マンスール1世

マンスール1 世
アミール・ シャハンシャー
マンスール1世の戴冠式を描いた14世紀のイラスト
サーマーン朝のアミール
治世	961年11月24日 – 976年6月13日
前任者	アブド・アル・マリク1世
後継	ヌー II
死亡	976年6月13日
問題	ヌー II
家	サマニド
父親	いや、私は
宗教	スンニ派イスラム教

アブー・サリーフ・マンスール（ペルシア語：ابو صالح منصور、ローマ字表記：  Abu Ṣāliḥ Manṣur、976年6月13日死去）は、マンスール1世（منصور）としてよく知られ、961年から976年までサーマーン朝のアミールであった。ヌーフ1世（在位 943年-954年）の息子であるマンスールの治世は、統治が弱く、財政難が続いた。マンスールは、サーマーン朝の統治者として初めて王の中の王（シャーハンシャー）の称号を使用したことで有名であり、これはおそらく、ライバルであるブワイフ朝の統治者アドゥド・アル＝ダウラも同様にその称号を使用したことへの反応であったと思われる。 ^{[1]彼はまた、}アミール・イ・サディード（「正義のアミール」）というあだ名でも知られている。 ^[2]

ヌーフ1世（在位 943-954年）の治世以来、サーマーン朝では財政難、軍隊の不満、ブワイフ朝などの強力な近隣王国の台頭など、いくつかの困難が生じ始めた。内部抗争、有能な宰相の不足、トルコ系奴隷兵士（ギルマン）の権威の増大もサーマーン朝を弱体化させた。^{[3]マンスールの兄弟である}アブドゥルマリク1世が961年末に死去したことで後継者問題が生じた。政府を事実上掌握していたギルマンたちは、誰がアブドゥルマリクの後継者となるべきかで分裂した。グラームのリーダーでホラーサーンの知事であったアルプティギンはアブドゥルマリクの息子を支持し、一方でマンスールを幼少の頃から知っていたファイク・カッサは後者の戴冠を強く求めた。マンスールとファイクは最終的に勝利し、アルプティギンはガズナに逃亡した。ガズナは独立した領土となり、最終的にガズナ朝が形成された。^{[4] [5]}ナルシャキによると、サーマーン朝はアブドゥルマリクの死後、悲惨な状況に陥った。「彼らが彼を埋葬したとき、軍は落ち着きを失い反乱を起こした。誰もが王国を欲しがり、問題が頭をもたげた。」^[5]いずれにせよ、現代の歴史家クリフォード・エドマンド・ボズワースは、「マンスールの治世は、帝国の構造がしっかりと保たれ、その繁栄が外部から好意的な評価を引き起こした最後の治世とみなすことができる」と述べている。^[6]

マンスール1世は、反乱を起こしたアルプティギンを追跡して殺害するために、アブー・マンスール・ムハンマドをホラーサーンの総督に任命し、アルプティギンに攻撃を仕掛けた。しかし、アブー・マンスールはアルプティギンを殺害することができず、アルプティギンはバルフに逃亡した。主君の怒りを恐れたアブー・マンスールは、すぐにブワイフ朝の統治者ルクン・アル＝ダウラに忠誠を誓った。マンスールはすぐにアブー・アル＝ハサン・ムハンマド・シムジュリをホラーサーンの新総督に任命し、反乱を起こしたアブー・マンスールに対処するために彼を派遣し、彼はそれを成し遂げた。^[7]

ホラーサーン地方に安定をもたらしたあと、アブル・ハサン・ムハンマド・シムジュリはすぐにブワイフ朝との戦争に突入した。ブワイフ朝はその年、カスピ海南岸のタバリスタンとグルガーンからサーマーン朝の家臣であるズィヤール朝を追放していた。数年後、ズィヤール朝の王子ヴシュムギルが死去したことで敵対関係は終結し、ブワイフ朝のアドゥド・アル・ダウラはサーマーン朝に貢物を納めた。^[4]しかし、この貢物は長くは続かず、マンスールは引き続き資金集めに苦労した。ブワイフ朝はサーマーン朝の立場に反対する動きを続け、アドゥド・アル＝ダウラは、名目上のサーマーン朝の家臣であるバヌ・イリヤスからケルマーンを奪い取り、サーマーン朝の後継候補であったヴシュムギルの息子アブスをタバリスタンとグルガーンから事実上追い出した。^[要出典]

969年、サッファール朝の アブ・アフマド・カラフがサーマーン朝の宮廷を訪れ、兄のアブール・フサイン・タヒルに対抗する支援を要請した。軍の援助は与えられたが、970年にタヒルが死亡したことで、サーマーン朝の支援よりもずっと効果的であったことが判明した。タヒルの息子フサインは最終的に闘争を継続し、サーマーン朝の支持を得た。その後、カラフによる貢物は途絶えた。975年、マンスールはアブ・アブダラ・ジャイハニの孫であるアブ・アブダラ・アフマド・ジャイハニを宰相に任命したが、サーマーン朝の衰退を食い止めることはできなかった。^[8]マンスールは976年6月13日に死去し、息子のヌーフ2世が後を継いだ。^[2]

マンスールは、主に宰相バラミによるタバリーの『預言者と王の歴史』の翻訳と続編の支援を通じて、新ペルシア語の宮廷言語および文学言語としての使用と発展に重要な役割を果たした。^[2]彼はまた、タバリーのクルアーン注釈書『タフスィール・アル・タバリー』のペルシア語翻訳も支援した。^[2]

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• ボズワース、CE & クロウ、ヨランド (1965)。「サマーン朝」。ルイス、B. ;ペラット、Ch. & Schacht、J. (編)。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム II: C ～ G。ライデン: EJ ブリル。OCLC  495469475。
• ボスワース、CE（1982a）。「アッバース朝カリフ制」。イラン百科事典、第1巻、巻末。pp.89-95。
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• マデルング、ウィルファード、ダフタリー、ファルハド、メリ、ヨゼフ W. (2003)。中世イスラムの文化と記憶：ウィルファード・マデルングを讃えるエッセイ。IB タウリス。ISBN 978-1-86064-859-5。