Loading article…
| マレロードシナゴーグ | |
|---|---|
 2024年のシナゴーグ | |
| 宗教 | |
| 所属 | 現代正統派ユダヤ教 |
| 儀式 | ヌサック・アシュケナズ |
| 教会または組織の地位 | シナゴーグ |
| 所有 | グリーン＆シーポイントヘブライ教会 |
| リーダーシップ |
|
| 状態 | アクティブ |
| 位置 | |
| 位置 | 10 Marais Road、シーポイント、ケープタウン |
| 国 | 南アフリカ |
  グレーターケープタウンのシナゴーグの場所 | |
| 地理座標 | 南緯33°54′47″ 東経18°23′23″ / 南緯33.913186690902165° 東経18.38977652465002° / -33.913186690902165; 18.38977652465002 |
| 建築 | |
| 建築家 | J. ロンスタイン |
| タイプ | シナゴーグの建築 |
| 完了 | 1934 |
| Webサイト | |
| .maraisroadshul.com | |
マレ・ロード・シナゴーグ（正式名称グリーン＆シーポイント・ヘブライ会衆（G＆SPHC））は、ケープタウンの海辺の郊外シーポイントにある現代正統派のシナゴーグである。この会衆は1926年に設立され、シナゴーグは1934年に完成した。当初はシティ・ボウルのガーデンズ・シナゴーグの支部となる予定だったが、独立を選び、2つのうちのより大きな会衆となった。南アフリカ最大のユダヤ教会衆であり、1994年までには南半球最大の会衆となった。[1] 1960年に設立されたセファルディ系ヘブライ会衆も、シーポイントのリージェント・ロードにあるG＆SPHCのワイツマン・ホールでシナゴーグを運営している。
歴史
起源、南アフリカ連邦（1910-1948）
この会衆は、1926年にシーポイントのモンリース、ホールロード、ガットマン夫妻の自宅に初めて設立されました。[2]彼らの家で会合が開かれ、「提案された新しいシナゴーグの問題に取り組む強力な作業委員会を選出する目的で、コミュニティの若いメンバーの何人かの代表者」を進めました。[2]憲章が起草され、「会衆は正統派ヘブライ会衆として機能し、グリーン＆シーポイントヘブライ会衆、聖なる会衆、ジェシュランの家として知られるものとする」と定められました。[2]一方、会衆がオールドシーポイントタウンホールに建物を借りるまで、ガットマン一家は自宅で礼拝を主催しました。[2]
建築家 J ロンスタインが会衆のための新しいシナゴーグの設計を依頼され、建物は 1934 年に完成し、ヤン スマッツが4 月 18 日に定礎式を行った。[3]建物は八角形で、大西洋岸初の専用シナゴーグであり、900 人以上を収容できるように建てられた。[3]当初は、堅い木製の座席 (赤い革張り)、チーク材のパネル張りのアーロン コーデシュ、マゲン ダビデの形をした蛍光灯の照明が備えられていた。[4]建物は 1934 年 9 月にケープタウンのユダヤ人市長ルイス グラドナーによって正式にオープンし、ガーデンズ シナゴーグの精神的指導者である AP ベンダー牧師によって奉献された。[5] [4] P ローゼンバーグ牧師が新しく建てられたシナゴーグの初代精神的指導者であった。[4]
オープン後すぐに聖歌隊を設立することが決定され、翌年、ラトビアのリガからカンターのモリス・カッツィンが任命された。[3]シナゴーグにはオルガンもあり、安息日とユダヤ教の祝日には電気の使用が許可されていた。[3]しかし、ローゼンバーグ牧師の任命は長くは続かなかった。彼はロンドンのユダヤ人大学で叙階されており、会衆の正統派的性格に満足していなかった。彼は、改革派ユダヤ教を南アフリカにもたらすようラビのモーゼス・サイラス・ワイラーに命じていたリリー・モンタギューに手紙を書き、正統派から距離を置いた。彼はケープタウンへの改革派シナゴーグの到来を支持し、成功する可能性が高いと予想した。[4]ローゼンバーグはその後、マレ・ロードを去った後、改革派と正統派の両方の会衆に仕えた。[6] [4]長年G&SPHC会長を務めたハーマン・クレイマー博士は、後にケープタウン初の改革派教会であるテンプル・イスラエルの会長となった。[4]ラビのIH・レヴィン博士は1936年にローゼンバーグ牧師の後を継ぎ、博士号を取得した後、1940年までその職に留まった。教会はまた、タルムード・トーラーを設立し、1943年までに103人の生徒を抱え、ヘブライ語でジュニア・サーティフィケート・クラスとマトリック・クラスを開講した。[7]ラビのエイブ・トビー・シュロックは、1944年に教会の新しい精神的指導者に任命された。彼はロンドンのユダヤ人大学を卒業し、南アフリカ国防軍の主任ユダヤ人牧師、ウィットウォーターズランド大学のヘブライ語学科長代理、ヨービル・シナゴーグのラビを務めていた。[8]テンプル・イスラエルは、ラビ・シュロックの就任式から除外された。[8]ガーデンズ・シュルのラビ・アブラハムは、彼だけが式典を執り行うという条件でのみ、入会式を執り行うことに同意した。[8]会衆はまた、南アフリカのユダヤ人戦争アピールにセフェル・トーラーを寄贈し、それはパリに運ばれ、難民キャンプのユダヤ人難民が使用することとなった。[8]
アパルトヘイト時代（1948年～1994年）
その一方で、シナゴーグの会員数は急増し、大祭日の礼拝のために追加の建物を借りる必要が生じた。会衆は最終的に、大ホールと小ホール、タルムード・トーラー、保育園を備えた共同センターを建設することを決議した。[8] 1950年、会衆とガーデンズ・シナゴーグ、特にラビ・シュロックとラビ・アブラハムの間で一連の緊張が続いた後、会衆は南アフリカ・ユダヤ人代議員会ケープ委員会から脱退した。 [9] 1949年、アブラハムはシュロックのベイト・ディンへの任命を阻止していた。[9]彼らはまた、ケープタウンの首席ラビへのアブラハムの任命に反対し、ケープの首席ラビという考えを拒否した。[9]これにより、アブラハムはG＆SPHCの運営に干渉し、ラビ・シュロックよりも高い地位を想定できるようになる。[9]会衆の代表は首席ラビの選出に出席せず、彼らの不在により、ラビ・アブラハムズが選出され、ラビ・シュロックが副首席ラビとなった。[9]シュロックはその地位を拒否し、会衆はケープ州議会議員会議と統一シナゴーグ評議会を脱退した。[9]立場を強化するために、ローランド通りとフレデフックのシナゴーグと連合する決定が下された。[9]会衆は1955年に統一シナゴーグに再加入したが、再加入によって会衆がケープ州首席ラビの権威下に入ることはなく、シナゴーグは独立を維持するという条件が付された。[9]
シュロック師は同年、その職を辞し、ダーバン・ヘブライ会衆の首席ラビおよびナタール諸共同体のラビ（1956-65）となった。[9]一方、統一教会に再加入したことにより、会衆の独立性は制限された。「統一教会の執行部のみが、どのラビがベス・ディンに加入できるかを決定できる。すべてのシナゴーグは統一教会の憲章を無条件に受け入れなければならなかった。すべての共同礼拝は統一教会のみが手配する。すべての特別な祈りは首席ラビのみが発する。ベス・ディンと統一教会が手配するすべてのラジオ放送、共同礼拝、行事におけるすべての説教は、精神的指導者としての首席ラビが行う。」チーフ・ラビが他のラビにそうすることを許可すると決めた場合、彼は事前に彼らの説教を精査し編集することを主張した。」[9] 1969年にケープチーフ・ラビの地位が廃止され、南アフリカにはチーフ・ラビが1人だけいて、そのラビはヨハネスブルグを拠点とするという決定が下され、緊張は緩和されました。[9]
シナゴーグのワイツマンホールはケープ地方最大のユダヤ人共同ホールで、ユダヤ教の行事やケープ地方の一般市民の集会に使用されていた。[10] 1958年には1956年の反逆罪裁判のコンサートがここで行われた。[10] G&SPHCは、ホールを借りる団体が被告の家族を支援する登録福祉基金であること、広告やチケットでコンサートの主催団体が政治的な性質の団体であるかのような印象を与えないこと、コンサート当夜はスピーチや演説を行わないことを条件に、コンサートを許可した。[10] 1962年には、ホールを借りたいという国民党の要請を、公の政治集会には使用しないという理由で却下した。[10]彼らは、中央アメリカ・ラビ会議および世界進歩的ユダヤ教連合の議長であるラビ・ソロモン・フリーホフを招いて講演会を開催することを代議院に許可した。[10]
シナゴーグは、コンゴから難民として到着したセファルディ系ユダヤ人、エジプトから追放されたユダヤ人、そしてローデシアから来た第三波のユダヤ人の受け入れも開始した。[11]コミュニティが拡大するにつれ、彼らはシナゴーグで一般的だったアシュケナージ系ではなく、セファルディ系で行われる礼拝を求めた。 [11]そのため、彼らはワイツマンホールで独自の礼拝を行うことを許可された。[11]人数が増え続け、コミュニティが定着するにつれて、彼らはワイツマン小ホールに独自のシナゴーグを建設し、独自のラビと管理スタッフを雇用した。[11]
1975年、イギリスから若いラビ、デビッド・ローゼンが雇われた。[ 12] 彼はユダヤ教とアパルトヘイトの非相容性について多くの説教を捧げ、人種差別に対するコミュニティの立場を育もうとした。[12]彼はまた、ケープ・インターフェイス・フォーラム（ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒の評議会、後のケープタウン・インターフェイス・イニシアティブ）の創設者兼議長として、宗教間の活動にも深く関わっていた。 [12]彼はまた、テンプル・イスラエルの改革派の同僚たちと協力して、その地域に浮浪者に安価な食事を提供する施設を設立した。[12]彼は共和国記念日の特別礼拝で、宗教指導者、特にユダヤ教の宗教指導者が政治と宗教を切り離したことは義務を果たしていないと繰り返し述べた。[12]彼はまた、1976年にイスラエル訪問から帰国したフォルスター首相を称えるために南アフリカ・シオニスト連盟と南アフリカ代議員会が開いた行事に出席することを拒否した。[12]彼は匿名の殺害予告を受け、治安警察は彼の電話を盗聴した。[12]彼は会衆のほとんど、ケープ・ユダヤ人代議員会、そしてベス・ディンの長であるラビ・ドゥシンスキーから支援を受けた。[12]彼はこの国に来て5年経った後も政府によって労働許可証を更新されなかった。 [12]ローゼンラビの後任には、以前はコネチカット州スタンフォードのアグダス・ショロム会衆に仕えていたニューヨーク市出身のラビ、エリフ・ジャック・スタインホーン博士が就任した。彼はまた、現代正統派の著名なラビ、ジョセフ・ベル・ソロヴェイチクのもとで修行
アパルトヘイト後の時代（1994年～現在）
.jpg/500px-Sea_Point_Promenade_(17919667120).jpg)
このシナゴーグは1994年の南アフリカ総選挙の投票所となり、ネルソン・マンデラ大統領は同年5月に会衆を訪れた。[13]演説の中で、マンデラ大統領はユダヤ人国外居住者に南アフリカへの帰還を訴えた。[13] 1998年、シナゴーグはPAGADによる爆破攻撃の標的となったが、シナゴーグに警備員がいることに気づいたPAGADの支部は、代わりにウィンバーグのシナゴーグを爆破することを決定した。[14]その後まもなく、地元のユダヤ人の子供たちが集まり交流できる青少年センターが建設された。[14]シナゴーグはまた、ホールと2階のセファルディ派シナゴーグへの入り口としてのみ機能していた空きワイツマン玄関に小売店を展開し、小売店の賃貸収入を得ている。[14]
シュタインホーン師の中道正統派は、ユダヤ教の宗教復興が起こっていたヨハネスブルグのますます宗教的になる首席ラビの立場と対立していた。[15] 1999年、ベイト・ディンはG＆SPHC委員会にシュタインホーン師を引退させるよう指示したが、委員会は拒否した。その後、首席ラビのシリル・ハリスと他のラビたちは、会衆の1,300人の会員に手紙を送った。 [ 15 ]その手紙は、委員会がシュタインホーン師の引退要求を拒否したこと、そしてラビがペルソナ・ノン・グラータ（好ましくない人物）と宣言されることを会員に知らせた。 [15]彼らは、シュタインホーン師が首席ラビの権威を尊重することを拒否したため契約違反であると論じた。[15]その後、ラビの立場は、シュタインホーン師がハラハーの原則に従って行動しなかったと主張した。[16 ]彼は、特定の儀式にユダヤ人ではない人々を参加させたこと、またユダヤ人ではない可能性のある人々にユダヤ式の埋葬を行ったことで告発された。 [16]彼らは、シヴァの祈りを含むあらゆる宗教行事でラビ・シュタインホーンと一緒に司式することを拒否するようにラビに命じた。[16]彼が司式した結婚式の合法性、潜在的な改宗者に関する彼の推薦、および彼のラビとしての発言は、もはや有効とはみなされない。[16]シュタインホーンラビが執り行う結婚式は合法とはみなされず、それらの結婚式の子孫はユダヤ人とはみなされず、その子孫がユダヤ人と結婚することもできなくなる。しかし、会衆は首席ラビに反抗し、代わりにラビ・シュタインホーンを支持した。[16]首席ラビはまた、会衆がケープタウン大学のイスラエル生まれの神学者アジラ・タリット・ライゼンバーガー博士を会衆への講演に招待したことにも不満を示した。[16]ハリス師は後にライゼンバーガー博士に対し、自身の発言が不正確かつ名誉毀損的なものであったことを認めて謝罪した。[16]
2002年、シナゴーグとチーフラビの間で新たな論争があった。前年、シナゴーグは副会長のソール・バーマンと心臓外科医クリスティアーン・バーナードの元妻カリン・バーナードの結婚をしていた。[17]カリンはパリでエドモンド・アムセルム師によってユダヤ教に改宗していたが、チーフラビと地元のベス・ディンは改宗を有効と認めず、結婚も彼女の身ごもっている子供のユダヤ性も認めなかった。[17]しかし、スタインホルン師は改宗を有効と擁護した。[17]シナゴーグの委員会は、正統派シナゴーグ連合から脱退し、独自のベイト・ディンを設立することを検討した。[17]最終的に、連合に留まり調和を取り戻すという決定が下され、スタインホルン師は2004年に引退した。[17]
2000年代、シナゴーグは、会衆の高齢化、高額なインフラ、宗教的儀式にあまり興味のない若い世代など、どこの会衆にも共通する課題に直面しました。[18]数値的な課題もありました。ケープタウンのユダヤ人人口は25,000人でピークを迎えましたが、人々が前の世代よりも小さな家族を選んだため、15,000人に減少しました。[18]これらの課題に直面して、シナゴーグを活気のあるコミュニティセンターにするためにより多くの努力を集中することが決定されました。これは、ローゼンとスタインホーンの両ラビが念頭に置いていたビジョンでした。[18]レヴィ・シルマンラビは、18歳から35歳までの人々と働くために青年ラビとして参加しました。[18]シルマンラビは、スモールシナゴーグで金曜日に個別の青年礼拝を導入しました。[18] 2008年5月の南アフリカ暴動の際も、教会はワイツマンホールで避難民200人に避難所と食料を提供した。[18]
2010年、シナゴーグは現在の上級ラビであるチャバド派のラビ・ドヴィッド・ワインバーグを雇いました。彼は使われなくなっていたいくつかの慣習を復活させました。[19]同じくチャバド派のラビ・ピニ・ヘクトは2013年からアシスタントラビとして会衆に所属し、2022年からはラビとして活動しています。[20]
著名なメンバー
- デニス・デイビス、南アフリカ高等裁判所判事、南アフリカ競争控訴裁判所長官[21]
- ラエル・レヴィット、起業家[21]
- ラビ・デイビッド・ローゼンは1975年から1979年まで会衆に仕え、後にアイルランドの首席ラビとなった。
参考文献
- ^ マンデラがケープタウンのシナゴーグを訪問し、ユダヤ人の将来について安心させる ユダヤ電信通信社。1994年5月10日
- ^ abcd 1920年代: ケープタウン大学に会衆が設立される。2023年10月22日閲覧。
- ^ abcd 1930年代：パート1 ケープタウン大学。2023年10月22日閲覧。
- ^ abcdef 1930年代:パート2 ケープタウン大学。2023年10月22日閲覧。
- ^ ケープタウン、ユダヤ人を市長に選出ユダヤ電信通信社1933年11月5日
- ^ 「空飛ぶ歯医者」に別れを告げる南アフリカ・ユダヤ人レポート2019年1月24日
- ^ タルムード・トーラーがケープタウン大学を悩ませる。2023年10月22日閲覧。
- ^ abcde ナチスの残虐行為のニュースがケープタウン大学から浮上。2023年10月22日閲覧。
- ^ abcdefghijk シナゴーグがユダヤ人代表団から離脱 ケープタウン大学。2023年10月22日閲覧。
- ^ abcde シナゴーグがケープタウン大学を拡張。2023年10月22日閲覧。
- ^ abcd コンゴ危機 - セファルディ派の集会が拠点を見つける ケープタウン大学。2023年10月23日閲覧。
- ^ abcdefghij ラビが声を上げる ケープタウン大学。2023年10月24日閲覧。
- ^ ab 初の自由選挙 ― シナゴーグが投票所に ケープタウン大学。2023年10月25日閲覧。
- ^ abc 注意が災難を防ぐ ケープタウン大学。2023年10月25日閲覧。
- ^ abcd シナゴーグの魂をめぐる戦い ケープタウン大学。2023年10月25日閲覧。
- ^ abcdefg ロールスロイス対ミニマイナー ケープタウン大学。2023年10月25日閲覧。
- ^ abcde 戦いは続く – 今回は改宗をめぐって ケープタウン大学。2023年10月25日閲覧。
- ^ abcdef コミュニティの利益のために前進する ケープタウン大学。2023年10月26日閲覧。
- ^ ケープタウン大学、何か怪しい。2023年10月29日閲覧。
- ^ 人生の旅南アフリカユダヤ人レポート2023年7月13日
- ^ ab Something fishy ケープタウン大学。2023年10月26日閲覧。
外部リンク
- 公式サイト