マハリシ・ヴェーダ健康法 （MVAH）（マハリシ・アーユルヴェーダ [ 1 ] [ 2 ] マハリシ・ヴェーダ医学 [ 3 ] マハリシ・マヘーシュ・ヨーギーによって創設された 代替医療 の一形態であり、彼は超越瞑想法 （TM）を開発した[ 4 ] アーユルヴェーダ とは異なり、意識の役割を強調し、肯定的な感情を重視する[ 5 ] 。マハリシ・アーユルヴェーダは、ヒンドゥー哲学の アドヴァイタ・ヴェーダーンタ 学派から生まれ、一貫してそれを反映しており、アーユルヴェーダの伝統全体を代表するものとして、さまざまな形で特徴づけられてきた[ 6 ] [ 7 ] 。
1991年に米国医師会誌 （JAMA）に掲載された記事では、MVAHの推進者が論文掲載のために提出した手紙の中で金銭的インセンティブを開示しておらず、そのマーケティング手法が誤解を招くものであったことが明らかになった。2008年にJAMAに掲載された研究では、検査対象となった19種類のマハリシ・アーユルヴェーダ製品のうち2種類に重金属が含まれていたことが報告された。1991年の英国の裁判では、2人の医師がHIV治療にMVAHを使用したものの失敗に終わり、「重大な職業上の不正行為」で有罪判決を受けた。
理論的基礎 マハリシ・ヴェーダ健康法は、健康と病気を理解するためのモデルを現代医学 とは根本的に異なるものとして用いています。MVAHの研究者であるハリ・シャルマ氏によると、MVAHは身体を知性の抽象的なパターンと見なしているのに対し、現代医学は身体を機械と見なしていると感じているそうです。シャルマ氏は、MVAHの世界観は20世紀の物理学が記述した現実により近いと述べています。20世紀の物理学は、量子力学的現象が固体物質の概念と矛盾すること、因果関係がより不明確であること、物質的存在が予期せぬ非局所的な方法でつながっていること、そして量子レベルでは還元主義的な見方が成り立たないことを発見し、還元主義的唯物論的世界観に異議を唱えました。シャルマ氏は、「ヴェーダ思想は、純粋で非物質的な知性と意識の統一場について論じており、その振動モードが物質宇宙として顕現する」と述べています。病気は、この根底にある知性の場とのつながりを失うことによって生じます。[ 8 ] [ 9 ]
コンポーネント このアプローチは現代医学 や生物学 を使用しません。ハリ・シャルマによれば、MVAHは身体を知性の抽象的なパターンと見なしています。[ 10 ] [ 11 ] MVAHは40のアプローチを特定しており、それぞれがヴェーダ文献 の40の分野のいずれかに基づいていると言われています。[ 12 ] [ 13 ]
スティーブン・バレットは 著書『代替医療と倫理』 の中で、マハリシ・アーユルヴェーダの20の構成要素について述べている。
マハリシ・アーユルヴェーダ・プログラムの「健康な個人と病気のない社会を創造する」ための全範囲は、20の構成要素から成ります。高度な瞑想技術による高次の意識状態の開発、原始的な音の使用、「知性の誤り」の修正、感情の強化、ヴェーダ的な言語構造化、音楽療法、感覚の活性化、脈診、精神生理学的統合、神経筋統合、神経呼吸統合、浄化（「不適切な食事や行動パターンによる不純物」の除去）、食事療法、ハーブ食品サプリメント、その他のハーブ製剤、日々の行動習慣、将来の不均衡の予測、宗教儀式、環境の養育、世界の健康と平和の促進。これらのほとんどは数百ドルかかりますが、中には数千ドルかかるものもあり、アーユルヴェーダの施術者のサービスが必要です。[ 14 ]
伝統的なヴァイディヤは 患者を個別に治療し、診断した後、個々の症状の複雑さ全体に対して個別に治療を準備するか、患者に治療の準備方法を指導しますが、マハリシ・アーユルヴェーダはマスマーケットのアプローチをとります。[ 15 ]
技術 TM テクニックは、支持者が MVAH で精神的健康を改善し「集団的健康」を促進すると主張する主な方法である。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 24 ] [ 24 ]から一部資金提供を受けていた。 [ 25 ]
脈診 施術者は脈診 （サンスクリット語 で「ナディ・ヴィギャン」として知られる）を利用し、 [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 14 ] [ 27 ] ディーパック・チョプラ とシャルマによると、脈診は喘息、癌、糖尿病など、心血管系とは関係のないさまざまな病気を検出できる。[ 31 ] 全米健康詐欺対策協議会 会長のウィリアム・ジャービスは、脈診を手相占いの一種だと説明し、チョプラは「盲検実験では『意識という実験の最も重要な要素が排除される』という理由で、JAMAによる盲検プロトコルでの脈診のテストを拒否した」と述べた。
多角的治療法 MVAH のヘルスセンターとスパでは、パンチャカルマと呼ばれる浄化療法を含む、一連のマルチモーダル療法を提供しています。[ 33 ] [ 34 ] ギー を摂取し、その後下剤を服用します。実際のパンチャカルマは、ハーブ入りの全身オイルマッサージである「アビヤンガ」 から始まり、ハーブ入りの蒸気浴である「スヴェダナ 」、額に温かいゴマ油を注ぐ「シロダーラ」、頭、首、肩のオイルマッサージと蒸気吸入および点鼻を組み合わせた「ナスヤ」、ハーブ浣腸である「バスティ」など、1 つ以上の追加治療が続きます。パンチャカルマと併せて一般的に行われる追加療法には、「マハリシ・ガンダルヴァ・ヴェーダ」音楽療法とアロマセラピーがあります。典型的なパンチャカルマ治療は、3～14日間にわたって1日2時間行われ、理想的には年に数回、通常は季節の変わり目に合わせて行うことが推奨されています。[ 35 ] [ 36 ]
製品 アイオワ州フェアフィールド の北に位置するフェアフィールド・ビジネスパークにあるMAPIオフィス。[ 37 ] [ 38 ] ハーブ製品は、ニューデリーの Maharishi Ayurveda Products Pvt. Ltd. (MAPPL)、コロラド州コロラドスプリングス の Maharishi Ayurveda Products International (MAPI) 、オランダの Maharishi Ayurveda Products Europe BV など、複数の Maharishi Ayurveda 企業によって製造および販売されています。[ 39 ] [ 40 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]
JAMAに掲載されたRobert B. Saperによる2008年の研究[ 44 ] [ 45 ] [ 44 ] [ 46 ] [ 46 ] 。
アメリカハーブ製品協会の会長であるマイケル・マクガフィン氏は、製品からヒ素、水銀、鉛の痕跡をすべて取り除くには「まったく新しい食料供給が必要になる」と述べた。[ 44 ] [ 46 ] [ 47 ]
2008年、マハリシ・ヴェーダ教育開発公社 （MVED）、マハリシ・アーユルヴェーダ財団、マハリシ・アーユルヴェーダ製品株式会社（MAP Ltd）を相手取って、米国地方裁判所に訴訟が提起された。原告は、インドで購入したハーブミネラル製品であるガルバパル・ラス によって鉛中毒 になったと主張している。アイオワ州公衆衛生局によると、ガルバパル・ラスには約3%の鉛が含まれていた。この製品はインドのMAP Ltdによって製造され、デリー のマハリシ・アーユルヴェーダ・アロギャダム診療所の医師によって原告に処方された。[ 45 ] [ 48 ] [ 48 ]
英国の「アーユルヴェーダ・リミテッド」のディレクターであるデビッド・ウィットリーは、マハリシ・アーユルヴェーダ評議会のヴァイディヤが、古代アーユルヴェーダの文献に従って、訓練を受け認定されたヴァイディヤの監督下でヒ素、鉛、水銀を使用することを承認していると書いています。彼は、重金属は適切に使用すれば効能が増し、副作用が最小限に抑えられると主張しています。ウィットリーは、これらの化合物は英国では販売許可を得られないことを認めています。[ 49 ]
マハリシ・スタパティヤ・ヴェーダ アイオワ州マハリシ・ヴェーディック・シティにある、マハリシ・スタパティヤ・ヴェーダの原理に基づいて建てられた住宅 マハリシ・スタパティヤ・ヴェーダ（MSV）[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]
マハリシ・ヴェーダ占星術 マハリシ・ヴェーダ占星術（マハリシ・ジョーティッシュ とも呼ばれる）[ 55 ] [ 56 ] [ 56 ] ヴェーダンガ である。マハリシ・ジョーティッシュは、人生の展開パターンを数学的に正確に計算し、そのパターンの中で個人の人生の傾向と傾向を特定することで、困難な時期が来るかどうかを事前に判断し、将来の困難を修正するために現在行動を起こすことができるという前提に基づいている。[ 57 ] 太陽系が 人間の脳、細胞、DNAに影響を与えると主張している。[ 58 ] トニー・ネーダーによれば、 ヴェーダ占星術 の9つのグラハ とDNAの構造、脳、細胞の構造の間には対応関係がある。各惑星は宝石と関連付けられています。[ 59 ] バーヴァ （占星術のハウス）は皮質領域と関連付けられ、12のラシ （黄道十二宮）は脳神経と関連付けられ、27のナクシャトラ （月の宿）は脳幹のグループと関連付けられています。[ 58 ]
ヤギャ マハリシ・ジョーティッシュで発見された不均衡の修正は、インドのヴェーダのパンディットによる「ヤギャ 」の実施によって可能であるとマハリシは述べた。ヤギャは、個人と環境の間のバランスを回復するために設計された儀式である。 [ 57 ] マハ・シヴァラートリー（ シヴァ の日）に行われるヤギャは、人の意識の精神的および物質的側面を活性化し、人生のすべての分野で進歩を促進すると言われている。マハ・ラクシュミー に行われるヤギャは、繁栄、成長、幸運をもたらすと言われている。一方、アクシャヤ・トリティヤ に行われるヤギャは、人の活動における永続的な成功を高めると言われている。[ 60 ] [ 61 ]
アンドリュー・スコルニックは、マハリシ・ヤギャを、神々をなだめ、苦しんでいる信者のために助けを請うヒンドゥー教の儀式で、数万ドルかかることもあり、患者は参加も目撃もしない、と説明しています。彼は、チョプラとワシントンDCのマハリシ・アーユルヴェーダセンターの医療ディレクターであるナンシー・ロンズドルフ は、ヤギャを処方したことも、ヤギャがマハリシ・アーユルヴェーダの一部であることも否定しているが、チョプラのランカスターセンターは患者にヤギャを勧めており、TM運動の募金レターには、ロンズドルフが重病の患者に11,500ドルのヤギャを処方したと書かれていると書いています。
スコルニックによれば、重篤な病気の患者は、マハリシ・ジョーティッシュ占星術師が処方した宝石に数百ドル、あるいは数千ドルを支払うことが多かったという。この運動の会社「ジョーティッシュ・ジェムズ」は、ホロスコープの悪影響をかわすためにマハリシ・ジョーティッシュ占星術師が処方した宝石を販売している。[ 63 ]
ナデルは、さまざまな宝石がマハリシ・ジョーティッシュの惑星に対応し、体の部位にも対応していると書いています。[ 58 ] 世界平和のグローバル国家 の保健大臣であるライナー・ピチャによると、宝石の治療的使用に関するトレーニングは、オランダのマハリシ欧州研究大学（MERU）で行われています。 [ 64 ]
マハリシ・ヴェーダ振動技術 ウェブサイトによると、マハリシ・ヴェーダ振動技術（MVVT）は、「ヴェーダの音、またはヴェーダの振動の洗練されたインパルスを利用して、身体の内なる知性を活性化し、適切な機能を回復させる」ものです。著者のシンシア・アン・ヒュームズ によると、MVVTは、MVVTの専門家が、患部に息を吹きかけたり触れたりしながら、ヴェーダまたはその他の正統派のテキストからのマントラを唱えることから成ります。[ 65 ] Frontiers in Bioscience トニー・ネーダー によるものです。[ 66 ] [ 67 ]
サウンドセラピー マハリシ・ガンダルヴァ・ヴェーダと呼ばれるインド古典音楽の一形式は、聴く人の身体の周期とリズムを統合し調和させるとされている。[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]
MVAHの専門家によって決定された身体の適切な部位に対応するヴェーダ文献の特定の分野からのサンスクリット語の朗誦を聞く。[ 75 ]
トレーニング マハリシ・アーユルヴェーダ協会（MAAA）は、米国各地で医師、看護師、医療従事者を対象にマハリシ・アーユルヴェーダの原理と実践に関する研修コースを提供しています。これらのコースには継続医学教育の 単位が含まれています。MAAAの教員およびカリキュラム委員会には、スチュアート・ローゼンバーグ、ロバート・シュナイダー、ウォルター・モエルク、ナンシー・ロンズドルフ 、リチャード・アバーバック、ゲイリー・カプラン、ヴァイディヤ・マノハール・パラクルティが名を連ねています。これらのコースは、カリフォルニア州ラホヤにあるスクリップス統合医療センターと共同で提供されています。[ 82 ]
医療従事者向けのマハリシ・アーユルヴェーダのコースは、オランダのMERU にある国際マハリシ・アーユルヴェーダ研修センター、マハリシ・カレッジ・オブ・パーフェクト・ヘルスでも実施されています。これらのコースには、大学院研修、マハリシ・アロマセラピー、宝石を用いたマハリシ・ライトセラピー、マハリシ・アーユルヴェーダ健康教育者、ヴェーダ心身プログラム、医学研究発表などがあります。[ 83 ] [ 84 ]
マハリシ・ヴェーダ医学大学は、1990年代から2000年代にかけてニューメキシコ州アルバカーキの北東地区、アリゾナ通り2721番地に位置していました。 [ 85 ] [ 86 ]
アーユルヴェーダの起源とマハリシ・アーユルヴェーダとの関係 マハリシ・アーユルヴェーダは、ヴェーダ に見られるアーユルヴェーダの原典の全体論的視点を現代的に復元したものと説明されています。[ 7 ] [ 87 ] [ 2 ] [ 88 ] [ 88 ]
伝統的なアーユルヴェーダと同様に、マハリシ・アーユルヴェーダでは、パンチャマハー ブータ理論に従って物質の創造が説明されており、地、風、火、水、エーテルの5つの要素が組み合わさって、ヴァータ、ピッタ、カパの3つのドーシャを形成します。 [ 89 ] 脈診 や質問票によって検出できる、個人のドーシャの不均衡に起因すると考えられています。バランスは、さまざまな製品や手順によって達成され、その多くは個人のドーシャに特化しています。[ 14 ] [ 90 ] [ 65 ]
マハリシ・アーユルヴェーダは、ヒンドゥー哲学の アドヴァイタ・ヴェーダーンタ 学派から生まれ、一貫してそれを反映しており、アタルヴァ・ヴェーダ のウパヴェーダ である。[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]
マハリシ・アーユルヴェーダの実践は正統的であると言われているが、フランシス・ジマーマンは、それらは穏やかさを重視し、古代インドのアーユルヴェーダの歴史的一部であった暴力的または痛みを伴う治療を避けていると述べている。また、マハリシ・アーユルヴェーダはアーユルヴェーダのカテゴリーのイデオロギー的混乱を伴うとも述べている。[ 94 ] [ 95 ] [ 7 ] [ 96 ]
マハリシ・アーユルヴェーダでは、完全な健康はすべての人の中に存在する状態であり、個人が選択できるものであり、肉体は物質とエネルギーが一体となる亜原子レベルに存在する「量子力学的身体」への入り口であり、身体のすべての臓器とプロセスには量子的な等価物があるとされています。[ 97 ] 世界平和のグローバル国家 の主権者であるマハラジャディラージ・ラジャ・ラムと呼ばれるトニー・ネーダーは、この「量子ヒーリング 」の概念をマハリシのヴェーダ科学の理論と同一視しています。[ 93 ]
MAVで説明されている個々の代謝の違いや季節変動は、健康的な食事の重要な要素です。MAVは、味と品質を食品の分類における中心的な特徴とみなし、季節要因を栄養ニーズを決定する上で重要視しています。MAVはまた、最適な健康状態を維持するために特定のハーブ栄養補助食品の使用を推奨しています。[ 98 ]
アメリカ・アーユルヴェーダ医学協会の会長、そしてストレス管理と行動医学のためのマハリシ・アーユルヴェーダ健康センターの元医療ディレクターである ディーパック・チョプラ氏は、スティーブン・バレット氏が 『オルタナティブ・メディシン・アンド・エシックス』 誌の記事で述べているように、「幸せな考えがあれば、幸せな分子が作られます。一方、悲しい考え、怒りの考え、敵意のある考えがあれば、免疫系を抑制し、病気にかかりやすくなる分子が作られます」と述べています。バレット氏はさらに、TMテクニックやその他のリラクゼーションテクニックは一時的にストレスを軽減するかもしれないが、幸せな考えや悲しい考えが体の分子レベルや免疫系に影響を与える可能性があるというチョプラ氏の主張には科学的根拠がないと述べています。[ 14 ]
受付 『グローバル・モダン・アーユルヴェーダ』 という本によると、マハリシ・アーユルヴェーダは1980年代から1990年代初頭にかけてアーユルヴェーダの普及に大きく貢献したが、現在では世界のアーユルヴェーダにおけるその役割は縮小している。著者であるスミスとウジャスティクは、MAVが世界のアーユルヴェーダにおける影響力を事実上失った理由として、以下の要因を挙げている。(i) 自らを孤立させ、正統なものとして位置づけることで、他の形態のアーユルヴェーダは「正当性を剥奪された」と示唆したこと。(ii) 薬や治療法の価格を「天文学的に高騰」させ、「最も熱心で熱心な（そして裕福な）信者」以外には手の届かないものにしたこと。(iii) 「西洋医学に激しく反対するようになったこと」。同じ巻で、スザンヌ・ニューカムは マハリシ・アーユルヴェーダの商業的性質に対する批判を引用しているが、「マハリシ・アーユルヴェーダは、このシステムに反対する人々のイデオロギー的主張にもかかわらず、現代社会におけるアーユルヴェーダの実践の重要な部分である」と述べている。[ 99 ] [ 100 ]
著者フィリップ・ゴールドバーグは、マハリシ・アーユルヴェーダが「TM運動の積極的な宣伝」によって「注目を集めた」と述べている。[ 101 ] [ 102 ] アンドリュー・スコルニック は、TM運動によるマハリシ・アーユルヴェーダのマーケティングは「一般メディアと科学メディアに対する誤報、欺瞞、操作の広範なパターン」であると書いている。これらは「科学的信頼性」を得るための努力と見なされた。ラルフ・スミスの記事によると、1980年の著書『TMとカルト狂騒曲』 [ 103 ]
チャルマーズとデイビス 1991年10月、英国一般医療評議会 の専門職倫理委員会は、認可されていないマハリシ自然法大学メントモア校の医学部長ロジャー・チャルマーズと、同大学の生理学部長レスリー・デイビスが、エイズとHIVの治療にマハリシ・アーユルヴェーダを使用したことに関連して「重大な職業上の不正行為」を犯したとして有罪とし、登録医師名簿から抹消するよう命じた。（チャルマーズはその後復職した。[ 104 ]
チャルマーズとデイビスが処方した錠剤の独立した検査では、HIVに対する効果はせいぜいごくわずかであり、AZT よりも10万倍毒性が強いことが示された。1990年のインディペンデント紙 の告発に関する記事によると、マハリシ・アーユルヴェーダには副作用がないという主張は「不正確であるようだ」。記事によると、過去には超越瞑想とマハリシ・アーユルヴェーダの食事療法の副作用について個別の警告が出されており、例えば英国栄養士協会 は、マハリシ・アーユルヴェーダの食事療法がエイズ患者に及ぼす潜在的な危険性について警告を発している。[ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ]
シャルマとチョプラ 1991年、米国医師会誌 （JAMA オハイオ州立大学医学部 で、現在はオハイオ州立大学医学部 統合医療センターに所属するハリ・シャルマ、全インド・アーユルヴェーダ会議のブリハスパティ・デヴ・トリグナ 、米国アーユルヴェーダ医学協会のディーパック・チョプラによって執筆された
JAMAに掲載された アンドリュー A. スコルニック による後続の記事では、最初の記事の著者が、記事で取り上げた製品やサービスを販売する組織との金銭的なつながりを開示していなかったと主張された。この記事では、アーユルヴェーダ製品とサービスを取り巻くマーケティング慣行についても調査した。「一般および科学ニュース メディアに対する誤報、欺瞞、操作の広範なパターン」があったと主張された。[ 111 ] マサチューセッツ工科大学で神経科学の博士課程に在籍していたハーブ研究者の トニー ネーダー が、マハリシ アーユルヴェーダ製品インターナショナル (MAPI) のハーブ製品を宣伝する研究を、MIT とハーバード大学の支援を受けていると偽って発表したとして批判されたと報告した。記事によると、ネーダーとデビッド・オーム＝ジョンソンは、 1987年6月にシカゴ のイリノイ大学 で開催された経済植物学会の年次総会の主催者から批判された。主催者によると、ネーダーとオーム＝ジョンソンは会議に研究要旨を提出したが、彼らの発表は要旨とはほとんど関係がなかった。代わりに、MAPIのハーブ療法と超越瞑想の宣伝だった。 JAMAの 記事は、元TM教師でワシントンDCのTMセンターの議長が、メディアを欺くように言われたと述べていると引用している。
チョプラとシャルマによる編集者への手紙は、 1991 年 10 月にJAMA に掲載された。チョプラとシャルマは、編集者への手紙で受けた批判の多くは扇動的で、健全な科学的裏付けや参考文献がほとんどなく、感情的で根拠のない非難に大きく依存していたと書いた。彼らはさらに、批判は主にマハリシ・アーユルヴェーダのアプローチではなく、TM 組織に向けられていたと述べた。[ 31 ] アンドリュー・スコルニックはJAMA の編集者への手紙で、チョプラとシャルマは、自分たちが書いた製品やサービスを販売およびマーケティングしている組織との金銭的なつながりをJAMA に隠していたことを否定も謝罪もせず、署名した著者フォームではそのような利益相反はないと主張したと述べている。[ 112 ] [ 113 ] スコルニックは後に、 JAMA がどのように騙されたかについての記述を発表した。[ 114 ] [ 115 ] サイエンス は、この問題を「すべての科学誌と、利益相反があると解釈される可能性のある科学者に影響を与える醜い出来事」と要約した。 [ 116 ] [ 117 ]
これに対し、当時ディーパック・チョプラ が率いていた2つのTM団体は、1992年にスコルニック、JAMA の 編集ジョージ・ランドバーグ 、そしてAMAを提訴し、差し止め命令と1億9400万ドルの損害賠償を求めた。訴訟では、スコルニックによるTMの医療製品とサービスに関する報道は名誉毀損にあたり、彼らの事業利益を不法に妨害したと主張された。 1992 年 8 月、注目すべき判決で、裁判所は、原告がJAMA と Skolnick に対し、イリノイ州欺瞞的行為法に基づき、彼らと Maharishi Ayurveda に関する声明の公表を差し止めるよう求める原告の申し立てを却下した。裁判所は、原告が彼らに関する声明が虚偽または誤解を招くものであると主張していないこと、そして「原告が中傷の主張のメリットで勝訴する可能性は低い」こと、JAMA とSkolnick の [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] ニューズウィーク は、チョプラの弁護士によると、訴訟は「非公開の金額で和解した」と報じた。ニューズウィークは 後に訂正記事を掲載し、金銭的な和解はなかったことを明らかにした。[ 123 ] アメリカン・ヴェーダ』 では、訴訟は1993年に和解したとされている。[ 124 ]
フリント 1994年、ジョニー・フリントは、夫デビッドの白血病による死をめぐり、チョプラ、カリフォルニア州パロアルトのマハリシ・アーユルヴェーダ健康センター、ブリハスパティ・デヴ・トリグナを訴えた。センターを訪れ、チョプラから原始音療法を処方されてから2か月後、トリグナはフリントの白血病が治癒したと宣言した。フリントはトリグナの指示に従い、9か月間、1万ドル以上を費やして他のマハリシ・アーユルヴェーダ治療を受けたが、白血病で亡くなった。フリントは、全米健康詐欺対策協議会 の支援を受けて訴訟を起こした。[ 125 ] [ 125 ]
商標 Maharishi Ayur-Veda、Maharishi Ayurveda、Maharishi University of Management、Maharishi Vedic Approach to Health、Maharishi Vedic Astrology、Maharishi Vedic Medicine、Maharishi Vedic Vibration Technology、および Transcendental Meditation は、Maharishi Vedic Education Development Corporation にライセンス供与されている商標です。[ 126 ]
注記 ↑ ウォレス 1993、64 ～66 ページ 1 2 シャーマ＆ クラーク 1998 ↑ レディ＆ エゲネス 2002 ↑ シャーマ＆ クラーク 1998 、序文 ↑ 伝統的なアーユルヴェーダの簡単な歴史と、サンスクリット語の原典からの抜粋翻訳については、 Wujastyk 2003を参照のこと。 ↑ シンシア・アン・ヒュームズ著「マハリシ・アーユルヴェーダ」、ウジャスティク＆ スミス編2008年、第17章、 309～326 ページ 1 2 3 シャルマ 1995 ↑ ハリ・シャルマ、「現代アーユルヴェーダ」、ミコッツィ編2010年、第32章、 496～498 ページ ↑ ケネス・G・ジスク、「インドの伝統医学」、ミコッツィ編2010年、第29章、 84 ページ ↑ ハリ・シャルマ、「現代アーユルヴェーダ」、ミコッツィ編2010年、第32章、 496～498 ページ ↑ フィールズ 2010 ↑ ネーダー 2000 ↑ シャーマ＆ クラーク 1998 、 p.12 1 2 3 4 Barrett 1998 、pp. 11–13 ↑ マナシ・ティロドカー、「現代アーユルヴェーダ医療における文化的喪失と記憶」、ウジャスティク＆ スミス編2008年、第13章、 232 ページ ↑ Sharma & Clark 1998 、pp. 147–149 ↑ オーム＝ジョンソンら 1988 ↑ Ospina et al. 2007 、p. v ↑ Chiesa, Alberto; Serretti, Alessandro (2011 年 5 月) 「精神障害に対するマインドフルネスに基づく認知療法: システマティック レビューとメタ分析」Psychiatry Research . 187 (3): 441– 453. doi : 10.1016/j.psychres.2010.08.011 . PMID 20846726 . S2CID 23061170 .本レビューとメタ分析には、いくつかの重要な限界がある。まず、瞑想に関する初期のシステマティック レビュー (Ospina et al., 2007) と同様に、レビュー対象研究の質を、瞑想と心理療法研究の質を評価するために特別に設計されたものではない標準化された尺度 (Jadad et al., 1996) を使用して評価した。オルム＝ジョンソン（2008）が最近指摘したように、瞑想研究における研究の質の総合的な評価において、セラピストの経験や実践への順守といった要素を含む新しい品質尺度の開発が必要である。 ↑ 「エビデンスに基づく実践センターの系統的レビュープロトコル、プロジェクトタイトル：ストレスと幸福のための瞑想プログラム、医療研究品質庁」 。医療研究品質庁。2012年10月10日。 2013年11月16日に オリジナルからアーカイブ。 2013年 9月14日 に取得 。 。 。 。 。 以前のレビューでは、Jadadスケールの介入の盲検化など、特定のバイアス尺度を過度に強調しており、これは薬学的介入にはより適切ですが、瞑想研究では不可能です。 ↑ Chen, Kevin W.; Berger, Christine C.; Manheimer, Eric; Forde, Darlene; Magidson, Jessica; Dachman, Laya; Lejuez, CW (2012年6月). "不安を軽減するための瞑想療法：ランダム化比較試験の系統的レビューとメタ分析" . Depression and Anxiety . 29 (7): 545– 562. doi : 10.1002/da.21964 . PMC 3718554 . PMID 22700446 . 瞑想に関するこれまでのレビューの結果とは異なり、レビューしたRCTの質は向上しており、ほとんどが許容範囲内であり、そのうちのいくつか（40%）は質の高いものであった。研究の質のこの異なる結果は、いくつかの要因に関連している可能性がある。最初の要因は、研究を評価するために使用された品質基準である。具体的には、これまでのレビューのほとんどは、盲検化の重要性を強調する標準的なJadadスケール[42]を使用していました。瞑想研究では盲検化を実施するのが難しいため、これは過度に厳格な基準であると考え、非医薬品試験用に設計された、より実用的な品質チェックリスト（5項目ではなく11項目）を使用しました。2つ目の要因は、レビューの手順です。私たちは、詳細な研究デザイン、治療結果、その他の品質問題について明確化するために、ほとんどの著者に連絡を取ろうとしましたが、Ospinaら[6]を含むこれまでのレビューのほとんどは、この重要な手順を適用していないようでした。3つ目の要因は、瞑想研究の全体的な質が過去10年間で継続的に向上していることです。 ↑ Brook, Robert D; Appel, Lawrence J.; Rubenfire, Melvyn; Ogedegbe, Gbenga; Bisognano, John D.; Elliott, William J.; Fuchs, Flavio D.; Hughes, Joel W.; Lackland, Daniel T.; Staffileno, Beth A.; Townsend, Raymond R.; Rajagopalan, Sanjay; et al. (2013年4月22日). "Beyond Medications and Diet: Alternative Approaches to Lowering Blood Pressure : A Scientific Statement From the American Heart Association" . Hypertension . 61 (6): 1360– 83. doi : 10.1161/HYP.0b013e318293645f . PMID 23608661 . 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