モスクワ神学アカデミー

モスクワ正教神学アカデミー

Московская православная духовная академия
アクティブ	1685年–1919年、1944年–現在 （1685） （1919年） （1944年）
学長	シリル（ジンコフスキー）
位置	セルギエフ・ポサド 、 ロシア 北緯56°18′41″ 東経38°07′43″ / 北緯56.311511° 東経38.128496° / 56.311511; 38.128496
Webサイト	mpda.ru

モスクワ神学アカデミー（ロシア語：Московская духовная академия）は、聖職者、教師、学者、役人を養成する ロシア正教会の高等教育機関です。

アカデミーの起源は、1685年にギリシャのリクード兄弟によって設立されたスラブ・ギリシャ・ラテン・アカデミーに遡ります。1814年に再編され、モスクワからモスクワ州セルギエフ・ポサードの聖セルギイ大修道院に移転しました。アカ​​デミーは1919年に閉鎖され、1944年に再開されました。

1814年、モスクワ・スラヴ・ギリシャ・ラテン語アカデミーはモスクワから至聖三者・セルギイ大修道院に移転した。大修道院でのアカデミーの盛大な開校式は1814年10月1日に行われた。現在ではモスクワ神学アカデミーとして知られている。アカデミーでの教育は2年間のコース2つで構成されていた。1814年の授業開始時には、聖書の解釈、哲学、世界文学、一般市民史、数学、言語：ヘブライ語、ギリシャ語、ドイツ語、フランス語、英語が扱われた。1816年には教義神学の講義が始まり、1817年からは道徳神学と比較神学が追加された。プログラムには、牧会神学、教会弁論、教会史、教会法（1840年以降）、教父学（1841年以降）、形而上学（1842年以降）、哲学史（1843年以降）、聖書史、ロシア市民史、教会考古学（1844年以降）などの科目も含まれていました。この形態で、プログラムは1869年まで続きました。古代言語であるギリシャ語とラテン語の研究は特に重視され、学生はその研究でかなりの成果を上げました。

1835年から1841年まで、フィラレート大修道院長（グミリエフスキー）が学長を務め、モスクワ神学アカデミーで教父の著作の出版を開始しました。1842年1月、神学者聖グレゴリウスの著作の最初の翻訳が発表されました。同時に、「教父の著作への追加」が発行されました。一連の教父の著作で体系的な出版活動を開始したアカデミーは、正教神学の復興の道を歩み始めました。「追加」には、教会史と神学の内容の記事が掲載されました。これはアカデミーの最初の科学雑誌です。モスクワ神学アカデミーは、聖書のロシア語への翻訳にも参加しました。

大司祭アレクサンドル・ゴルスキーが教区長を務めた1862年から1875年は、モスクワ神学アカデミーの歴史において、学問的に最も印象的な時期の1つとなった。この間、1860年代の改革の準備と実施は、宗教教育機関の生活に影響を与えずにはいられなかった。ゲオルギー・フロロフスキーは次のように書いている。「新しい憲章によれば、神学アカデミーには2つの任務が与えられた。それは、神学の高等学校であるだけでなく、霊的部門の教育機関のようなものでもあった。そして、アカデミーは牧会活動よりも教育活動のために準備した。したがって、必然的に科目の多様性と分散が生まれた。他の科目は、それに従って、下級学校の教師を養成するためにのみ教えられた。」^[1]学術憲章は1869年に発効した。1869年の憲章は当時の要求を概ね満たしており、大司祭アレクサンドル・ゴルスキーがアカデミーの活動を円滑に指揮するのに役立った。ゴルスキーの指導の下、モスクワのイノケンティ（ヴェニアミノフ）府主教の支援を得て、王宮の建物にある学術集会ホールに教会が建てられ、1870年2月12日に聖母マリアの執り成しを記念して奉献された。教会に続いて、大司祭アレクサンドル・ゴルスキーはアカデミーの庭園の敷地内に学術墓地の創設を成し遂げた。

1884年、神学アカデミーの新しい憲章が導入されました。憲章は神学アカデミーと神学校の自治権を排除し、学生の監督を強化しました。^[2]アカデミーの生活に新しい傾向をもたらしたのは、サンクトペテルブルク神学校の元学長であるアントニー（クラポヴィツキー）総長（1890-1895）でした。アントニー総長の下で、1892年に「教父の著作への追加」の発行が「神学速報」（Богословский вестник）という新しい名前で継続されました。教父の作品は現在、新しい雑誌の付録として出版されています。

1898年3月13日、アルセニウス（スタドニツキー）大修道院長が学長に任命された。1899年2月28日、彼はヴォロコラムスクの名誉主教、モスクワ教区の司教に叙階され、アカデミーの学長の地位を維持した。その時以来、アカデミーは定期的に司教の階級の学長によって率いられている。1909年にテオドール（ポズデエフスキー）司教が学長になった。19世紀後半から20世紀初頭にかけて、神学校の新たな改革の問題が教会界で議論された。教会教育の改革は、1906年の公会議前会議でも議論された。活発な議論の後、最も神聖なシノドは新しい規則を作成し、1910年に採択され、1912年に補足された。

1917年7月7日から14日まで、全ロシア修道士会議がアカデミーで開催されました。1917年9月、アカデミー史上初めて学長選挙が行われました。西方信仰告白の歴史と非難学科の教授であるアナトリー・オルロフが学長に選出されました。^[3] 1か月後、新しく選出された学長は司祭に任命されました。アカ​​デミー生活における最後の注目すべき出来事は、1917年11月18日と19日に行われたフィラレート（ドロズドフ）府主教の死後50周年記念式典でした。

1918年1月23日の政教分離令は「すべての公立、私立の教育機関における宗教教義の教授」を禁止したが、同年8月24日の人民司法委員会の法令は「特別に神学的な」機関における宗教教義の教授を許可した。 1918年、モスクワ神学アカデミーで最後の応募者が集まった。8月22日、講義が始まった。10月1日、年次行事が行われ、総主教ティコンが出席し、同日、聖母マリア執り成しアカデミー教会で典礼を執り行った。学年度は困難で、アカデミーが利用できる教室は4つしかなく、学生数は大幅に減少した。アカ​​デミーの資金調達に関する深刻な問題が始まった。 1919 年 3 月 2 日、アカデミーの理事会は「神学速報」の廃止に関する決議を採択しました。1919 年の春、資金不足と国家による学内施設の接収により、学年は予定より早く終了しました。セルギエフ ポサードでの授業が最終的に終了した後、アカデミーは 1920 年代の終わりまでモスクワの教会で活動を続けました。アカ​​デミーの書庫にあったすべての書籍、アーカイブ、原稿は、 1930 年代にレーニン図書館の金庫室または基金に移されました。

1943年9月4日、クレムリンはヨシフ・スターリンとロシア正教会の高位聖職者、すなわち総主教代理のセルギイ（ストラゴロツキー）大主教、レニングラードのアレクセイ（シマンスキー）大主教、キエフとガリツィアのニコライ（ヤルシェヴィチ）大主教との会談を主催した。この会談の最も重要な成果の一つは、神学教育の復活に関する合意であった。1944年6月14日、ノヴォデヴィチ修道院で正教神学研究所と神学・牧会課程の盛大な開講式が行われた。1944年8月28日、聖シノドはキエフ神学アカデミー（1896-1900）卒業生のティコン・ポポフ大司祭を学長に任命した。ロシア正教会評議会の提案により、神学教育機関の教師は公教育の有資格労働者として分類され、大学教師と同様に配給カードを受け取ることになった。学生には労働カードが与えられ、動員の徴兵猶予が認められた。^[4]第二次世界大戦の勝利に伴う国民の熱狂の波に乗って、新たに開校した神学校は精神教育の復興の分野で大きな展望を切り開いているように思われた。教師たちは、国家が科学および神学の定期刊行物やモノグラフの出版を妨げないことを願っていた。シノドの教育委員会は1946年8月26日の会議で、正教神学研究所を4年制のモスクワ神学アカデミーに改組することを決定した。研究所の第3および第4コースはアカデミーの第1および第2コースとなり、研究所の準備コースと第1および第2コースは4年制の神学校となった。行政上、アカデミーと神学校は統合されました。2つの神学校からなるこの学校は、正式には「モスクワ神学アカデミーと神学校」と呼ばれるようになりました。1948年10月、モスクワ神学アカデミーと神学校は至聖三者セルギイ大修道院に戻りました。1957年までに、すべての歴史的建造物はアカデミーに返還されました。

1958年10月4日付けのソ連共産党中央委員会の秘密決議「科学的および無神論的プロパガンダの欠点について」の後、国家機関は志願者の入学手続きに積極的に介入し始めた。コムソモールや党の指導者、国家治安機関の職員は、モスクワ神学校への入学を希望する若者と面会し、あらゆる方法で彼らを入学させないようにした。入学試験中、志願者は突然軍事訓練に呼び出され、入学した者は登録を拒否された。神学校の生徒数は減少し始めた。すぐに、特別な中等教育および高等教育を受けた者の宗教教育機関への入学を許可しないことが決定された。教科書の出版、一般教養科目の指導は禁止された。^[3]古典語の教育は最小限に削減された。1969年、アカデミーに摂政クラスが結成され、1985年に摂政学校に改組された。当時、それは女性の宗教教育の唯一の可能な形態であった。 1970年代後半から1980年代初頭にかけて、大学で人文科学教育を受けた教師がモスクワの神学校に受け入れられ、教会科学の分野で独自に知識を習得しました。^[3]

1986年9月27日から28日の夜に起きた火災は、モスクワ神学アカデミーと神学校にとって大きな災難でした。神学校の学生5人が亡くなり、集会所のある寮が全焼し、執り成し教会が被害を受けました。修復作業は1988年までに完了しました。^[3]

1990年代には、ソビエト政府が神学学校と神学の発展を遅らせようとしたすべての制限が完全に解除されましたが、主にロシアの困難な経済状況と神学教育への資金の制限に関連した新たな困難が生じました。

「神学速報」は1993年に再開され、最初の定期刊行物が出版され始めた。^[5]

1995 年 7 月 18 日、エフゲニー (レシェトニコフ)司教がモスクワ神学アカデミーおよび神学校の学長に任命されました。ロシア正教会の神学教育システムの改革プロセスを活性化するため、学長の地位が聖シノドの教育委員会の委員長の地位と統合されました。エフゲニー司教は、教育の分野と、多くの出版および精神的および教育的プロジェクトの実施の両方で、多くの意欲的な教師のイニシアチブに創造的な自由を与えました。アカ​​デミーには独自の小さな出版社があり、数年間は修道士エウティミウス (モイセエフ)が率いていました。ギリシャ、教育、聖書のいくつかの内閣が設立され、当初は情報サポートと関連分野の教育の質を向上させる作業の一部を引き継ぎました。教師グループの努力のおかげで、ギリシャ内閣の理念に基づいて言語改革が実施され、その後、神学校、そしてアカデミーで古典語の教育が復活しました。

1994 年に、司教会議は 2000 年までに神学教育システムへの移行プログラムを準備することを決定しました。このプログラムでは、神学校は聖職者を養成する高等学校となり、アカデミーは神学の専門性を提供する研究センターに転換されることになります。司教会議の定義に基づいて、新しい神学教育システムの概念を詳細に開発するための作業グループが結成されました。神学教育システムを改革するための提案が作成され、説明を加えて 1996 年 12 月 27 日に聖シノドで承認されました。

2000 年以降、語学コースと留学は才能ある学生にとって真のチャンスとなりました。

2016年以来、「神学速報」は年4回発行され、継続的に発行されています。^[5] 2019年のジャーナルでは、「神学的質問」（Вопросы богословия）^[6]および「メタフラスト」（Метафраст）、^[7]「教会歴史家」（Церковный историк）、^[8]「プラキシス」、^[9]「言葉とイメージ。クリスチャン研究の質問」文学遺産」（«Слово и образ. Вопросы изучения христианского литературного наследия»）^[10]および「教会芸術と考古学の会報」（Вестник） Іерковного искусства и археологии) ^[11] が発売されました。 2020年に雑誌『聖書スコリア』（Библейские схолии）が創刊されました。^[12]

2021年2月5日、モスクワ神学アカデミー大学院学部は国家認定を受けた。^[13]

• Кедров Н. И. Московская духовная семинария, 1814—1889 : Краткий исторический очерк с приложением списков начальников, наставников и воспитанников。 —М。 : типолитогр. т-ва И. Н. Кузнерев и Ко、1889. — IV、162、158 с。
• Салтыков А.、свящ。 Краткий очерк истории Московской Духовной Академии // Богословские труды. — 1986. - Сб.: 300-летие МДА. —С。 73—112。
• Голубцов С. А. Московская Духовная Академия в революционную эпоху. Академия в социальном движении и служении в начале XX века : по материалам архивов, мемуаров и публикаций. —М。 : Мартис、1999. — 254 с. — ISBN 5-7248-0065-9
• Езова、Людмила (2005)。 「Московская Духовная Академия в конце XIX начале ХХ в」。Россия и современный мир (ロシア語) (1): 221–237。
• 「Московская духовная академия」。正統派百科事典（ロシア語）。 Vol. XLVII.モスクワ。 2017。153–187 ページ。{{cite encyclopedia}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)

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