メラネシアの社会主義

メラネシア社会主義の概念は、ニューヘブリディーズ諸島（現在のバヌアツ）のウォルター・リンイ神父によって初めて提唱されました。リンイ神父は、1980年にフランスとイギリスから独立し、同国の初代首相となりました。リンイ神父の社会主義観は、タンザニアにおけるジュリウス・ニエレレのアフリカ社会主義の実験に触発されました。

リンイは、社会主義はメラネシアの社会や慣習と本質的に両立すると信じていた。これには個人主義よりも共同体の福祉を重視することや、土地の共同所有と共同利用が含まれる。この点においてニエレレは社会主義と伝統的なアフリカの生活様式の類似点を強調しており、ニエレレの影響が顕著である。

リニは英国国教会の司祭であり、社会主義はキリスト教の価値観と密接な類似点があると信じ、メラネシア流のやり方の一環としてこの2つを融合させようとした。^[1]この意味で、社会主義は革命的なものではなく、ニ・バヌアツの伝統に完全に沿ったものであった。

ニエレレを尊敬し、ニエレレ政権がキューバやリビアなどの国々との和解を模索していたにもかかわらず、^{[1] [2]リンイは社会主義は必ずしも}ソ連や東側諸国との同盟を伴うべきではないと信じていた。実際、彼はバヌアツが非同盟のままで、他のメラネシア諸国（パプアニューギニアやソロモン諸島など）とより緊密な関係を築くことを望んだ。1982年、彼は最終的にメラネシア連邦が成立することへの希望を表明し、「メラネシア社会主義」を含む「メラネシアの価値観のルネッサンス」について語った。

リニはまた、伝統的なメラネシア社会では「『与える』ことは能力に基づいていた。『受け取る』ことは必要性に基づいていた」^{[この引用には出典が必要]と指摘しており、これはマルクスの「}各自の能力に応じて、各自の必要に応じて」という原則と一致している。

ニューカレドニアでは、独立派政党の連合であるカナック社会主義民族解放戦線（FLNKS）が、主権の取得とともに社会主義の実施を主張している。独立したメラネシア諸国（最も有名なのはバヌアツ）はFLNKSへの支持を表明している。^[3]

• アフリカの社会主義
• アラブ社会主義
• 第三世界の社会主義

• ハッファー、エリーゼ (1993)。Grands Hommes et Petites Îles: La Politique Extérieure de Fidji、de Tonga et du Vanuatu。パリ: オルストム。ISBN 2-7099-1125-6。 
• デヌーン、ドナルド他編 (1997)。『ケンブリッジ太平洋諸島人の歴史』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-00354-7。 
• ジョスリン、リンネキン (1990)。 「太平洋における文化の政治学」。ジョセリンのリンネキにて。ポイヤー、リン（編）。太平洋の文化的アイデンティティと民族。ホノルル:ハワイ大学出版局。ISBN 0-8248-1891-1。 

• プレマダス、ラルフ・R（1986年）。メラネシアの社会主義：バヌアツの自己定義の探求（ディスカッションペーパーシリーズ／開発途上地域研究センター）。マギル大学。
• リニ、ウォルター（1980年）。大混乱を超えて：ニューヘブリディーズ諸島からバヌアツまで。アジア太平洋ブックス。
• ハワード、マイケル C. (1983 年 11 月)。「メラネシア社会主義の神話」。労働資本と社会。16:2。pp. 176–203。
• マーク・タバーニ (2000)。 「ウォルター・リニ、バヌアツの衣装とメラネシアン社会主義」。海洋社会学会誌。 111. 173–194 ページ。