Loading article…
イスラム教におけるお金とは、家畜、商品、家屋、建物など、金銭的価値を持つすべての所有物を指します。イスラム教は、合法的な手段（例えば、貿易、農業、工業、手工芸）で富を得ることを奨励しています。[ 1 ]一方、賄賂、詐欺、利子などの違法な収入はハラーム（禁じられている）とされています。[ 2 ]
イスラム教は、合法的な方法でお金を使うことを奨励する一方で、浪費とけちけちを禁じています。クルアーンの中で、アッラーはこう言っています。
また、手を首に鎖で繋いだり、完全に伸ばしたりしてはならない。さもないと、あなたは非難され、困窮することになるだろう。
—アル・イスラー、29節
イスラムの観点からすると、富は真にアッラーのものであり、人間は単にその守護者または受託者である。[ 3 ]したがって、イスラムは富に関して2つの条件を課している。[ 4 ]
富を得るにあたってはシャリーア の規定に従うべきである。なぜなら、人々は審判の日に問われるからである。イスラムの預言者ムハンマドはこう言った。
審判の日には、どんなしもべも、尋ねられるまでは足を動かさないだろう。そして、そのしもべは自分の財産について、つまり、どこから稼いだのか、どこで使ったのかを問われるのだ。
—スナン・アル・ティルミディ、ハディース/2417
支出には節度あるアプローチを採用する。アッラーは、富の濫用である浪費を禁じている。同時に、けちも魂への不正義であり、社会的な共感の精神に反するため、ハラーム（禁じられている）である。クルアーンの中で、アッラーはこう述べている。
そして、お金を使うときには、過剰に使うことも、けちくさいこともせず、その中間くらいの節度を保つ人たち。
—アル・フルカーン、第67節
イスラム法学（フィクフ）によれば、富は様々な側面に基づいて以下のカテゴリーに分類される。
イスラム教は、合法的な手段でより多くの資産を獲得するために富を利用することを認めており、社会正義や地域社会の発展に貢献する道を開いています。例えば、以下のようなものです。
イスラム教における富の役割は以下のとおりです。
自由市場の原則は、イスラム教の主要な典拠であるクルアーンに記されているように、イスラム教の原則です。イスラム教では、本質的な価値を持つ商品を通貨とみなしています。通貨として使用できる商品の例としては、金（金ディナール）、銀（銀ディルハム）、ナツメヤシ、小麦、大麦、塩などが挙げられます。上記6品目はハディース（預言者の言行録）に由来し、物々交換において貨幣として使用されていました。したがって、ハディースに記されている品目は、スンナ貨幣とも呼ばれます。
紙幣や電子マネーは、固定交換レートでこれらの商品のいずれかに裏付けられている限り使用できます（言い換えれば、紙幣は、所持者がその特定の商品の一定量（重量）と交換できることを規定する契約にすぎません）。1971年までは、世界のほとんどの通貨は金に裏付けられていました。しかし、紙幣を交換できるのは政府だけで、一般市民はできませんでした。[ 6 ]
法定通貨（紙幣）が使用されない限り、商品の価格は市場によって決定されます。一方、法定通貨の発行者は（需要と供給の市場法則により）商品の価格／価値を操作／調整することができます。[ 7 ]