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マリアンヌ・フランシス（1790年 - 1832年）は、イギリスの福音主義者で、現在は主にヘスター・ピオッツィとサラ・ウェスレーの通信員として知られている。彼女は「福音派のブルーストッキング」と呼ばれ、宗教的熱狂に関する議論の重要な参加者として認められている。[1]
若いころ
彼女は医師で医学ライターのクレメント・フランシス（1792年死去）とその妻シャーロット・アン・バーニー（チャールズ・バーニーの娘、フランシス・バーニーの姉妹）の娘であった。[2]彼女の母親は1798年に、父親の意に反してラルフ・ブルーム（1742年 - 1805年）と再婚した。 [3]
マリアンヌは幼いころからラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語、アラビア語を学んだ。数学の才能を示し、幅広い読書に取り組んだ。少なくとも10歳のころから賛美歌を書いた。[4]彼女は「言語能力、学識、そしてピアノの素晴らしい演奏で、知る人すべてを感動させた」。[5]自身も音楽家だったチャールズ・バーニーは、娘のフランシスにマリアンヌが「素晴らしい演奏家」だったと書いている。
彼女はおそらく「勇敢な演技者」と形容されるかもしれない。しかし、あらゆる困難に立ち向かう彼女の勇気と粘り強さは比類のないものであり、私は彼女に対して礼儀正しく接しているにもかかわらず、彼女を怪物と断言する。[6]
1805年にバースでマリアンヌはヘスター・ピオッツィと出会い、その後も頻繁に文通が行われた。[7]フランシス一家は1806年にエクスマスに引っ越し、その後も連絡を取り合った。[8]マリアンヌの1803年から1809年、および1820年から1821年の日記が現存している。[9]
ウィルバーフォースとヤング
ゴア・ハウスでウィリアム・ウィルバーフォースに紹介されたマリアンヌは、一家のクラシック音楽の家庭教師と秘書となり、ソーントン家を含むクラパム派全般について知るようになった。[10]彼女は、一家の娘で、ピアノを弾くのを嫌がっていたバーバラ・ウィルバーフォース (1799–1821) に、「1日1時間練習すれば、音楽家としての献身がなくても、賛美歌や簡単なメロディーなら何でも弾けるようになる」と語った。[11]
母親の生活は今や放浪生活となった。娘のシャーロット・バレットと一緒にサリー州リッチモンドに滞在し、海の空気を求めてブライトンへ。また、ケンブリッジ大学ゴンヴィル・アンド・キーズ・カレッジのフェローとなった病弱な息子クレメントとヨーロッパ大陸で多くの時間を過ごした。しかしながら、この放浪生活はマリアンヌには合わなかった。[12]
1811年初頭、マリアンヌはロンドンでジョナサン・ワッセン・フィップスのもとで痛みを伴う目の治療を受け、回復するまでピオッツィの友人であるサー・ウィリアム・ピープス（初代準男爵）が付き添った。[13]その年の後半、彼女は母親とともにエセックスのブラッドフィールド・ホールを訪れ、年老いたアーサー・ヤングと親しい友人となった。ヤングは1820年に亡くなった。 [14]彼女は白内障を患い視力を失ったヤングの秘書を務めた。[7]マリアンヌが訪問客としてブラッドフィールド・ホールの家を訪れ、ヤングのフランス人秘書セント・クロワを含む使用人の部屋に泊まったときのことが、ヤングの娘による1814年の手紙に記されている。[15]
ヤングの息子アーサー・ヤング牧師（1769-1827）はクリミア半島のカファ近くに地所を所有しており、1817年6月にヤングはフランシスに彼から連絡があったことを伝えた。1か月ほど後、ルイス・ウェイはヤングに、ユダヤ教徒がキリスト教に改宗するためのコミュニティーとしてカラゴスの地所が適しているかどうか尋ねた。[16]フランシスはヨム・キプール（1817年9月20日）にブライトンのプーンズ・コート・シナゴーグを訪れた。 [17] [18] 1818年2月のピオッツィへの手紙で、彼女はそこでフィシェルという名のドイツ系ユダヤ人からヘブライ語の指導を受けたことを記している。彼女はフィシェルに新約聖書を読むように頼んだ。[19]
フランシスはウィルバーフォースの貧しい人々への慈善活動に参加した。[20]彼女は慈善学校で教鞭をとり、その中にはブラッドフィールドホール近くのヤングの学校でもあり、そこで彼女はモニタリアルシステムを紹介した。[4] [21]彼女は救貧院や刑務所を訪問した。[10]
晩年
マリアンヌ・フランシスは、従妹のフランシス（ファニー）・レイパーと共通の宗教観を持っていた。彼女は「熱狂的」でアーヴィング派の説教師たちに従っていた。 [22]マリアンヌ・フランシスの母と姉は、彼女がアーヴィング派の考えを重視しすぎていると考え、彼らも取り入れたいと考えた。[23]マリアンヌ・フランシスは母より先に亡くなり、1832年3月15日に42歳で亡くなった。[24]
「福音派のブルーストッキング」
マリアンヌ・フランシスが所属していたサラ・ウェスレーの文学サークルでは、著作を出版するのではなく、個人的に回覧していたことが知られている。このグループには他に、エリザベス・ベンガー、アグネス・ブルマー、マリア・スピルスベリー、メアリー・タイがいた。[25]特に「宗教的熱意が適切に規制されていれば、社会生活や宗教生活に何らかの位置を占めるかどうか、特に女性がこの位置を確保する役割を担っているかどうか」について議論した。[26]
対応
- マリアンヌ・フランシス（1790–1832）からヘスター・リンチ・ピオッツィ（1741–1821）への1808–10年の手紙の編集（1975年）、編集者ダイアン・メナ。[27]フランシスとピオッツィの書簡で現存するものは、ほとんどすべてマリアンヌからヘスターへの手紙である。[7]ヘスターはトーマス・セジウィック・ウォーリーへの手紙の中でマリアンヌについて言及しており、その中には1813年にウィルバーフォースの家でマリアンヌがハンナ・モアと会話した内容も含まれている。 [28]
バーニー家とウェスリー家の間のより広範な文通の一環として、マリアンヌはサラ・ウェスリーとその兄弟サミュエル・ウェスリーの両方と連絡を取り合っていました。[29]
ニューヨーク公共図書館のバーニー文書コレクションには、アーサー・ヤングからマリアンヌに宛てた手紙が100通以上収蔵されている。[30]また、ニューヨーク公共図書館と大英図書館には、マリアンヌから妹のシャーロット・バレットに宛てた家族の手紙も収蔵されている。 [31] [32]
外部リンク
- ウィルバーフォース一家とファニー・バーニー、2017 年 1 月 1 日のアン・ストットによるブログ投稿。
注記
- ^ ウィンクルズ、アンドリュー・O.（2018年6月1日）。「クイルの姉妹たち：サリー・ウェズリー、福音派ブルーストッキングス、そして熱狂の規制」。女性文学ネットワークとロマン主義：16–46。doi ：10.5949/ liverpool /9781786940605.003.0002。S2CID 191987825 。
- ^ 「マリアンヌ・フランシスからの手紙 - スレイル＝ピオッツィ写本 - アーカイブハブ」。archiveshub.jisc.ac.uk。
- ^ ロジャース、パット。「バーニー [結婚後の姓はダーブレイ]、フランシス [ファニー] (1752–1840)」。オックスフォード国立人名辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/603。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ ab Clark, Lorna (2020年12月9日). 「Growing Up Burney」. Journal of Juvenilia Studies . 3 (1): 10. doi : 10.29173/jjs46 . S2CID 230581121.
- ^ バーニー、ファニー (1975)。ファニー・バーニー (マダム・ダルブレイ) の日記と手紙: フランス 1803-1812、手紙 550-631。第 6 巻。クラレンドン・プレス。634 ページ注2。ISBN 978-0-19-812467-2。
- ^ ヘムロー、ジョイス（1958年）。『ファニー・バーニーの歴史』オックスフォード：クラレンドン・プレス。pp.327および注4、328。
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- ^ バーニー、サラ・ハリエット（1997年）。サラ・ハリエット・バーニーの手紙。ジョージア大学出版局。p. 75 注3。ISBN 978-0-8203-1746-5。
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- ^ストット、アン（2012年3月15日）。ウィルバーフォース ：家族と友人。OUPオックスフォード。p.158。ISBN 978-0-19-969939-1。
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- ^ ピオッツィ、ヘスター・リンチ（1989年）。ピオッツィ書簡：1811-1816。デラウェア大学出版局。p. 75注6。ISBN 978-0-87413-394-3。
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