カスル・ムシャッタ

カスル・ムシャッタ
カスル・ムシャッタ
قصر المشتى (カスル・アル・ムシャッタ)
	ベルリンのペルガモン博物館にあるカスル・ムシャッタのファサード
一般情報
タイプ	宮殿 (カスル)
建築様式	ウマイヤ朝
位置	ヨルダン、クィーン・アリア国際空港付近
座標	北緯31°44′15″ 東経36°0′37″ / 北緯31.73750° 東経36.01028° / 31.73750; 36.01028
標高	730メートル
建設開始	743-744年
完了	未完成
クライアント	カリフ・アル＝ワリード2世
技術的な詳細
床面積	144 x 144メートル

カスル・ムシャッタ（アラビア語：قصر المشتى、ローマ字： Qasr al-Mshatta、直訳すると「冬の宮殿」）は、ウマイヤ朝の冬の宮殿の遺跡であり、カリフのワリード2世が短期間の統治（743-744年）中に建設したものと考えられる。遺跡はヨルダンのアンマンから南に約30km 、クィーン・アリア国際空港の北に位置し、ヨルダンおよび南レバント地方全体で砂漠の城（カスル、複数形qusur ）として総称される一連の城、宮殿、キャラバンサライの一部である。遺跡の多くは現在も現地で発見できるが、宮殿の最も印象的な特徴であるファサードは取り外され、ベルリンのペルガモン博物館に展示されている。この複合施設は完成しなかった。^[^要出典^]

建築

カスルムシャッタの遺跡は、25 の塔からなる外壁に囲まれた正方形の囲い地で構成されています。内部空間は 3 つの等長の帯に分かれており、そのうち中央の帯だけがある程度完成しています。この中央の帯には 3 つの主要要素があります。南側にはKAC クレスウェルが「ゲートウェイブロック」と呼んだものがあり、その先には大きな中央の中庭があり、北のレセプションホールウィングに続いています。ゲートウェイブロックには、小さな中庭の周りに対称的に配置されたいくつかの部屋の基礎部分のみがあります。部屋の中には、メッカに面した南壁の凹面のミフラーブで認識できる小さなモスクがあります。^[^{引用が必要}^]

大きな中央の中庭の中央には長方形の池がありました。クレスウェルが「メインビルディング」と呼んだレセプションホールの翼は、囲い地の北側の中央に位置し、宮殿で唯一完全に建設された部分でした。バシリカ形のホール (3 つの通路が柱で区切られたアーチ型の廊下) から成り、王座の間に続いています。王座の間は三層貝の形 (「トリプルイーワーン」) で、中央の貝殻にはかつて王座があり、レンガのドームで覆われていました。レセプションホールの翼の脇の部屋は 4 つの居住スイートにまとめられ、アラビア語で「バイト」の複数形である「ブユット」と呼ばれ、樽型天井で、隠された空気ダクトから換気されていました。 ^[1] ^[2] ^[3]

ムシャッタで最も有名な要素は、南側の正面玄関の両側を飾る彫刻が施されたフリーズです。正面全体がフリーズで飾られているのではなく、中央の3分の1だけが飾られていることは注目に値します。この3分の1は、明らかにカリフのために確保されていた複合施設のまさにその一帯にあたり、完成に近かった唯一の部分でした。^{[4]このフリーズは、古典と}ササン朝の装飾要素が独自に組み合わされているため、学者にとって非常に重要であり、本格的なイスラム美術の発展につながった東西融合の初期の例として挙げられます。正面の装飾部分の多くは取り除かれていますが、残りの構造物は今でも現地で見学できます。ただし、かつては豪華だったと思われる装飾計画はほとんど残っていません。^[要出典]

彫刻

彫刻が施されたフリーズに加えて、ムシャッタからは複数の彫刻が発見された。そのうちの1つは横たわるライオンの形に彫られている。ライオンの彫刻は高さ72.5cm（約2.38フィート）、幅121.5cm（約3.99フィート）で、石灰岩から彫られている。緊張した姿勢で横たわっており、頭は直立しているが、そのほとんどは失われており、前脚は前方に伸ばされている。^[5]首の周りには渦巻き模様のたてがみの残骸が彫られており、尾は体の下を巻き、後部に乗っている。このライオンはムシャッタの玉座の間のために作られたのかもしれない。^[5]

このライオンの彫刻について特に書かれたものはほとんどありませんが、ムシャッタの玉座の間では別のライオンの足が発見されています。 ^{[5]イスラムの文脈ではつがえた動物は王族の象徴であり、イスラムの支配者はしばしば玉座の近くにライオンの像を置いていました。}^[6]このライオンの彫刻はカリフの玉座の片側にあった可能性があります。ライオンはモザイクによく描かれており、例えばキルバト・アル・マフジャールの小さな謁見室で見つかったライオンとガゼルのモザイクはイスラムの勝利に続く平和を象徴しています。^[7]そのため、ムシャッタのライオンにも同様の意味があった可能性があります。ライオンはイスラム美術全体で頻繁に見られ、弱い動物を攻撃する姿が見られ、数千年にわたる王族と権力の象徴を強調しています。また、イブン・ハイヤーンの物語などでは、ライオンとの関わりがいかにしてアブドゥル・ラフマーンと理想的な統治者の資質を満たし、生きたライオンを王権の象徴として用いたかを説明する役割も果たした。^[6]

遺跡からは、女性彫刻の断片2体も発見された。どちらの断片も、部分的に裸の女性の胴体下部と太腿を表わしている。最初の断片は、高さ70cm、幅50cmで、現在、ドイツ、ベルリンのペルガモン博物館のイスラム美術館に所蔵されている。^[8]この像は、陰部と膝上が切断されている。彼女は、左腿上部の側面にエンボス加工された細部を除いて裸である。隆起した縦の隆起は、ドレープまたはそのフリンジの端を思い起こさせ、この女性が部分的に覆われているか、服を脱いでいるところであることを示している。彫像の左腿には、女性の名前が記されていたと思われるクーフィー体の碑文が深く刻まれているが、碑文の翻訳はまだ完了していない。^[8] 2つ目の断片は、ヨルダン、アンマンのヨルダン考古学博物館に所蔵されており、大きさは75cm×52cmである。^[9]この彫刻は、腰と膝上が切断されている。衣服は太ももに張り付いており、浅い曲線で示されている。衣服は陰部より下まで垂れ下がっており、腹部と骨盤が露出している。腹部の曲線の水平線は脂肪の塊を表している。浅い浮き彫りに彫られた手は、おそらく果物のような小さな物体を体に当てている。長楕円形のものが右腿から垂れ下がっているが、これは香水の容器かもしれない。^[9]これらの女性像は、ダンサーか王子のハーレムの一員を表しているのかもしれない。おそらく特定の個人を表しているのではなく、王族が享受する贅沢を象徴している。^[10] 2番目の像が持っている果物と香水は、王子への贈り物を表しているのかもしれない。^[8]

ウマイヤ朝（在位 661-750 年）の時代、イスラム美術は独自のスタイルを発展させている最中だった。イスラム教がさらに東に広がり、中央アジアや東アジアの芸術的モチーフを継承するまで、建築家や芸術家は、ササン朝やビザンチン帝国といった近隣諸国の視覚文化に目を向けていた。^[11]統治者や王族の娯楽へのこだわりは、主にその前のササン朝から受け継がれたものである。裸体の円形彫刻は古典期の伝統から取られている。これらの人物のふくよかな体は古典期の美の理想を喚起し、これらの理想がイスラム世界のパトロンにも共有されていたことを示唆している。^[12]隠すものよりも露出する衣服は、アフロディーテやビーナスの表現によく見られるモチーフである。ギリシャのクニドスのアフロディーテやそれに続く彫刻では、布地が衣服と脱衣の移行を暗示することでエロティシズムを高めるために使用されている。^[13]これらの像は性的に刺激的であることが意図されていた可能性が高い。円形の人物像は、イスラムの歴史の後半では嗜好が古典様式から離れ始めると、あまり一般的ではなくなった。^[14]しかし、すべての学者がこれらの像が「王子たちの娯楽」のみを表していることに同意しているわけではない。ミリアム・ゲルファー・ヨルゲンセンは、女性ダンサーの表現はササン朝美術から受け継がれており、これらの人物像には死後の世界のシンボルが伴うことが多いと主張している。したがって、彼女はダンサーの表現は、見る人に楽園で待っている贅沢を思い出させる役割を果たしていると結論付けている。^[10]この宮殿は、同時代の砂漠の宮殿であるキルベト・アル・マフジャールと同じパトロン、つまり退廃的なライフスタイルで悪名高い王子アル・ワリード2世のために建てられた可能性が高い。^[11]ヒレンブランドは、宮殿の他の場所で見つかった動物や植物のモチーフは、このイメージが楽園を表しているという理論を裏付けるかもしれないが、アル＝ワリード2世は信心深いことで知られていなかったため、これらのモチーフは元々そのように意図されていたわけではないかもしれないと結論付けている。むしろ、ヒレンブランドは、これらのエロチックな像は、カリフに会うのを待っている客を楽しませるために意図されていた可能性があると主張している。^[11]

歴史

シリア、ヨルダン、イスラエル、パレスチナのヨルダン川西岸地区、レバノンには、ウマイヤ朝時代の城や宮殿、いわゆる「砂漠の城」が数多くあります。カスル・アル・ムシャッタはその中でも最も壮大な例の 1 つです。砂漠の城には、おそらく地元の政治的、軍事的支配や狩猟という楽しみなど、さまざまな役割があったようです。

1964年、ムシャッタでスライマン・イブン・カイサンの碑文が刻まれたレンガが発見された。カイサンは西暦730年から750年の間に生きていたことが知られており、カリフのアル＝ワリード2世が建設を命じたという説にさらなる証拠を与える。彼の統治は743年から750年までの4度の短いカリフ統治の最初のもので、その後アッバース朝が権力を握り、宮殿近くのダマスカスからバグダッドに首都が移された。工事がすでに中止されていなかったとしても、その時点で中止されていたことは間違いない。

ギャラリー

ファサードの裏側、2008年
塔のある外壁の断面

参照

参考文献

^ アンドリュー・ピーターセン (2002)。イスラム建築辞典。ロンドン: ラウトレッジ。p. 140。ISBN 0-415-06084-2. 2015年12月26日閲覧。
^ 「ムシャッタ宮殿、ヨルダン、743-744年」。MuslimHeritage.com。科学技術文明財団 (FSTC)。2005年4月20日。 2015年12月26日閲覧。
^ 「Mshatta Palace」。www.qantara-med.org。Qantara Mediterranean Heritage。2016年1月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年12月26日閲覧。
^ ロバート・ヒレンブランド『イスラム美術と建築』テムズ・アンド・ハドソン、ロンドン、1999年
^ abc 「Tierfigur (Rundplastik)」。イスラム美術館。
^ ab Rosser-Owen, Mariam (2021). 「石の詩：アーミリッド美術におけるイメージ、テキスト、意味」。ヒジャーバを明確にする：アルアンダルスにおける文化的後援と政治的正当性。ライデン。pp. 347–349。{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)
^ ブルーム、ジョナサン、ブレア、シーラ (2013)。イスラム美術。アートとアイデア (2013年再版)。ロンドン: ファイドン。ISBN 978-0-7148-3176-3。
^ abc 「ムシャッタの女性像の断片」。イスラム美術を発見、国境のない博物館。
^ ab 「半裸の女性像の下半身」。イスラム美術を発見、国境のない美術館。
^ ab Gelfer-Jørgensen, Mirjam (1997). 「イスラム美術における女性ダンサーの描写」RIdIM/RCMIニュースレター22 ( 1): 4–10.
^ abc ヒレンブランド、ロバート（1981年）。ダネシュヴァリ、A.（編）。「十字路に立つイスラム美術：ムシャッタにおける東西対決」キャサリン・ドーンを讃えるエッセイ集：64～75ページ。
^ Baer, Eva (1999). 「初期イスラム美術における人物像：いくつかの予備的考察」Muqarnas . 16 :32–35.
^ Lee, Mireille M. (2015). 「他の『見方』：クニドスのアフロディーテを見る女性たち」Helios . 42 (1): 110.
^ Baer , Eva (2004)。「イスラム美術における人物像：継承とイスラム的変容」。イラン図書館。イスラム美術・建築シリーズ。11 。カリフォルニア州コスタメサ：マツダ：23。

外部リンク

カスル・ムシャッタのユネスコ世界遺産登録
写真と建築計画付きのQasr MushattaのArchnetエントリ
カスル・アル・ムシャッタ、アメリカ研究センターの写真
マナール・アル・アタール写真アーカイブにあるカスル・アル・ムシャッタの写真

[Petersen-1] アンドリュー・ピーターセン (2002)。イスラム建築辞典。ロンドン: ラウトレッジ。p. 140。ISBN 0-415-06084-2. 2015年12月26日閲覧。

[FSTC-2] 「ムシャッタ宮殿、ヨルダン、743-744年」。MuslimHeritage.com。科学技術文明財団 (FSTC)。2005年4月20日。 2015年12月26日閲覧。

[Qantara-3] 「Mshatta Palace」。www.qantara-med.org。Qantara Mediterranean Heritage。2016年1月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年12月26日閲覧。

[4] ロバート・ヒレンブランド『イスラム美術と建築』テムズ・アンド・ハドソン、ロンドン、1999年

[:0-5] 「Tierfigur (Rundplastik)」。イスラム美術館。

[:1-6] Rosser-Owen, Mariam (2021). 「石の詩：アーミリッド美術におけるイメージ、テキスト、意味」。ヒジャーバを明確にする：アルアンダルスにおける文化的後援と政治的正当性。ライデン。pp. 347–349。{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)

[7] ブルーム、ジョナサン、ブレア、シーラ (2013)。イスラム美術。アートとアイデア (2013年再版)。ロンドン: ファイドン。ISBN 978-0-7148-3176-3。

[:2-8] 「ムシャッタの女性像の断片」。イスラム美術を発見、国境のない博物館。

[:3-9] 「半裸の女性像の下半身」。イスラム美術を発見、国境のない美術館。

[:4-10] Gelfer-Jørgensen, Mirjam (1997). 「イスラム美術における女性ダンサーの描写」RIdIM/RCMIニュースレター22 ( 1): 4–10.

[:5-11] ヒレンブランド、ロバート（1981年）。ダネシュヴァリ、A.（編）。「十字路に立つイスラム美術：ムシャッタにおける東西対決」キャサリン・ドーンを讃えるエッセイ集：64～75ページ。

[12] Baer, Eva (1999). 「初期イスラム美術における人物像：いくつかの予備的考察」Muqarnas . 16 :32–35.

[13] Lee, Mireille M. (2015). 「他の『見方』：クニドスのアフロディーテを見る女性たち」Helios . 42 (1): 110.

[14] ^ Baer , Eva (2004)。「イスラム美術における人物像：継承とイスラム的変容」。イラン図書館。イスラム美術・建築シリーズ。11 。カリフォルニア州コスタメサ：マツダ：23。