ミリアム・ソルジャク

ミリアム・ソルジャク
パスポート写真に写るソルジャク、1936年
生まれる	ミリアム・ブリデリア・カミングス ( 1879-06-15 )1879年6月15日 テムズ、ニュージーランド
死亡	1971年3月28日(1971-03-28)（享年91歳） オークランド、ニュージーランド
国籍	イギリス オーストリア ユーゴスラビア ニュージーランド
職業	教師 女性の権利活動家
活動年数	1919–1946
知られている	女性の国籍法制定を求める運動
親族	コニー・パーデュー（娘） ロザンヌ・メオ（孫娘） ショーン・フィッツパトリック（曾孫） サマンサ・スコット（ひ孫）

ミリアム・ブリデリア・ソルジャック（旧姓 カミングス、1879年6月15日 - 1971年3月28日）は、ニュージーランドの先駆的なフェミニスト、共産主義者、失業者権利活動家、家族計画活動支持者であった。ニュージーランドのテムズに生まれ、カトリック教徒として育てられ、教師になるために勉強した。1898年から1912年まで、現地の学校で教え、マオリ文化について学び、マオリ語を流暢に話せるようになった。1908年、当時はオーストリア帝国の一部であったダルマチア（現在はクロアチアの一部）からの移民、ピーター・ソルジャックと結婚した。1919年、戦時法により、結婚を理由に彼女は帰化を剥奪され、敵国人として登録を強いられた。1939年に離婚したにもかかわらず、ソルジャックはイギリス国籍を取り戻すことができなかった。

抗議として、ソルジャックはニュージーランドで女性が独自の国籍を持つためのほぼ30年にわたる運動を主導した。彼女は、児童福祉、家族計画と避妊、乳児と母親の死亡率、性教育を含む健康問題に関与した。母親の遺族年金、高齢者と病弱者への年金、女性への失業手当などの経済問題、ならびにホームレスの女性、未亡人、離婚した女性を支援する政策もソルジャックの活動の焦点であった。彼女はまた、平和主義者であったが、先住民コミュニティの支援に努め、マオリの女性と女児の保護やサモア独立運動に関与した。1946年、ニュージーランドは国籍法を改正し、女性は結婚すると自動的に夫の国籍を取得するという政策を変更した。

ミリアム・ブリデリア・カミングスは、1879年6月15日にテムズでアニー（旧姓 カニンガム）とマシュー・カミングスの娘として生まれた。彼女の母親はスコットランド系で、大工の父親はアイルランド出身だった。家族には8人兄弟がいたが、両親の宗教の違いにより、男の子はプロテスタントとして、女の子はカトリックとして育てられた。カミングスはテムズとニュープリマスの学校に通い、高校教育を受けた。1896年に彼女はニュープリマス中央学校の生徒兼教師プログラムに入学し、テムズのカウアエランガ学校で見習いを終えた。^[1]

1898年、カミングスはノースランド地方のタウマレレ原住民学校で教鞭を執った。カワカワ近郊のプカル（パカルとも表記）に移り、マオリの家族と暮らしながら原住民学校で教えた。カミングスはマオリ文化とその地域のンガプヒ・マオリ・コミュニティの福祉に強い関心を持つようになり、マオリ語に堪能になった。^{[1] [2]}彼女はその地域を離れ、1905年にオークランドで娘のドロシア・グレースを出産した。^{[1] [3] [4]}ロトルアに移り、1908年6月10日にピーター・ソルジャックと結婚するまで、個人宅で使用人として働いた。彼は当時オーストリア帝国の一部だったダルマチアからの移民で、教育を受けたことも英語が堪能なこともほとんどなかったが、家族を養うために様々な仕事に就く用意があった。彼はオーストリア軍への徴兵を避けるために故郷を離れ、ダルマチアにおけるオーストリアの支配に強く反対した。^{[1] [5]}彼はかつてゴム採掘者として働き、結婚当時はレストランを経営していた。^{[1] [2]}

1910年にプカルで教職に就いたソルジャクは、マオリの学生たちと接する技術が認められ、子供たちの保育を任された。ピーターは近くのカワカワで橋を建設する仕事をしていた。ソルジャクが1912年に4人目の子供を出産すると、彼女は教職を辞め、家族はタウランガに移り、ピーターはそこで様々な建設や輸送プロジェクトに携わった。彼らは経済的に苦労し、頻繁に引っ越しをした。第一次世界大戦が終わって間もなく、1919年に7人目の子供であるポールが生まれたとき、ソルジャクは産院でのベッドを拒否され、それは彼女が敵国人であり、外国人と結婚したために国籍を失ったからだと告げられた。 ^{[1] [2] [5] [6]}刑務所か登録かの選択肢を与えられたソルジャクは、「抗議」して外国人として登録した。^{[1] [7]}この措置により、彼女の選挙権も剥奪された。^[8]

ニュージーランド初の国籍法である1866年外国人法は、ニュージーランド人と結婚した外国人女性は自動的に夫の国籍を取得すると規定していた。これは英国国民の妻にのみ適用された。^[9]英国国籍法の起草方法により、人々は各管轄区域の現地の定義に基づいて英国国民になったり、英国人として帰化したりした。誰が英国国民であるかについての帝国による優先的な定義はなかった。つまり、帝国のある地域では英国国民であっても、英国領土の別の地域では英国人とみなされない可能性がある。^[10] 1914年、英国国籍および外国人地位法が、英国国民の国籍は王国内のどの場所においても同じであると規定し、この状況は修正された。^[11]ニュージーランドは1914年に英国国籍の共通コードを採用する措置を導入したが、戦争の勃発により可決は延期された。^[12]

1916年の戦時規則法改正や1917年の帰化取消法および外国人登録法などの戦時措置は、女性の帰化手続きを取り扱った。^{[13] [14]} 1916年の改正では、敵国人の妻は、たとえ英国生まれであっても、敵国人として自動的に帰化を剥奪された。^{[5] [15]} 1917年の帰化取消法の規定では、敵国人の国籍の剥奪は、その妻と未成年の子供には影響しないとされていた。^[16]登録法では、外国人は妻と子供の名前と年齢を記載するだけであった。^[17]しかし、1920年の外国人登録法の改正では、結婚により国籍を失ったニュージーランドの既婚女性は、外国人として登録する必要があることが明確にされた。^[14]法律の矛盾した規定にもかかわらず、ソルジャックのような女性は戦争中に国籍を剥奪された。^{[1] [18]}この経験により、彼女は活動家としての人生を歩み始め、全国的に有名になった。^{[1] [19]}

1920年に家族はオークランドに移住し、ソルジャックはオークランド女性政治連盟に加入した。この連盟は5年後にニュージーランド労働党オークランド女性支部となった。^{[1]ソルジャックは}エリザベス・マコームズとともに国籍法に反対する公的な戦いを主導し、議会で演説し^{[20] [21]}、地元紙に法律の不公平さについて記事を掲載した。^{[22] [23]}オーストリア帝国の解体に伴い、ピーターは1922年にセルビア人・クロアチア人・スロベニア人王国（後のユーゴスラビア）の国籍を選択することを選択した^。[24] 1923年、ニュージーランドはイギリス国籍制度を採用し、外国人男性と結婚したニュージーランド女性は結婚と同時に国籍を自動的に失うことが明確に規定された。^{[5] [12] [25]}エミリー・ギブソンやピーター・フレイザーなどの同盟者と協力し、ソルジャックは女性が独立した国籍を持つための法律制定を推し進めた。フレイザーは1927年に法案を提出したが、失敗に終わった。^[1] 1928年、ピーター・ソルジャックは帰化し、^{[注 1]}彼の行動により、ソルジャックは1935年に可決された修正案に基づいて英国国籍を取り戻したが、それはニュージーランドにいる間だけであった。^{[1] [8] [26]}海外を旅行する際は、「ニュージーランド生まれ、外国人の妻、現在は帰化」と記されたパスポートを使用し、定期的に警察に登録しなければならなかった。^{[7] [27] [28]}

1926年からソルジャックは女性問題に取り組んだ。政治家が女性のホームレス問題や働く必要性を無視していたため、ソルジャックは女性が失業手当を受け取れるよう戦った。1931年、彼女はオークランド失業者女性緊急委員会で働いたが、女性を助けるための資金がなく、彼らの行動は失業女性の登録簿をまとめることだけだと気づき辞職した。^{[1]多くのマオリ女性が}売春に関わっているという認識があったため、ソルジャックは彼女たちが職場で経験する経済的困難や社会的排斥と闘うための訓練を強く求めた。彼女は、マオリの女性と女児には公民権があり、自分の仕事を選ぶことができ、搾取されないべきだと強調した。彼女は、マオリの女性は見つけられる仕事は何でも受けなければならないことが多いと指摘した。これはアカラナ・マオリ協会の要請により労働省が実施した調査で裏付けられており、マオリの少女や女性の間で不道徳な行為はほとんど見られなかったが、彼女たちが自分や家族を養うのに十分な収入を得るのに苦労していることが指摘された。^[29]彼女は、マオリ女性に育児、家事、看護の訓練を行うためのホステルを設立することを提案した。^[30]

ソルジャックは平和運動に参加したほか、性教育や母子死亡率や児童福祉の問題に取り組むプログラム、子育てを通じた母親の国家への貢献を認める手当などを提唱した。フリーランスのジャーナリストとして働き始め、演説家として引っ張りだこだったが、そのスタイルは痛烈で対立的だった。^[1] 1928年、ソルジャックは労働党オークランド女性支部の代表に選出され、1929年に再選された。^{[31] [32]} 1929年、ソルジャック夫妻は別居したが、主な理由はピーターが彼女の急進的な政治や交際相手に賛同しなかったためである。翌年、彼女は法的に別居を求めたが、ピーターは同意せず、ソルジャックに慰謝料や養育費を払わないとした。^[33] 1930年から1931年にかけて国際平和自由婦人連盟で活動し、サモアの女性を支援する運動を主導した。^[19]彼女は1930年にサモアの独立派マウ運動が弾圧されたことを非難し、この問題で労働党幹部と対立した。5月にサモア・ガーディアン紙に独立指導者の家宅捜索に抗議する記事を書いた後、彼女は労働党の女性支部から追放された。^{[1] [27]その後、彼女は}ニュージーランド共産党と連携し、他の過激派組織に参加した。^[1]

ソルジャックは司祭から禁欲によって家族の規模を制御できるという助言を受けた後、カトリック教会を離れ、女性が避妊と家族計画を利用できるようにキャンペーンを始めた。^{[1] [27]彼女は「ジーランディア」}というペンネームを使って、このテーマでニュージーランド・ヘラルド紙に一連の記事を書き、1934年にはウェリントンの会議に出席して産児制限を提唱した。会議の後、彼女は性衛生および産児制限協会の設立に協力し、1940年にニュージーランド家族計画協会と改名した。^[1] 1935年、ソルジャックは女性労働者運動のメンバーの代表団を率いて首相官邸に行き、女性失業委員会の改革を要求した。彼女が提出したマニフェストには、委員会を解散して現指導部を解散し、女性が運営する女性労働局と女性向けの政府職業紹介サービスに置き換えるという要求があった。高齢者、病人、未亡人への支払い、救済補助金を受けている男性の別居中の妻に関する政策の見直しなどを行った。^[34]

ソルジャックは、国際女性平和自由連盟の後援の下、ロンドンで開催された連邦女性会議（1936年～1937年）に出席し、女性の平等な権利の欠如、平和と社会活動、人身売買、女性の国籍と移民の権利などの議題についてプレゼンテーションを行った。^{[1] [35]}彼女は、ニュージーランドにおける女性の国籍問題について会議で講演した。^[35]ソルジャックは、1936年にようやく家族扶養費を支給されたが、海外旅行中にピーターが支払いを打ち切ろうとした。^[33] 1938年に彼女は離婚を申請し、離婚仮判決が下され、1939年に離婚が成立した。^{[1] [33]}ソルジャックは、ニュージーランド生まれで結婚が終了しているにもかかわらず、法律には女性が結婚により失った国籍を回復するための規定がなかったため、自分が依然として外国人として分類されていることに気付いた。^{[36] [37] 1938年に}社会保障法が可決されたとき、彼女は『ウィメン・トゥデイ』誌に記事を寄稿し、この法律では独身女性労働者に失業手当が支給されるにもかかわらず、既婚女性の手当は夫に支払われているという事実を批判した。^[38]

ソルジャックは1940年にニュージーランド合理主義協会に入会し、1941年に執行委員に選出された。^{[1] [39]この組織は}良心的兵役拒否者に対する政府の扱いに抗議した。^{[39]その年、彼女は国籍法に反対する運動を続け、}内務大臣に対して統一女性運動代表団を代表して演説した。彼女は、女性は自身の国籍を持つべきであり、現行法は彼女たちの子供の国籍にも影響を与えていると指摘した。^[40]ソルジャックは戦争中ずっと統一女性運動を代表して運動を続け、1944年には同運動の会計係を務めたほか、国際平和自由女性連盟を代表した。^{[1] [41]}彼女は、利用可能な住宅のほとんどが兵士に与えられていたため、家族のための適切な住宅を確保すること、戦争努力に注目が集まることで子供の保護が疎かにならないようにすること、そして平和に向けた取り組みを強く求めた。^{[1] [42] [43]}第二次世界大戦の終わりに、彼女は戦争で負傷した息子のポールの世話をするために公的生活から引退した。^{[27] [44]彼らは}ポイント・シュヴァリエに住んでいた。^[27] 1946年、ニュージーランド国籍法が最終的に女性に個別の国籍を与えるように改正され、ソルジャックの国籍は回復された。^{[1] [45]内務大臣の}ジョー・ヒーナン次官が署名した、彼女の国籍回復の要請に応じた手紙の中で、彼は「あなたは英国国籍を失ったことがないものとみなされます」と述べた。^[46]最終的に、彼女は労働党に復帰し、長年の活動に対して金の功労章を与えられた。^[36]

ソルジャックは1971年3月28日にオークランドで亡くなった。彼女は働く女性とマオリ族の権利擁護活動、および国籍法における性差別の解消に向けた数十年にわたる取り組みで記憶されている。^{[1]ソルジャック家の文書は}オークランド評議会図書館のダルメシアンアーカイブに保管されている。^[47]息子のフィリップは作家になり、娘のコニー・パーデューはニュージーランドの反中絶運動の指導者となった。 ^{[48] [49]}コニーの孫娘は演劇監督のサマンサ・スコットである。^[50] 2020年、ソルジャックはワイヘキコミュニティアートギャラリーで「抗議の下に署名」として展示された一連のミクストメディアアクリル絵画の題材となり、孫娘のケイティ・ソルジャックによって制作された。^{[51] [52]}