メニッペとメティオケ

ギリシア神話では、メニッペー（古代ギリシア語：Μενίππη 、ローマ字： Meníppē  、文字通り「勇敢な牝馬、 [ ^1]飲む馬^[2]」）とメティオケー（古代ギリシア語：Μητιόχη、ローマ字：  Mētióchē）はオリオンの娘であった。二人は人間の生贄に関する短い神話に登場している。  

メニッペーとメティオケは、名前のない母親を持つオリオンの娘である。母親の名前は明かされていないが、他の文献ではオリオンの最初の妻はシデと呼ばれている。^{[3]オリオンが}アルテミスに殺された後、少女たちは母親に育てられ、アテナは彼女たちに機織りの技術を教え、アフロディーテは彼女たちに美しさを与えた。

かつて、メニッペとメティオケの故郷であるヘリコン山の麓のアオニアに疫病が蔓延し、アポロ・ゴルティニオスの神託によると、冥界の二柱の神が怒っており、二人の乙女を犠牲にして自ら死を選ばなければ、彼らを鎮めることはできないとのことであった^。国土全体で二人の少女が自らを犠牲にすることを望まず、疫病は国土を荒廃させ続けたが、ある女性がメニッペとメティオケに予言の知らせを伝えた。二人の少女は、同胞のために自らを犠牲にした。

二人は地獄の神々を三度召喚した後、杼で自殺し、二人の地下の支配者の怒りを鎮めた。ペルセポネとハデスは二人に同情し、二人の死体を彗星に変えた。その後、アオニア人はオルコメノスの近くに彼らのための聖域を建設し、そこでは毎年若者や乙女たちが彼らに宥めの犠牲を捧げた。アエオリス人はこれらの乙女たちをコロニデスと呼んだ。^{[4] [5]}

オウィディウスの物語では、オリオンの娘たちは名前が明かされず、明確な理由もなく犠牲になったが、枯れた木と不毛の野原にいるやせ衰えた山羊が言及され、疫病の存在を示唆している。彼女たちの灰の中から2人の若者が立ち上がり、彼女たちの「母親」のために葬列を先導するが、若者たちはメニッペとメティオケの代わりに「コロニ」と呼ばれている。 ^[6]

• イフィゲニア
• アイザックの拘束
• 人柱

• アントニヌス・リベラリス、『アントニヌス・リベラリスの変身物語』、フランシス・セロリア訳 (Routledge 1992)。オンライン版は Topos Text Project にあります。
• アポロドーロス、 『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（FBA、FRS）による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4 。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語テキスト は同じWebサイトから入手可能。
• ベイン、テレサ (2013)。『世界の民間伝承と神話に登場する妖精百科事典』マクファーランド社、出版社。ISBN 9780786471119。
• ケレニ、カール（1951年）。『ギリシャの神々』ロンドン、イギリス：テムズ・アンド・ハドソン。
• プブリウス・オウィディウス・ナソ『変身物語』、ブルックス・モア（1859-1942）訳。ボストン、コーンヒル出版、1922年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで。
• プブリウス・オウィディウス・ナソ『変身物語』。ヒューゴ・マグヌス。ゴータ（ドイツ）。フリードリヒ・アンドレ・ペルテス。1892年。ラテン語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Schmitz, Leonhard (1870)。「Menippe」。Smith , William (ed.)著『ギリシャおよびローマの伝記と神話の辞典』第 2 巻、p. 1041。

• テオイ・プロジェクトのメニッペとメティオケ