中国における殉教

前近代の中国における殉教の概念は、主に政治的原則への忠誠に関わるものであり、近代においては辛亥革命、北伐、日中戦争の際の同盟会や国民党などの革命家によって発展させられた。

皇帝以前の中国では、誠実な官僚である屈原が王に抗議したが、悪辣なライバルたちによって宮廷から追放された。彼は反乱を起こす代わりに川に身を投げ、詩「離嗣（悲しみとの遭遇）」を残した。紀元前228年に、後に中国最初の皇帝となる秦王を暗殺しようとした彼の試みは失敗に終わり、荊軻は殉教者となった。国家は、英雄殉教者保護法に基づき、公式に指定された殉教者を中傷する者を訴追することができる。^{[ 1 ]}

キリスト教宣教師や中国人キリスト教徒は、他の宗教信者と同様に概ね受け入れられていたが、時には不忠の罪で告発されることもあった。18世紀から19世紀にかけて、政府当局は、信仰を捨てることを拒否したキリスト教徒を処刑した。当局は、キリスト教徒の信仰を反体制的とみなしていた。最も多くの殉教者を出したのは義和団の乱で、この時、約3万人の中国人市民と外国人宣教師が、信仰が異質であるとみなされたために殺害された。

清朝打倒の試みで命を落とした同門会の革命家たちは、辛亥革命後、中華民国によって殉教者として認められた。

辛亥革命中、多くの中国革命家が戦場で殉教した。「死を覚悟した」学生部隊は、清朝の支配に抵抗したい学生革命家のために設立された。孫文博士と黄興は「死を覚悟した」部隊を推進した。黄は「我々は死ななければならないのだから、勇敢に死のう」と言った。^{[ 2 ]}革命中、圧倒的な劣勢を覚悟して戦場に向かう中国学生によって、自殺部隊が結成された。^{[ 3 ]}武昌蜂起の発端となった蜂起で黄花崗の72烈士が亡くなり、国民党と中華民国によって英雄および殉教者として認められた。^{[ 4 ]}蒋介石や黄紹雄、白崇熙といった人物が率いる「死を覚悟した」学生部隊は、辛亥革命における清軍への攻撃で役割を果たした。^{[ 5 ] [ 6 ]}戦死した勇敢隊の殉教者たちは、死を覚悟して出発する前に家族に手紙を書いた。黄花康は72人の殉教者を記念して建てられた。^{[ 7 ]}革命家たちの殉教は、清朝の帝政を打倒し、中華民国の樹立に貢献した。 ^{[ 8 ]}

「死を恐れぬ」部隊は中国軍で引き続き使用された。国民党は広州での反乱鎮圧にこの部隊を使用した。^{[ 9 ]}中国の敵対勢力に対して殉教するために、男性に加えて多くの女性が参加した。^{[ 10 ] [ 11 ]}

国民党は殉教の概念を広め続け、国民党と革命のために戦って死んだ党殉教者と党創始者の孫文博士の魂は国民党によれば天国に送られた。蒋介石はこれらの殉教者が天国から地上の出来事を見守っていると信じ、彼らに助けを求めた。^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

中国共産党（CCP）の殉教者として認められた人々の中には、左翼作家連盟の五殉教者も含まれており、彼らは左翼作家連盟のメンバーで、1931年に国民党の白色テロの最中、秘密会議で他の19人の中国共産党員や同調者とともに逮捕され処刑された。^{[ 16 ]： 100 [ 17 ]： 19-20}

中華人民共和国の革命後の殉教者の中には、張志新がいた。^{[ 18 ]： 77}張志新は文化大革命後、四人組のような者たちに立ち向かった英雄として称賛された。^{[ 19 ]： 172-173}

中国共産主義革命に反対する企業の経営者たちは、「死を覚悟した部隊」の労働者たちに、命をかけて組織のために戦うよう命じた。^{[ 20 ]} 1989年の天安門事件と虐殺の際、抗議する学生たちも「死を覚悟した部隊」を結成し、抗議指導者を守るために命を危険にさらした。^{[ 21 ]}

殉教者とは、正義のために命を捧げた者、あるいは正義のために命を捧げた者に与えられる名誉称号である。明王朝では、大明法典において、俳優が忠誠の殉教者を演じることは許されず、法律に違反した者は処罰されることが規定されていた。^{[ 22 ]}中華人民共和国では、殉教者はかつて「革命の殉教者」と呼ばれ、祖国と社会主義近代化建設を守り、革命闘争で英雄的に命を落とした中国国民（人民解放軍のメンバーを含む）^{[ 23 ]}を指していた。さらに、1950年に中央人民政府内務部が発布した「革命烈士に関する若干の説明」によれば、中華人民共和国建国以前に清朝、北洋政府、国民政府、日本侵略軍に反対して戦死した者、当局によって処刑された者、または獄中で死亡した者も「革命烈士」とみなされた。^{[ 24 ] [ 25 ]} 2011年には「烈士表彰規則」が公布・施行され、「革命烈士」は「烈士」と改称された。^{[ 26 ]}

イスラム教には殉教の概念があり、国民党は中国イスラム協会を通じて中国のイスラム教徒の間でそれを推進した。イスラム教徒の将軍、馬福祥は、中国のイスラム教徒が与えられた任務を遂行するために死ぬことをいとわないと述べた。^{[ 27 ]}国民党が後援するイマームたちは、イスラム教徒にジハードに参加して戦場で殉教者（イスラム用語で殉教者）になるよう呼びかけ、イスラム教徒はそこで自動的に天国に行けると信じている。国民党は、国のためにジハードで殉教することを奨励し、それは「国家のための栄光ある死」と呼ばれ、民族主義を促進するハディースが広められた。^{[ 28 ]}国民党が支配していたイスラム教の成大学校で薛文波が書いた歌は、中国と日本の戦いで殉教することを呼びかけた。^{[ 29 ]}イスラム教徒の将軍、白崇熙自身も辛亥革命で死を覚悟した部隊の一員だった。^{[ 6 ]}

• 殉教者廟（中国）
• 中国の殉教者、中国のキリスト教殉教者