マルハシ

マルハシ𒈥𒄩𒅆𒆠

マルハシの可能性のある位置は、シュメールとエラムの東に位置する。

マルハシ（シュメール語: Mar-ḫa-ši ^Ki 𒈥𒄩𒅆𒆠、Marhashi、Marhasi、Parhasi、Barhasi、初期の文献ではWaraḫše ）は、エラム近郊の地域に位置する重要な古代近東の政治体であった。アッカド帝国時代のParaḫšum/Baraḫšum（𒁀𒊏𒄴𒋧𒆠 pa2-ra-ah-shum2-ki）はマルハシを指していたと一般的に考えられているが、確実ではない。この等価性には異議が唱えられている。^{[ 1 ]}紀元前3千年紀と紀元前2千年紀初期のメソポタミアの文献から知られている。その正確な位置は特定されていないが、現在の考えではイラン高原の東側に位置するとされている。

マルハシ語はシマシュキ語とは異なり、エラム語との関連性はごくわずかであると考えられている。^{[ 2 ]}マルハシは「マルハシの熊」をはじめとするメソポタミアへの数々の珍しい交易品の産地であったことが知られている。^{[ 3 ]}その他の交易品にはラピスラズリやカーネリアンがあった。ある語彙リストには「黄色がかった斑点のあるカーネリアン、マルハシ・カーネリアン」という記述がある。^{[ 4 ]}

パラフシュム/バラフシュムとマルハシの等価性が正しいと仮定すると、マルハシはアッカド帝国の二人の支配者によって言及されている。帝国の創始者であるサルゴン大王は「エラムとパラフシュムの征服者」という称号を名乗った。東方での軍事的勝利を称える碑文には、「パラフシュムの将軍ウル」、「パラフシュム王の兄弟ダグ」、「パラフシュムの将軍シドガウ」、「パラフシュムの裁判官クンドゥプム」が言及されている。^{[ 7 ]}反乱の後、アッカドの第二代支配者リムシュは、パラフシュムの王アバルガマシュを破り、その将軍シドガウを捕らえたと報告し、「ザハラとエラムは戦いのためにパラフシュムに集結したが、彼（リムシュ）は（彼らに）勝利し、16,212人を討ち、4,216人を捕虜にした」と述べた。その後、「彼はエラムの都市を征服し、その城壁を破壊し、パラフシュムの基礎を（エラムの地から）引き抜いた」。戦いは「（アワンとスーサの）都市の間、中流河のそば」で行われた。この勝利の戦利品には、「私がパラフシュムの戦利品として持ち帰った閃緑岩、ドゥス石、および（様々な）石」が含まれていた。ニップルでは、​​パラフシュムからの戦利品であり、エンリル神に捧げられたと刻まれた多数の鉢や花瓶が発見された。^{[ 7 ] [ 8 ]}アッカド帝国の支配者ナラム・シンは、「パラフシュムまでのエラム全土と、杉の森までのスバルトゥムの地の司令官」という称号を名乗った。^{[ 7 ]}

ウル第3王朝のシュルギ王は、18年目に娘のリウィル・ミッタシュをマルハシ王に嫁がせた。「リウィル・ミッタシュ王の娘がマルハシの貴婦人となった年」^{[ 9 ]} 。シュルギの後継者アマル・シンの将軍（シャギナ）の一人であるハブルシャ人は、アマル・シンの治世5年目に「マルハシからの軍隊」を率いていたことが記録されている。^{[ 10 ]}ウル第3王朝最後の支配者イビ・シンは、ある文書の中で、マルハシから貢物として持ち込まれたメルハンの斑点のある「犬」の像をナンナ神のために作ったと報告している。彼はそれを自分の命のために捧げた。その斑点のある「犬」の名前は「敵を捕らえよ」である。^{[ 11 ]}ウル第3王朝の文書の一つには、「マルハシの総督リバヌクシャバシュの使者リバナシュグビ」が挙げられている。^{[ 12 ]}別の文書には、マルハシの男バナナという人物が王室の贈り物を持参したと記されている。^{[ 13 ]}

バビロニアのハンムラビの30年目の名前は

「ハンムラビ王は、偉大なる神々の至高の力によって、マルハシ、スバルトゥ、グティウム、トゥプリアシュ（エシュヌンナ） 、マルギウムの国境から大挙して押し寄せてきたエラムの軍勢を追い払い、一回の遠征で彼らを打ち破り、シュメールとアッカドの基盤を固めた。」^{[ 9 ]}

スーサで発見されたクリガルズ2世の像の破片には、キディン・フートラン（紀元前1224年頃）の支配下にあったエラム人のメソポタミア侵攻の戦利品の一部と考えられているが、「宇宙の王クリガルズ、スーサとエラムを[マル]ハシの国境まで攻撃した」という碑文が発見された。マルハシへの言及は時代錯誤であり、カッシート碑文によく見られるもので、アッカド帝国の文書から借用されたものである。^{[ 14 ]}

マルハシという名前は、損傷した粘土板に現れる可能性があり、新バビロニア帝国の支配者ネブカドネザル2世（紀元前605年～562年）によって征服された北と東の地域を指しているが、その復元は不確実である。^{[ 15 ]}

純粋に文学的なシュメール語のテキストである『アッカドの呪い』は、ウル第3王朝後期に書かれ、文明の崩壊をアッカド帝国のせいにしているが、イナンナの祝福を受けることの利点の1つとして、「マルハシさえも（貢納）名簿に再び記載される」と挙げられている。^{[ 16 ]}

はるか後のシュメール文学作品『ナラム・シンに対する大反乱』では、彼に反乱を起こした多くの王の一人として、マルハシのフブシュムキビが挙げられている。^{[ 17 ]}

イシン・ラルサ時代の都市国家イシンの支配者イシュビ・エラ（紀元前2017年頃 - 1986年）のためのシュメール王家の賛歌には、「海岸のバシメから（…）国境まで、エラムのボルトであるウルアから（…）マルハイの国境まで」がシマシュキ族の支配者キンダットゥの領土であると記されており、ウルア - マルハシが東西軸を、バシメ（パシメ） - ザブサリが南北軸を規定している。パシメは現在、テル・アブ・シージャの遺跡にあることが知られている。^{[ 18 ]}

はるか後の古バビロニア時代のシュメール文学作品において、初期王朝時代のアダブのルガル・アンネ・ムンドゥは、エラムとグティウムの名前の間に、彼の帝国の7つの州の中にマルハシを挙げている。「杉の山、エラム、マルハシ、グティウム、スバルトゥ、アムル、スティウム、またはエアンナ山」。^{[ 19 ]}また、この作品では、彼がマルハシの総督（エンシ）であるミギル・エンリルと対峙したことも述べられている。ミギル・エンリルは、彼に対して13人の反乱首長の連合を率いていた。^{[ 20 ] [ 21 ]}

紀元前2千年紀初期の断片的なシュメール神話テキスト『エンキと世界の秩序』では、神エンキが大災害の後、世界を再建します。そこには「彼はディルムンの地を清め、浄化した。彼はニンシキラにその地を任せた。彼は魚の卵のために……を与え、その……魚を食べ、耕作地にヤシの木を授け、そのナツメヤシを食べた。……エラムとマルハチは……をむさぼり食った。エンリルによって力を授けられた王は彼らの家を破壊し、彼らの壁を破壊した。彼は彼らの銀とラピスラズリ、彼らの宝物を、ニブルにいるすべての地の王エンリルに持って行った」^{[ 22 ] [ 23 ]というフレーズが含まれています。}

初期のマルハシはディヤラ川の東、エラムの北西または北の山岳地帯にあると推測されていた。^{[ 24 ] [ 25 ]}これは、あまり知られていない古バビロニア初期のデルの支配者イルム・ムッタビルの碑文に基づいていた。彼はマルハシと同盟を結び、アンシャン、エラム、シマスキの軍隊を破ったと主張していた。^{[ 26 ]}

現代の学説では、マルハシは一般的にエラムの東の高地に位置し、現在のイラン南東部とほぼ一致し、メソポタミアと東のメルッハの間の中間地域として機能していたと考えられている。 ^{[ 27 ]}

碑文から知られている主な支配者は次のとおりです。^{[ 12 ] [ 7 ] [ 27 ]}

1. アバルガマシュ（アッカド王リムシュに対して反乱を起こした）
2. フプシュムキピ (アッカドのナラム・シンと同時代)
3. ハシバタル（ウル王シュルギと同時代人）
4. アルウィルクピ（ウルの王アマル・シンと同時代人）
5. リバヌ・ウグシャバシュ（ウルの王アマル・シンと同時代人）

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  リムシュ語の碑文の 1 つにある「マルハシ王アバルガマシュ」 ( 𒀀𒁀𒀠𒂵𒈦 𒈗 𒁀𒊏𒄴𒋳𒆠アバルガマシュ・ルガル・パラアシュムキ) (ルーヴル美術館、AO 5476)
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  アッカド帝国の囚人、裸体、手枷をはめられ、鼻輪で引っ張られ、尖ったあごひげと縦の三つ編みをしている。古代ウルクのワルカ出土と思われる花瓶の破片。ルーブル美術館。^{[ 28 ]}
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  ジロフトの地域とジロフト文化は、古代の国マルハシに相当する可能性がある。^{[ 29 ]}

• 古代近東の都市
• ジロフトの文化
• メルッハ
• アラッタ
• ハマジ

• [1]ベルトラン・ラフォン、「The Toponym Ligri ^ki」、楔形文字デジタル図書館紀要、2002
• [2]オルムステッド、AT、「バビロニア帝国」、アメリカ・セム語文学ジャーナル35.2、65-100頁、 1919年
• ポッツ、DT、「マルハシとウルの関係における完全な前置主義」、Iranica Antiqua 37、343–357 ページ 、2002
• スタインケラー、ピョートル、「Marḫaši」、RLA 7、381–382 ページ 、1989
• スタインケラー、ピョートル、「マルハシとそのマッカンおよびバビロニアとの接触に関する新たな光」、『ジャーナル・オブ・マガン・スタディズ』1、1–17ページ 、2006年
• スタインケラー、ピョートル、「マルハシとマッカンおよびバビロニアとの接触に関する新たな光」、『考古学考古学 : セルジュ・クルージウへのオマージュ』にて。 Travaux de la Maison René-Ginouvès 16、J. Giraud および G. Gernez 編集、パリ: Èd De Boccard、 261–74 ページ、2012
• Steinkeller, P.、「マルハシとその先：歴史的視点から見たジロフト文明」、B. Cerasetti、CC Lamberg-Karlovsky、B. Genito 編『私の人生は夏のバラのよう。マリツィオ・トージと考古学を生きる方法。マウリツィオ・トージ生誕70周年記念論文集』（BAR International Series 2690）、 691-707頁、2014年
• Chen, Yanli、および Yuhong Wu、「ウル第3王朝におけるマルハシ族および関連人物の指導者と外交官の名前」、楔形文字デジタルライブラリージャーナル 2017 (1)、2017年
• ザドク、ラン、「ザグロス山脈および周辺地域の歴史地理と民族言語的特徴に関する諸問題」、ディクラ・リブリン・カッツ、ノア・ハチャム、ジェフリー・ハーマン、リラッハ・サギブ編『アイデンティティの問題：ユダヤ人およびその他の文脈におけるアイデンティティ・ダイナミクスの社会的、政治的、歴史的側面』、ベルリン、ボストン：デ・グリュイター・オルデンブルク、 71～110頁、2019年