ルイス・ンコシ

ルイス・ンコシ
ンコシ、ダーバン・ウェストヴィル大学、南アフリカ文学言語研究センター、2001年
生まれる	( 1936-12-05 )1936年12月5日 エンボ、クワズール・ナタール州、南アフリカ
死亡	2010年9月5日(2010-09-05)（享年73歳） ヨハネスブルグ、南アフリカ
国籍	南アフリカ
職業	小説家、ジャーナリスト、エッセイスト、詩人
注目すべき作品	交尾する鳥（1986年）；マンデラの自我（2006年）

ルイス・ンコシ（1936年12月5日 - 2010年9月5日）は南アフリカの作家、ジャーナリストで、 1950年代から1960年代に成立した共産主義撲滅法と出版娯楽法により、彼自身とその著作に課された制限の結果、30年間亡命生活を送っていました。多面的な性格の彼は、文芸評論、詩、演劇、小説、短編小説、随筆、ジャーナリズムなど、さまざまなジャンルの著作に挑戦しました。

ンコシは南アフリカのクワズール・ナタール州エンボという場所の伝統的なズールー族の家庭に生まれた。地元の学校に通った後、ダーバンのMLスルタン工科大学に入学した。^[1]

ンコシは20代前半でジャーナリストとして働き始め、最初はダーバンで、1955年に週刊誌「イランガ・ラセ・ナタル（ナタールの太陽）」に入社し、その後ヨハネスブルグでドラム誌に勤務し、 1956年から1960年までドラムの日曜紙「ゴールデン・シティ・ポスト」の主任記者を務めた。 ^[2]

彼は多くの雑誌や新聞にエッセイを寄稿した。彼のエッセイはアパルトヘイトと人種差別国家を批判するものであったため、南アフリカ政府は彼の作品を禁止した。

ンコシは、1950年代から60年代に制定された共産主義撲滅法と出版娯楽法の出版規制により、著作活動に厳しい制約を受けた。共産主義撲滅法の下で彼の作品は発禁となり^[3]、作家としての活動にも厳しい制約を受けた。同時に、彼は南アフリカの黒人ジャーナリストとして初めて、ハーバード大学からニーマン・フェローシップを獲得し、研究を続けた。^[4]彼が米国行きの許可を申請したとき、ンコシは南アフリカを出国するための片道出国許可しか与えられず、そのため再入国は禁止された。1961年、ハーバード大学（1961-1962年）で学ぶための奨学金を受け入れ、30年間の亡命生活が始まった。

1962年、彼はチヌア・アチェベ、ウォレ・ショインカ、ングギ・ワ・ティオンゴ、エゼキエル・ムファレレらとともにマケレレ大学で開催されたアフリカ作家会議に出席した。^[5]ロンドンに移ったンコシはBBCで仕事を得て、1962年から1965年にかけてラジオ番組「Africa Abroad」をプロデュースしたほか、 NETのテレビ番組「African Writers of Today」で主要なアフリカ作家にインタビューし、雑誌「The New African 」の文芸編集者を務めた（1965年～1968年）。^{[6]彼は1967年に「}スウィンギング・ロンドン」に関する番組「Three Swings on a Pendulum」に出演しており、これはBBC iplayerで視聴できる。^[7]

1970年にカリフォルニア大学アーバイン校の客員教授となり、ロンドン大学で英文学の学士号（1974年）、サセックス大学で修士号（1977年）を取得した後、ワイオミング大学で英語の教授（1991-91年）に就任したほか、ザンビアとポーランドのワルシャワの大学で客員教授を務めた。^[6]

ルイス・ンコシは2001年、40年近くの空白期間を経て南アフリカに帰国した。2010年に亡くなるまでの晩年は、経済的困難と不健康の中で過ごした。2009年に交通事故で負傷し、ベッドの上でゆっくりと傷を癒していたようだが、回復は遂にならず、死へと向かっていった。ンコシはアフリカ文学の伝説とみなされていたが、文学への取り組みは経済的な救済にはつながらず、友人やファンが慈善基金を集めて彼の最後の医療費を支払った。^[8]

ンコシは2010年9月5日日曜日、ヨハネスブルグ・ウェルネス・クリニックで73歳で亡くなった。^[9]遺族にはパートナーのアストリッド・スターク・アドラーと双子の娘ジョイとルイーズがいた。^[10]ンコシの追悼式は9月8日にヨハネスブルグのニュータウン文化地区にあるアフリカ博物館で行われ、葬儀は9月10日にダーバンで行われた。^[11]

ンコシは1960年代に文学活動を始めたが、ドラムの同僚たちよりもずっと遅れてフィクションの世界に入った。彼の最初の小説『Mating Birds』は1986年に出版された。^[12]彼の次の小説『Underground People』は2002年に出版され^[13]、3番目の小説『Mandela's Ego』は2006年に出版された。 ^[14]

「Mating Birds」は、南アフリカ出身の教育を受けた黒人、ンディ・シビヤの語りです。彼は死刑判決を待つ刑務所から物語を語ります。失業中の若者シビヤはダーバンの街をさまよい、人種隔離されたビーチにたどり着きます。そこで彼は柵の向こう側（ビーチの白人側）にいた白人の少女を見つけます。二人は静かに視線を交わし、静かな情事に入ります。二人は南アフリカの人種法により、捕まれば懲役刑になることをよく知っていました。白人の少女はわざとシビヤに裸体を見られてしまいます。彼はこのエピソード全体を、白人の少女と自分との恋愛として受け止めます。少女はビーチに定期的に現れ、興味を持っているように見せかけて、シビヤを騙して彼女を信じ込ませます。

ビーチで何度か沈黙の会合を開いた後、シビヤは彼女のバンガローまでついて行き、彼女が寂しがっているのに喜んでいるのを見て、性交を始める。しかし、隣人に見つかり、白人の少女はシビヤを強姦で告発する。白人の裁判官による裁判が始まる。法廷で、白人の少女、ベロニカはシビヤについて何も知らないと否定し、彼に対する強姦の容疑を繰り返し主張する。法廷はシビヤを有罪とし、死刑を宣告する。

この小説は論争を巻き起こし、批評家の注目を集め、1986年にマクミラン・シルバーペン賞を受賞した。ニューヨーク・タイムズ紙は、この小説を1986年のベスト100冊のうちの1冊に選んだ。

ンコシの2作目の小説『Underground People』は政治スリラーである。この小説では、彼は異人種間の性関係というテーマから離れ、南アフリカの武装闘争を中心に物語を展開した。

コーネリアス・モラポは語学教師であり、人種差別的な白人少数派政府に対して武力戦争を仕掛ける組織である民族解放運動のメンバーです。彼は詩人であり、優れた演説家であり、多くの本を貪るように読み、クリケットもします。彼はしばしば中央委員会の政策を批判し、メンバーをいらだたせます。彼に対抗するために、彼らは戦略を立てます。組織の中央委員会は、コーネリアスにタバニャネと呼ばれる国の辺境に行き、農民蜂起に参加するよう助言します。中央委員会は、彼が主流の生活から離れていることを利用して、政府による誘拐行為を計画します。最初は躊躇しますが、しぶしぶ同意します。タバニャネに到着した後、コーネリアスは貧しく、読み書きもできず、仕事もない田舎の男たちを革命家として組織し、彼らを導きます。この仕事で、彼はタバニャネの退位した族長の娘であるマディ王女の支援を得ます。秘密作戦中、彼は2人の白人人質を拘束したが、非武装の民間人を処刑することは望まなかった。

一方、中央委員会は、コーネリアスが職務から姿を消したことについて大々的な宣伝を始める。彼らは、コーネリアスについて何も知らないと否定する南アフリカ警察のせいにする。民族解放運動は、この問題を国連や国際人権団体などの国際機関に持ち込む。国際人権団体は、南アフリカで生まれイギリスに移住した職員アンソニー・ファーガソンをこの問題の調査に派遣する。アンソニーの姉と母はまだ南アフリカに住んでいる。しばらく休んだ後、彼はコーネリアスを捜索するが、見つからない。

革命家としての成功に対する嫉妬に駆られた中央委員会メンバーは、白人人質問題を利用して指導者を刑務所から解放し、政府と交渉し、停戦を守ろうとする。しかし、中央委員会の期待に反して、コルネリウスは彼らに逆らい、警察署やその他の場所を襲撃する。警察の迫害から逃れるため、コルネリウスは隠れ家を出て、白人人質が無傷で立ち去るのを許す。白人人質は警察に行き、コルネリウスの写真を認識し、彼が戦闘に参加していることを確認する。

当然、警察はアンソニー・ファーガソンの意図を疑い、タバニャネに行ってコーネリアスに降伏するよう説得するよう依頼する。彼は中央委員会のメンバーの助けを借りてタバニャネに到着する。しかし、コーネリアスは降伏を拒否し、自分が戦ってきた人々を見捨てる。結局、警察は発砲し、彼は死亡する。

ンコシの 3 番目の小説「マンデラの自我」 (2006 年) は、ズールー族の村で成人し、新たに獲得した権力を満たすためにあらゆる少女や女性を追いかける 10 代の少年、ドゥミサニ グメデの物語です。叔父のサイモンは、ネルソン マンデラに関する多くの話を彼に聞かせ、彼を偉大な指導者の信奉者にします。叔父のサイモンの話には、嘘と半分真実が含まれています。また、彼はドゥミサニに、マンデラは女性を追いかけるのが得意だとも話します。マンデラの「実生活」からヒントを得て、ドゥミサニは征服を止めません。村のすべての少女が彼の魅力に心を奪われますが、孤児の美しい少女ノブレだけは例外です。マンデラに対するドゥミサニの尊敬は、ドゥミサニを会長とするサッカー クラブを設立するほどです。彼は、すべての人種の平等な権利とすべての人種間の対話を要求する会議で演説するために ピーターマルティスバーグ市に来たマンデラに会うためにさえ行った。

学校を卒業した後、ドゥミサニはガイドとして旅行会社に入社する。ドゥミサニの友人で観光バスの運転手であるソファ・ソンケは、毎日ダーバンから新聞を持ってくる。ノブレを口説こうと何度も試みた後、ドゥミサニはついに成功し、彼女に受け入れられる。ノブレは彼を川岸で会おうと誘う。その同じ日に、ドゥミサニはマンデラ逮捕の知らせを受ける。その知らせに彼はショックを受け、気力を失ってしまう。ドゥミサニがノブレと結ばれようとしたとき、彼の体は機能しない。彼はもう一度試みるが、彼の性的エネルギーは彼から離れていく。ノブレは泣きながら去っていく。

ドゥミサニは、病院で多くの呪術師、部族の医師、一般の医師に診てもらったが、どれも治らなかった。彼は家を出て、何年もあてもなく国中をさまよった。中年になったある日、マンデラが刑務所から釈放されたというニュースを聞いた。彼は釈放後、マンデラが初めて行った演説に出席した。彼は喜んだ。喜びのあまり、彼は女性を隣に抱き寄せ、失われた性欲が戻ってきた。彼の人生は回復した。

『マンデラの自我』は2007年のサンデータイムズフィクション賞の最終候補に選ばれた。^[5]

ンコシの戯曲には『黒人精神科医』やラジオドラマなどがある。^[15]

ンコシの数少ない詩の中には、イランガ・ラセ・ナタール（1955年10月22日）に掲載された「ハーバート・ドロモへ」がある。ントンゲラ・マシレラは、ンコシが早くから有望視されていたにもかかわらず、「生涯で7つの詩を書き、最後の詩は1980年代初めに当時住んでいたルサカで書かれ、当時アフリカ民族会議の政治文化評論誌であるセチャバに掲載された」と述べている。^[9]

ンコシは短編小説を数多く書いている。黒人居住区での警察の暴力と民衆の抵抗を描いた「銃の影の下で」は1990年のアンソロジー「Colours of a New Day 」に掲載されており、そのタイトルはンコシの物語の登場人物の一人が使った楽観的なフレーズから取られている。^[16]

彼は、政治、歴史、アフリカ情勢、アメリカ文化、文明など、多くの問題について批評的なエッセイを書いた。これほど多様なテーマに触れた批評家は他にいない。彼の批評作品には、『故郷と亡命』（1965年）、『移植された心』（1975年）、『課題と仮面：アフリカ文学のテーマとスタイル』（1981年）などがある。彼のエッセイやその他の作品は、40年以上にわたってアメリカ、イギリス、アフリカで出版された。彼の作品が掲載された出版物には、Drum、Ilanga lase Natal、Golden City Post、Transition、The Guardian、The Africa Report、Afro-Asian Writings、Sechaba、New Society、The Spectator、New Statesman、The Observer、Negro Digest、Black Orpheus、Fighting Talk、Contact、The African Guardian、Southern African Review of Books、London Review of Books、Geneva-Afrique、The New African、Harvard Crimsonなどがある。^[9]

アパルトヘイトとは対照的に、ンコシの作品は政治、人間関係、セクシュアリティというテーマを探求している。彼の作品は深い味わいがあるが、本来受けるべき評価は低かった。アパルトヘイト後の時代、彼の作品は第三世界全体で批評家の注目を集めている。ンコシは、ベルント・リンドフォース著『チヌア・アチェベとの対話』の第3章のインタビューで、アフリカの有力作家チヌア・アチェベとウォレ・ショインカと手を組んだ。1978年、ンコシと作曲家スタンリー・グラッサーは、6人の白人イギリス人男性アカペラ歌手のグループ、ザ・キングス・シンガーズのために、 『ラレラ・ズールー』というズールー風の歌6曲を集めたコレクションを書いた。

アパルトヘイト時代の南アフリカの状況について

「アフリカ人は、正気を保つために法律を守ろうとするのは無意味だと学んだ。政府が性行為、飲酒、雇用、移動の自由など、西洋世界では当然のこととされている多くのことを禁止する法律を制定した国では、法律の要求に従うには途方もない忍耐力が必要になる。25歳という円熟した年齢に達する頃には、男性の正気さえ疑われるかもしれない。」（ンコシ：故郷と亡命、22）

黒人作家とその文学について

「南アフリカの黒人は、黒人大衆から疎外されたエリート層や、我々の人々が働いていた日常生活の条件から疎外されたエリート層を生み出したわけではない。南アフリカでは、アパルトヘイトの平等化効果によって、我々は黒人ブルジョアジーの出現から救われたのだ。」 (ンコシ著『故郷と亡命』32ページ)

亡命について

「作家には自分のルーツが必要だ。作家が自分の人々に対して抱いているビジョンを彼らが裏付けるために、あるいは少なくとも作家が彼らの人生について述べる発言に反論するために、作家は自分の人々を必要とする。」（ンコシ：故郷と亡命、93）

作家とコミットメントについて

「…自分たちを革命家だと思っているかどうかは別として、私たちはわずかな役割しか果たしていない。私たちは宣伝には役立つかもしれないし、南アフリカの人々のために資金を集め、人脈を築くこともできるかもしれない。しかし、変革を望む国の抑圧された大衆の中に基盤がなければ、亡命先で戦われる革命などあり得ないのだ。」 (ンコシ：南アフリカについて、286～292)

「歴史に待ち伏せされ、ソ連とその衛星国の崩壊によって社会主義陣営の精神的および物質的支援を奪われた状況では、弱体化した政府と疲弊した解放運動の間で交渉による和平がおそらく次善の策だった。…交渉による和平は、南アフリカについて書いたドリス・サマーが歴史の早すぎる終焉と表現したことを成就させた。」（『文学の共和国：マンデラの共和国』）

ンコシに関する最初の包括的かつ批判的なレビューは、2006年にリンディ・スタイベル教授とリズ・ガナー教授によって編集され、「Still Beating the Drum: Critical Perspectives on Lewis Nkosi」と題され、ウィッツ大学出版局から出版されました。^{[17] [18]}

ンコシの作品は評価が高まり、大学や短大の教科書に指定されている。彼の批評やエッセイの一部は、アフリカの文学批評や文学の分野で標準的な参考文献として受け入れられている。ンコシの作品に関する研究は第三世界の国々でも勢いを増している。彼はKZN文学観光プロジェクトの注目作家である。^{[19] [20]}

リンディ・スティベルとマイケル・チャップマンが編集したコレクション『Writing Home: Lewis Nkosi on South African writing』は、ルイス・ンコシの作品集『Home and Exile』（1965年）、『The Transplanted Heart』（1975年）、『Tasks and Masks』（1981年）や、雑誌やジャーナルに掲載されたその他の著作をもとに2016年に出版された。^[21] 2021年には、アストリッド・スタルク＝アドラーとダグ・ヘンリクセンが編集した『Lewis Nkosi. The Black Psychiatrist | Flying Home! Texts, Perspectives, Homage』に、ンコシの他のテキストと2つの戯曲が収録された。^[22]

エッセイ集

• 故郷と亡命、ロングマン、1965年
• Home and Exile and other selections、ロングマン、1983年、ISBN  0-582-64406-2
• 移植された心臓：南アフリカに関するエッセイ、1975年
• タスクとマスク：アフリカ文学のテーマとスタイル、ロングマン、1981年、ISBN 0-582-64145-4 

演劇

• リズム・オブ・バイオレンス（1964）
• カメレオンとトカゲ
• 黒人精神科医（2001）

小説

• Mating Birds、コンスタブル、1986年、ISBN 0-09-467240-7（マクミランペン賞受賞） 
• Underground People、Kwela Books、2002年、ISBN 0-7957-0150-0、1994年にオランダ語で初版発行 
• マンデラの自我、Struik、2006、ISBN 1-4152-0007-6 

短編小説

• 「The Hold-Up」、ルサカ、ザンビア：Wordsmith

映画

• ンコシは、主にソフィアタウンで撮影された映画『帰れアフリカ』 ^{（1959年） [1]}で、ライオネル・ロゴシンと共同で脚本を担当した。

• 1961年:ハーバード大学ニーマンフェローシップ
• 1965年: ダカールフェスティバル賞
• 1977年: C.デイ・ルイスフェローシップ
• 1987年：マクミラン・シルバーペン賞
• 2009年：大統領イカマンガ国家勲章：銀（OIS）^[23]

2011 年 2 月、wordsetc.co.za は『ルイス・ンコシのビューティフル・マインド』と題する記念書籍を出版しました。

2011年6月13日、ナディーン・ゴーディマーはルイス・ンコシの生涯と作品を記念する講演会に参加した。^[24]

2012年4月12日、ダーバン工科大学（DUT）は、南アフリカの作家およびエッセイストとして多作で深い業績を残したンコシに、死後名誉技術博士号（芸術とデザイン）を授与した。^[25]この賞は、DUTミッドランドキャンパスの卒業式で、ンコシの未亡人であるアストリッド・スターク・アドラー教授に贈られた。彼女は式典のゲストスピーカーでもあった。^[26]

• バーンス・リンドフォース（編）『チヌア・アチェベとの対話』ミシシッピ大学出版局（1997年10月）
• ジェフリー・V・デイビス（編）、南アフリカ文学：航海と探検、ロドピ（1994年1月）
• リンディ・スティベルとリズ・ガンナー（編）、Still Beating the Drum: Critical Perspectives on Lewis Nkosi、クワズール・ナタール大学出版、2006年。ISBN 1-86814-435-6 
• ギャル、エミリー。「ルイス・ンコシ：壊れやすい魂の故郷への探求」、アフリカの英語39、第3号（2012年）：65-80。

• サンディール・ンギディ、「ルイス・ンコシの選りすぐりのマイルストーン：執筆と栄誉」、メール＆ガーディアン、2021年11月12日。
• 芸術文化大臣ルラマ・シングワナ議員によるルイス・ンコシへの賛辞、南アフリカ政府情報、2010 年 9 月 8 日。
• 「ルイス・ンコシのご冥福をお祈りします、1936年-2010年」、サンデー・タイムズ・ブックス・ライブ、2010年9月6日。
• Vuyo Seripe、「Writer's Block」、マハラ、2010 年 9 月 28 日。
• 「ルイス・ンコシ、作家であり学者」、The Witness 、2010年9月16日、 Pambazuka Newsに転載。
• 「ルイス・ンコシ（1936-2010）：評価」、ポストコロニアルネットワーク。
• Litzi Lombardozzi、「エンボを超える旅: ルイス・ンコシの著作における場所とアイデンティティの構築」、クワズール・ナタール大学。 「エンボを超える旅: ルイス・ンコシの著作における亡命、場所、アイデンティティの構築」、博士論文、2007 年 1 月。
• ルイス・ンコシに関するドキュメンタリー
• ライアン・ウェルズ、「Hands Off, Westerner」、シネスペクト、2012年1月24日。
• Zodidi Mhlana、「偉大な作家たちの文学の軌跡を辿る」、The New Age Online、2012年2月23日。
• ジャニス・ハリス、「伝統、狂気、そして南アフリカについて：ルイス・ンコシとのインタビュー」。ウェーバー州立大学、1994 年春/夏、第 11.2 巻。