ムシャッタ・ファサード

ペルガモン博物館に収蔵されているファサードの部分は、ムシャッタ宮殿の南側ファサードの中央ポータルの両側にある2つの壁で構成されています。展示には、宮殿内で発見された動物や人間の彫刻も含まれています。^{[ 2 ]}ファサードの装飾は主に、植物のモチーフ、鳥、その他の動物が散りばめられた渦巻くブドウの蔓のデザインを描いたレリーフ彫刻で構成されています。ファサードのフリーズは、アカンサスの葉のジグザグの線によって二分され、一連の正三角形と逆三角形が交互に形成されています。各三角形には、アカンサスの葉で縁取られた中央のロゼットを中心に構成された独自のデザイン構成が含まれています。一般的なイメージには、ブドウの蔓が生えている花瓶やアンフォラ、蔓の間に止まっている鳥、装飾されたボウルから水を飲む肉食動物などがあります。^{[ 3 ]}門の左側の各セクションは様々な動物や人物の図像で装飾されているのに対し、右側は完全に植物やその他の非具象的なモチーフで構成されている。この矛盾に対する最も広く受け入れられている説明は、正面の右側の背後にモスクが存在することである。宗教的な空間で非具象的な図像を使用するというイスラムの伝統に合わせるため、キブラの壁から具象的な図像は省略されたと考えられる。 ^{[ 4 ]}他の学者たちは、正面の両側の違いは、全体の設計レイアウトにおけるより大きな変化の一部である可能性があると示唆している。^{[ 3 ]}

ムシャッタのファサードに使われている図像は、初期イスラム美術の多くと同様に、さまざまな歴史的参照からインスピレーションを得ています。ブドウの蔓、アカンサスの葉、アンフォラのモチーフは、ギリシャ・ローマおよびビザンチンの視覚文化との明確なつながりを示しています。これらのモチーフは、ビザンチン教会だけでなく、エルサレムの岩のドームのような初期ウマイヤ朝の建造物でも一貫して使用されていました。^{[ 3 ]} レリーフに描かれている神話上の生き物の中には、グリフィンやケンタウロスのように、ギリシャ・ローマ起源のものもあります。ファサードのあるセクションには、中央下部にグリフィンと、犬の頭と孔雀の尾を持つ別の生き物の画像があります。この生き物は、ゾロアスター教の神話のシームルグであると特定されています。ゾロアスター教の神話上の生き物の出現は、ササン朝の視覚文化がムシャッタのファサードのデザインに影響を与えたことを示唆しています。これは、正面右側の植物の図像によってさらに裏付けられています。ブドウの蔓の間には、松ぼっくりのような芽や翼のあるパルメットがあり、ササン朝の王の象徴的な王冠を連想させます。^{[ 3 ]}

学者たちは、カリフが多文化的なイメージを使用した動機について多くの説を唱えている。ある説では、アル・ワリード2世は、シリアの旧支配帝国から意図的にイメージを依頼し、臣民の文化的多様性を表現したとしている。^{[ 5 ]}宮殿複合施設全体に用いられた軍事建築と相まって、この多文化的なイメージは、ウマイヤ朝カリフ国の広範な権力を伝えるために使用された可能性がある。^{[ 6 ]}別の説では、レリーフを彫刻した建築家や芸術家が、文化的なモチーフの融合の原動力であったと考えている。ウマイヤ朝は、ムシャッタのファサードに見られる古典的なモチーフに精通していたであろうコプト教徒や正教徒の建築家を雇っていたことが知られている。^{[ 7 ]}この説と並行して、学者たちは、ファサードに再現されたササン朝のモチーフは、その起源とは十分に異なっており、ササン朝の織物、硬貨、書籍 の影響を受けており、ササン朝文化に精通した職人によって作られたものではないと主張している。^{[ 3 ]}