マルテ・ロビン

尊い マルテ・ロビン 東西
生まれる	( 1902-03-13 )1902 年 3 月 13 日 シャトーヌフ ド ガローレ、オーヴェルニュ ローヌ アルプ、フランス
死亡	1981年2月6日(1981-02-06)（78歳） シャトーヌフ・ド・ガロール、オーヴェルニュ・ローヌ・アルプ、フランス

マルト・ロバン（1902年3月13日、フランス、ドローム県シャトーヌフ・ド・ガロール生まれ- 1981年2月6日、シャトーヌフ・ド・ガロール生まれ）は、フランスのカトリック神秘主義者、聖痕信奉者^{[1] [2]}であり、慈善団体「Foyers de charité」の創設者である。彼女は21歳の時に寝たきりになり、死ぬまで寝たきりだった^{[3] 。目撃者によると、彼女は}聖体拝領以外は何年も何も食べなかった^{[4] [5]}。

ロバンの列福を裏付ける文書のファイルは1987年に教区当局に提出され、1996年にバチカンに送られました。 ^{[6] 2010年5月6日、}ローマで列聖省によって「ポジティオ」が署名されました。このファイルはロバンの聖性の評判を裏付けるすべての文書で構成されていました。それは2014年11月7日に彼女の英雄的美徳の表彰で最高潮に達しました。^[7]

マルト・ロバンは1902年3月13日、シャトーヌフ・ド・ガロール（ドローム県、フランス）の農家の娘として生まれた。 ^[8]マルトは、地元では「ラ・プレンヌ」と呼ばれていたレ・モワイユという村落に住んでいた。彼女はジョセフ・ミシェル・ロバンとアメリー・セレスティーヌ・ロバン（旧姓ショソン）の6番目で末っ子だった。彼女はシャトーヌフ・ド・ガロール小学校に通い、13歳までそこにいた。彼女は小学校の卒業試験は受けなかった。彼女は家族の農場を手伝い、村の生活に参加した。彼女の性格は、ある目撃者によって「明るい少女で、将来に開かれていて、親切で、時にはいたずら好きだった」と評されている。^[9]両親は非信仰カトリック教徒であったにもかかわらず、^[10]マルトは幼い頃から祈りに惹かれていた。彼女はこう言いました。「J'ai toujours énormément aimé le Bon Dieu comme petite fille…J'ai toujours énormément prié dans ma vie」（「私は幼い頃からいつも本当に神を愛していました。生涯を通じていつも祈ってきました。」）。^[11]

1903 年、ロビンと姉のクレマンスは腸チフスにかかり、クレマンスは亡くなりました。一時は死にそうになりましたが、マルト・ロビンは回復しました。しかし、その後の幼少期はずっと体調が悪かったです。

ロビンは1918年12月1日に再び病気になった。診察した医師は脳腫瘍だと思った。ロビンは4日間昏睡状態に陥った。昏睡状態から覚めたロビンは数週間は快方に向かった。その後病状は悪化し、半身麻痺になった。視力にも問題があり、数か月間完全に視力を失った。1921年4月から5月にかけてロビンは寛解したが、その後も数回の危機が続き、1928年5月以降は下半身が完全に麻痺した。^[12]

ロビンは農場で暮らし続け、家族や友人が彼女の介護者となった。多くの病人と同様に、彼女は家族を含む周囲の人々の無理解に悩まされた。^[13]運動障害と光に対する過敏症が重なり、彼女は暗い寝室で引きこもりを余儀なくされた。^[9]

ロバンの病気については、教区調査によって集められた医療記録と、1942年に2人の医師（リヨン医学部教授のジャン・デショームと外科医のアンドレ・リカール）が行った健康診断に基づいて解釈がなされている。^{[14]彼女は}無気力性脳炎^[15]、フォン・エコノモ病とも呼ばれる神経系の炎症性感染症 を患っていた可能性がある。

ロビンの病気は彼女の信仰を強めました。1925年に彼女は神の意志に身を委ねて愛する行為を書きました。^{[16]彼女は}キリストに自分を捧げることを望み、それ以来聖体をますます愛するようになりました。^[16]

ロバンの精神生活は神秘的な現象にも特徴づけられた。^{[17] [18] [19]}彼女に会った友人や家族、司祭、司教、信徒の証言は教区調査（1986-1996）に記録されており、これに基づいて列福請願のベルナール・ペルーがロバンの伝記を書いた。^[20]カトリック教会から見たこれらの証言の信憑性は、現在、列福請願の一環として調査されている。

1922年3月25日、姉アリスの証言によると、ロビンは聖母マリアの個人的な幻視を見た。^[21] 1986年の教区調査で集められた証言に続いて、この幻視に続いて他の幻視も見られた。^[21]ロビンは、1928年12月4日の夜にキリストが現れたと報告した。ロビンはこの幻視について教区司祭のフォール神父に打ち明け、自分の人生を完全に神に捧げ、祈りと愛を通して神の苦しみと一体になる決心をした。^[22]それ以来、ロビンの精神生活はキリストの受難と聖体を中心に据えられるようになった。ロビンは地元の司祭数名から定期的に訪問を受けた。^[23]

1930年以降、ロビンは週に一度受ける聖餐以外は何も食べなかった。 ^[24]この（望まない）断食は51年後の彼女の死まで続いた。彼女の聖痕は1930年10月初旬に初めて現れた。 ^{[25] [26] [27]} 1931年10月から11月にかけて、彼女は毎週金曜日にキリストの受難を追体験し始め、これも1981年に彼女が亡くなるまで続いた。 [ ^{27] [28]}多くの友人、家族、そして多数の司祭がこれを目撃した。^{[29] [30]}

ロバン自身もこれらの現象に関して慎重さを訴え、キリスト教徒にそれらに焦点を当てないように奨励した。^{[31] [32]}マルト・ロバンが属していたヴァランス教区の歴代司教5人は、慎重であるだけでなく、^[33]ロバンを知っており、彼女が疑われるような人物だと思われたことは一度もないと述べた。^[34]

1928年12月3日、シャトーヌフ・ド・ガロールで組織された教区ミッション中に、フランシスコ会の二人の司祭、ジャン神父とマリー・ベルナール神父がロビンを訪ねました。^{[35]マリー・ベルナール神父はロビンを安心させ、霊的な召命について話しました。1928年、ロビンは}フランシスコ会 第三会に入会しました。^[36]

同年、ロバンの教区司祭であるペール・フォールが彼女の霊的指導者となったが、彼は神秘体験に個人的に共感できなかったため、その役割を喜んではいなかった。^[37] 1936年、マルト・ロバンはリヨン出身の司祭ジョルジュ・フィネと出会い、彼がペール・フォールの役割を引き継いだ。^{[38] [39]}マルトとジョルジュ・フィネの関係は親密で、彼女の生涯を通じて続いた。^[40]

1981年2月初旬、ロビンは咳の発作を起こし、症状は次第にひどくなっていった。2月5日木曜日、彼女は高熱を出した。その夜、彼女は毎週木曜日のように、キリストの受難と一つになるように祈った。フォワイエ・ド・シャリテのメンバーは彼女のベッドの周りでロザリオを唱え、それから彼女を一人にした。翌日の午前5時頃、ペール・フィネが彼女の部屋に入ると、ベッドの近くの床で意識を失っているロビンを発見した。彼女は2月6日金曜日の未明、おそらく疲労のため死亡した。医師のペール・コロンとシャトーヌフの医師であるアンドルファット医師が彼女の死亡を確認した。^[41]検死は行われなかった。^[42]彼女の葬儀は2月12日、シャトーヌフ・ド・ガロールの聖域で、4人の司教と200人以上の司祭が出席して行われた。^[43]彼女の墓はサン・ボネ墓地にある。

寝たきりだったにもかかわらず、ロビンは数え切れないほど多くの人々と出会った。彼女はできる限り、自分の教区と村の生活に参加した。1934年10月、彼女の主導でシャトーヌフ・ド・ガロールに女子校が設立され、急速に発展した。^[44]ジョルジュ・フィネの助けを借りて、彼女は最初のフォワイエ・ド・シャリテも設立した。フォワイエでは5日間の黙想会が企画され、毎年2,000人の黙想者が参加した。^[45]彼らのほとんどは、黙想会の最後にマルトを訪ねた。50年間で、彼女は数百人の司祭と多くの司教を含む10万人以上の人々に個人的に会ったと推定されている。^[46]訪問者の中には、人生についてアドバイスを求めて彼女のもとを訪れる者もいた。一般的に、彼女は具体的で断定的なアドバイスを与えることはなかった。むしろ、彼女は質問をし、提案をし、訪問者が話題から逸れないようにし、彼ら自身の結論に達するようにした。^[47]彼女はまた、秘書に口述筆記することで多作な手紙を書き綴っていました。^[48]

ロビンは、ジャン・ギトン、ガリグー・ラグランジュ、マルセル・クレマン、エステル・サタバン、トーマス・フィリップ神父、プチ・スール・ド・ジェズスの創設者マグドレーヌ修道女（1898年～1989年）、世俗研究所カリタス・クリスティの創設者ペラン神父などの人々の訪問を受けた。、父アンリ・カファレル、エキップ・ノートルダム創設者、妹マリー・デュポン＝カイヤール、スール・エ・フレール・ド・ベツレムの創設者。^{[49] [50]}彼女はまた、程度の差こそあれ、20 世紀にフランスで設立されたさまざまな新しいカトリック共同体や協会の設立をフォローし、支援しました^[20]例えば、コミュノート・サン・ジャン、コミュノートde l'Emmanuel、ドミニコ会士エパニュール神父によって設立された Communauté des Béatitudes、Frères Missionnaires des Campagnes、そしてテレーズ・コルニーユによって設立された協会クレール・アミティエ。彼女はまた、ノートルダム・ド・ラ・サジェスの創設者であるエバーハルト神父、ナザレ小僧団の設立に影響を与えたシスター・ノルベール・マリー、そしてイスラエルのプチ・スール・ド・ラ・コンパッション共同体を設立したメール・ミリアムとも会った。エ・ド・サンジャン、1982年^{[50] [51]}

ロビンが住んでいたラ・プレーヌの農家に祈りを捧げに来る訪問者の数は、2001年から2011年の間に倍増し、年間4万人に達した。^[52]

1936年、ロバンはシャトーヌフ・ド・ガロールに慈善の会を設立した。^{[53] [54]}信徒は司祭の監督の下、この会の生活に参加した。信徒のこのような関与は、第2バチカン公会議以前のカトリックでは異例のことだった。それ以来、合計75のこのようなコミュニティが44か国に設立されたが、^[55]マルト自身が直接、または彼女の例に触発されて設立された。1984年、慈善の会は教皇庁信徒評議会の監督の下、教皇権を有する信徒の団体としてカトリック教会によって正式に認められた。^[56]

フォワイエ・ド・シャリテは、聖ヨハネ共同体、エマニュエル共同体、至福の共同体など、カリスマ的刷新のさまざまな共同体の創設者に影響を与えました。

1986年、ロビンの列福の可能性を調査するために教区調査が開始された。^{[6] [57] [58] 1988年、}神学者と歴史家の2人の宗教専門家がこの事件を担当した。バチカンは1991年にニヒル・オブスタットを認可した。1988年から1996年の間に、120人以上の証人と専門家が相談を受けた。1993年から1995年にかけて、聖人のための聖職者会議のために批評的な伝記が書かれた。^[59] 1996年に17,000ページに及ぶファイルがバチカンに提出された。 ^{[58] [60]}

1998年4月24日の列聖省の法令は、教区調査が有効であると認めた。教区調査の結果をまとめた2000ページに及ぶ列福書類の要約であるポジティオは、2010年5月6日に神学者委員会に送付され、委員会の会合は2012年12月11日に開催された。^{[61] [62] [63]}マルト・ロバンの「英雄的美徳」は、2014年11月7日にフランシスコ教皇によって認められた（フランス司教団のプレスリリース）。そのため、彼女は尊者と​​宣言され、奇跡が認められれば、彼女の列福への道が開かれる可能性がある。

哲学者ジャン・ギットンは、ロビンは、食事が食べられないように見えるのは手の込んだ作り話ではないと懐疑論者に証明するために、数か月間クリニックで医学的分析を受ける可能性を示唆されたが、彼女は「それで本当に人々を納得させることができると思いますか? 信じない人は、そのせいでさらに信じなくなるでしょう」と言って断ったと主張した。^[64]結果的に、ロビンの50年間の断食の臨床的証拠はない。ギットンは「この現代では、このような現象は崇高で超越的な原因ではなく、自己暗示、ヒステリー、または精神病によってのみ説明できると思慮深く考える必要がある」と嘆いた。作り話の可能性は未だ調査されていない。

ロビンに関する専門家の意見は矛盾している。科学的懐疑論者の中には、彼女の神秘的な現象、特に長期の断食は単なる手の込んだ作り話だと考える者もいるが^[65] 、当時の多くの医師はこの可能性を否定し^{[66] 、}ヒステリーと診断した医師もいる。例えば、

• ジャン・ヴュイユミエは次のように書いている。「専門家は、偽造や模造の可能性を否定している。彼らは、精神的動揺の兆候は観察しなかった。精神衰弱の兆候も、せん妄の兆候もなかった。」^[67]
• しかし、ゴンザグ・モットにとっては、雪崩によるトラブルは、古典的な用語集の症状ヒステリケのような、ヒステリックな診断結果を示す風刺漫画のようなものではありません。 (「ヒステリー症状の古典的記号学のもとで列挙される以外に何の共通点も持たない障害の雪崩は、ヒステリー転換の診断を可能にするのに十分に風刺的である。」)、^[68]
• イエズス会の司祭ハーバート・サーストンは、自分は汚名を着せられる罪をアンコールする、症状を悪化させると宣言した。 （「神経症症状のない患者が偏見を持たれた例はまだ見たことがない」）。^[69]
• 哲学教授フランソワ・ド・ミュゾンの調査によると、ロビンの部屋ではすり減った靴とメレナの入った洗面器が発見されており、これは彼女が通常報告されているよりも動けたことを示唆しているようだ。^{[70] [71]}また、彼は、彼女が長期間断食していたにもかかわらず生き延びた理由を誰も説明できなかったと述べたが、^{[71] [72]}検死が行われなかったことは非常に残念だと考えた。^[71]

• アッシジの聖フランチェスコ
• ピエトレルチーナのピオ神父
• アレクサンドリナ・デ・バラザール
• マリア・ドメニカ・ラゼリ
• マリー・ローズ・フェロン
• リドヴィネ・フォン・スキーダム
• フロリペス・ドルネラス・デ・ジェズスは、聖体のみを食べて60年間生きました。

• マルセル・クレマン、「Pour entrer chez Marthe」、Fayard、1993年。
• ジャン・ギトン、マルト・ロビンの肖像、グラセット、1985年。レ・リーヴル・ド・ポシュ誌、1999 年
• アンリ＝マリー・マントー＝ボナミー、マルト・ロビン・スー・ラ・コンデュイト・ド・マリー、1925–1932、編著。サンポール、1995 年、191 ページ。
• ジャック・ラヴァネル『マルト・ロビンの秘密』プレス・ドゥ・ラ・ルネッサンス、2008
• レイモンド・ペイレ『マルト・ロバン：十字架と喜び』アルバ・ハウス、1983年ISBN 0-8189-0464-X 

• (フランス語) Foyers de Charité による Marthe Robin の公式サイト (フランス語)。
• マルト・ロビンの肖像画、Marchand Conférence des évêques de France（フランス語）。