
ミサ・カプートは、1440年代に匿名のイギリス人作曲家によって作曲された、カトリックの ミサ曲の音楽化である。15世紀半ばにヨーロッパ大陸で広く流通し、現存する写本の数や模倣の数から判断すると、ヨーロッパにおける初期ルネサンス音楽作品の中で最も愛された作品の一つであった。全楽章を統一するテノールのカントゥス・フィルムスの使用と、自由に作曲されたベースラインを持つ最初の長編作品であることの両方で大きな影響力を持ち、音楽史上に驚くべき波及効果をもたらした。[1]この曲に影響を受けた多くの作曲家には、ギヨーム・デュ・フェイやヨハネス・オケゲムがいる。
背景
ミサ曲の基になっている定旋律は、その起源が長らく謎に包まれていたが、マンフレート・ブコフツァーによって、サラム典礼のものであることが判明した。それは、聖週間の聖木曜日のマンダトゥム儀式(洗足式)で使われたアンティフォン「ヴェニト・アド・ペトルム」の最後の単語「カプト」のメリスマである。[2] この単語1つのメリスマは長く劇的で、100以上の音符を含み、1オクターブの音程に及ぶ。メリスマの中では、4度音程が目立っていて、何度も繰り返され、フリギア、ドリアン、ミクソリディアンを含むいくつかの旋律が暗示されており、並外れた旋律の多様性を与えている。
もともとカプートミサ曲はギヨーム・デュ・フェイの作と考えられていたが(最も完全な出典であるトレント写本では彼の作とされているため)、最近の研究ではイギリスで生まれたものであることがわかった。[3] 巡回ミサ曲はイギリス起源の発展であり、ブルゴーニュ楽派の作曲家によって熱心に取り上げられ、最終的には盛期ルネサンスにおける長いスパンの音楽表現の主な手段となったことが明らかにされている。
ヨハネス・オケゲムとヤコブ・オブレヒトによるミサ曲2曲と、リチャード・ハイゴンズによる聖母マリア交唱(サルヴェ・レジーナ)も、同じカントゥス・フィルムスに基づいていることが知られている。カプト・メリスマの現代的な使用例は、ブライアン・ファーニホウのヴァイオリン独奏曲「Unsichtbare Farben」に見られる。[4]
大衆
これはミサの通常曲の主要楽章、キリエ、グロリア、クレド、サンクトゥス、アニュス・デイを曲にしたものである。当時のほとんどの英語巡回ミサと異なり、この曲には「神はすべてのものを創造する」という比喩を用いた多声のキリエが含まれている。通常、その日特有の比喩のキリエは平唱で歌われた。各楽章は構造旋律を2回通して述べ、常にテノールで歌われる。ジョン・ダンスタプルの作品に様式的に非常に近いため、彼の作品ではないかと示唆されているが、実際のつながりは見つかっていない。
大陸の音楽発展にとってミサ曲の最も重要な特徴は、自由に作曲されたベースラインであった。多くの作曲家がすぐにその手法を真似したので、その可能性は明らかだったに違いない。この手法は、以前は最低音域のみで演奏されていたテノールに縛られない、和声の自由度を可能にした。自由に作曲されたベースは、和音をコントロールすることができ、100年後に起こったコード進行や機能調性への段階的な移行を可能にした。15世紀後半には、低音域を活用した音楽が大量に生み出された。例えば、ヨハネス・オケゲムの作品は、ミサ・カプートに始まる革新であった。[5]
考えられる象徴
ミサ カプトのもう一つの謎は、カントゥス フィルムスの出典が発見された後に特に顕著になったが、典礼暦では一般的に多声音楽の表現を避けていたため、なぜ一時期、手の込んだ多声作曲が書かれたのかということである。四旬節の期間中の行事のために手の込んだ音楽はほとんど書かれず、聖木曜日はその期間中の最も悲しみに満ちた日であった。一つの説は、カプト(ラテン語で「頭」) の象徴性が考慮されていないということであり、サラム典礼の聖歌のメリスマが出典として使用された可能性はあるが、ミサは全く別の目的、おそらくこの象徴性に基づいた目的で使用された。この説は「頭」の象徴的な意味を中心にしている。
以下は、サラムの交唱「Venit ad Petrum」の最後のラテン語とその英語訳(KJV)です。
- ...ドミネ ノン タンタム ペデス メオス セド アンド マヌス アンド カピュット。」
- 「[シモン・ペテロはイエスに言った]『主よ、わたしの足だけでなく、手や頭も洗ってください。』」
15世紀、宗教的な図像学では、聖ゲオルギウスと竜の絵に見られるように、蛇の頭を砕くというモチーフが一般的でした。この勝利を祝うことが、ミサ・カプトの意図の1つだったのかもしれません。さらに、多くの絵や文書には、聖母マリアが自ら蛇の頭を砕く様子が描かれています。これは、ヒュゴンスの聖母マリア唱歌「サルヴェ・レジーナ」におけるカプト・メリスマの別の使用との関連を確立する可能性があります。[6]
注記
- ^ ロバートソン、537~538ページ。
- ^ ブコフツァー、223ページ。
- ^ カークマン、グローブ
- ^ フィッチ、120ページ
- ^ ロバートソン、537–540ページ。
- ^ ロバートソン、pp.546–630
参考文献
- アンドリュー・カークマン: 「Caput」、Grove Music Online、L. Macy 編 (2007 年 1 月 2 日アクセス)、(サブスクリプション アクセス)
- グスタフ・リース『ルネッサンスの音楽』ニューヨーク、WWノートン社、1954年。ISBN 0-393-09530-4
- アン・ウォルターズ・ロバートソン、「カプト・ミサとモテットにおける救世主、女性、そして竜の頭」。アメリカ音楽学会誌、第 59 巻第 3 号、pp. 537–630。2006 年秋。ISSN 0003-0139
- ロイス・フィッチ、「ブライアン・ファーニホウ:図の論理」、ダーラム論文、ダーラム大学、2005年、[1]
- マンフレート・ブコフツァー、「カプート:典礼音楽研究」『中世およびルネサンス音楽研究』、ニューヨーク、WW ノートン社、1950 年。
外部リンク
- ミサ・カプト:国際音楽楽譜ライブラリープロジェクトの楽譜
- ミサ・カプート設定の MIDI ファイルは、Rob Wegman の「ルネサンス・ミサ」ページまたは https://web.archive.org/web/20110411225733/http://www.princeton.edu/~rwegman/mass.htm で見つかります。
