名誉殺人、忘れっぽい男たち、歴史学の最新動向など、国家的な論争が取り上げられている。[12]
歴史家としての評判
2007年5月、パキスタンのカラチで行われたムバラク・アリの著書3冊の出版記念イベントで、カラチ大学パキスタン研究センター所長ジャッファー・アハメドはムバラク・アリについて「彼は歴史の焦点を王から人々、文化、伝統、家事、習慣、教育、医療施設へと移し、歴史の範囲がいかに広大であるかを人々に認識させた」と語ったと伝えられている。このイベントはパキスタン文学アカデミーが主催した。[10]
作品
パキスタンの主要新聞によれば、「ムバラク・アリは王様のためではなく、一般の人々のために書いている」とのこと。ムバラク・アリは「あらゆる証拠、入手可能なアーカイブ、考古学的事実から真実を引き出そうとしている」とのこと。[10]
- Taareekh ki Daryafat、Dost Publications-wordmate、イスラマバード、2009 [12]
- カディーム・ヒンドゥスタン(古代インド)、2007年[10]
- アハディ・ウスタ・カ・ヒンドゥスタン(中世のインド)、2007 [10]
- バルタンヴィ・ヒンドゥスタン(イギリス領インド)、2007 [10]
- ムルヒド・カ・オーバーコート、フィクションハウス、ラホール、第3版、2013年
- 歴史の影の中で、ニガルシャット、ラホール
- 歴史裁判、フィクションハウス、ラホール、1999年
- Tareekh Aur Nisabi Kutub、フィクション ハウス、ラホール、2013
- シャヒ・マハル(王宮)、フィクション・ハウス、ラホール、1992
- Taarikh kee Roshnee (歴史の光)、Fiction House、ラホール、第 4 版 2012
- Aakhri Ehad Mugliah kaa Hindostan (ムガル帝国最後の統治下のインド)、フィクション ハウス、ラホール、第 7 版 2012
- Gumshudah Taareekh (Lost History) フィクション ハウス、ラホール、2012
- Taareekh aur Daanishver (歴史と知識)、フィクション ハウス、ラホール、2012
- Taareekh aur Siyaasat (歴史と政治)、フィクション ハウス、ラホール、第 5 版 2012
- Taareekh aur Aaj Kee Duniyaa (歴史と今日の世界、フィクション ハウス、ラホール、2012 年)
- Dar Dar Thokar Khaaey、自伝、フィクションハウス、18-Muzang、Lahore、第 6 版 2012 [3]
- Taareekh、Thug aur Daacu (歴史、凶悪犯と盗賊)、フィクション ハウス、ラホール、2013
- Bartaanvi Raaj (イギリス時代)、フィクション ハウス、ラホール、第 3 版 2012
- 「Gulaami aur Nasel Parasti (奴隷制度と人種差別)」、フィクション ハウス、ラホール、2013
- Taarikh aur Falsfa-e-Taarikh(歴史と歴史の哲学、Fiction House、ラホール、第4版、2005年)
- ムガル・ダルバール(ムガル宮廷)、フィクション・ハウス、ラホール、2004年[13]
- Achoot Logoun Kaa Adab (アンタッチャブルの文学) ラジ・アブディ共著、フィクション・ハウス、ラホール、1994
- Bar-e Sagheer Mein Mulsmaan Muashrey kaa Almeya、フィクション ハウス、ラホール、第 7 版 2012
- Niji Zindgi Ki Tarrekh (私生活の歴史)、フィクション ハウス、ラホール 2012
- トライク・シナシ、フィクション・ハウス、ラホール 2012
- タリク・ケイ・バダルテイ・ナズリアット、フィクション・ハウス、ラホール 2012
- タリク・アウル・マザビ・テフリーカイン、フィクション・ハウス、ラホール 2013
- アクバル・カア・ヒンドスタン、ムバラク・アリ博士訳、2012
- ヨーロッパの台頭(ヨーロッパの台頭)、フィクションハウス、ラホール 2012年
- ジェイディード・ターリク(現代史)、フィクション・ハウス、ラホール
- Taarikh aur Tehqeeq (歴史と研究)、フィクション ハウス、ラホール
- 「Pather kaa Zamaanah (Stone Age)」、フィクション ハウス、ラホール
- カアンシ・カー・ザマナー(青銅時代)、フィクション・ハウス、ラホール
- ロヘイ・カー・ザマナ(鉄器時代)、フィクション・ハウス、ラホール
- タリクまたはオーラト、フィクションハウス
- パキスタンのモアシュラ、フィクションハウス
- バダルティ・ホイ・タリク、フィクション・ハウス
- Tarikh または Tehqeeq、フィクション ハウス
- シンド キ タリク キア ヘイ、フィクション ハウス
- タリク・シャナシ、フィクション・ハウス
- ウルマまたはシアサット、フィクションハウス
- Quaid e Azam Kia Thay Kia Nahi Thay、フィクションハウス
- シンド・キ・アワズ、フィクションハウス
- シンド・ハモシ・キ・アワズ、フィクションハウス
- シンド・キ・サマジまたはサッカフティ・タリーク、フィクションハウス
- インタビューまたはTasuraat、Fiction House
- Lutfullah ki aab-biti、フィクション ハウス
- タリク—「カーナまたはカーニー キー アダーブ」、フィクション ハウス
- パキスタン連邦保安官キ・タリーク、フィクション・ハウス編、2014
- タージーブ・キ・カハニ、フィクション・ハウス
- ヒンドゥスターン・キ・タリーク、フィクションハウス
- Tareekh Ki Wapsi、フィクション ハウス編、2014
- ナショナリズムきゃねぇ??フィクションハウス版 2014
- タリークまたはアワム、フィクションハウス版2014 [14]
- タレク・キ・ガワヒエディション 2015
- タリーク・フェフミ、2015年版
- タレク・キ・タラッシュ、フィクション・ハウス 2003
(すべての書籍は、パキスタンのカラチとラホールのウルドゥバザールにあるFiction Houseで入手できます)
受賞と表彰
- ファイズ・アハメド・ファイズ賞 – 1989年[15]
- シンド州大学院協会によるハッサム・ウッ・ディン・ラシディ金メダル賞 - 2002 年[15]
- パキスタン文学アカデミーによるホジャ・アフマド・アッバス国際賞– 2018年[16]
参照
- ナビ・バクシュ・カーン・バロック(NA Baloch)
- アイシャ・ジャラル
- イシュティアク・フセイン・クレシ
- クルシード・カマル・アジズ(KK アジズ)
参考文献
- ^ abcdefg 「歴史は茶番劇とは違う:ムバラク・アリ博士(ムバラク・アリのプロフィール)」Pak Tea Houseウェブサイト。2008年8月30日。 2019年8月7日閲覧。
- ^ Salman, Peerzada (2018年10月29日). 「カール・マルクス生誕200周年を記念した会議が開催」DAWN.COM . 2024年8月13日閲覧。
- ^ abcd Murtaza Razvi (2001年7月10日). 「Review: History of a historian」. oocities.orgウェブサイト. 2019年8月7日閲覧。
- ^ 「人々の歴史 | 政治経済 | thenews.com.pk」。www.thenews.com.pk 。 2022年3月3日閲覧。
- ^ ムバラク・アリは2005年にドーン(新聞)の季刊誌「タアリク(歴史)」の編集者として掲載された。2005年6月25日発行、2019年8月7日閲覧。
- ^ シンド・ドーン(新聞)の歴史を探る委員会が結成、2006年12月1日発行、2019年8月7日閲覧
- ^ 歴史は茶番劇とは違う:ドクター・ムバラク・ドーン(新聞)、2008年7月9日発行、2019年8月7日閲覧
- ^ 歴史は書き換えられるか? (このタイトルを見つけるには下にスクロールしてください) Dawn (新聞)、2007 年 9 月 26 日発行、2019 年 8 月 7 日閲覧
- ^ 歪んだ歴史(このタイトルの下までスクロールして読んでください)Dawn(新聞)、2008年7月10日発行、2019年8月7日閲覧
- ^ abcdef 啓蒙には偏見のない歴史記録が必要:ムバラク・アリ博士の著書が出版される ドーン(新聞)、2007年5月29日発行、2019年8月7日閲覧
- ^ パキスタンの修正主義文書の脅威The Guardian、2009年5月18日発行、2019年8月7日閲覧
- ^ ab Mubarak Ali renews debate on national identity、paktalibanisation.com ウェブサイトの 2009 年の書評、2009 年 10 月 22 日発行、2019 年 8 月 7 日閲覧
- ^ Mubarak Ali の本は goodreads.com のウェブサイトでご覧いただけます。2019 年 8 月 7 日閲覧
- ^ Rida Sakina (2011年5月15日). 「Tarikh aur Awam: 国の歴史における大衆の発見(専門家が歴史書に大衆が決して表に出されない理由を議論)」. Express Tribune (新聞) . 2021年10月12日閲覧。
- ^ ab ムバラク・アリのプロフィールと受賞情報はoocities.orgのウェブサイトに掲載されています。2019年8月7日閲覧。
- ^ 著名な歴史家ムバラク・アリ博士がドーン賞受賞(新聞)、2018年6月29日発行、2019年8月7日閲覧
外部リンク
- socialhistory.org ウェブサイト上の Mubarak Ali 文書
- エクスプレス・トリビューン(新聞)のムバラク・アリ氏
