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ログドレーゼ・サルデーニャ語（サルデーニャ語: sardu logudoresu、イタリア語: sardo logudorese）は、ロマンス語の中で最も保守的、あるいは最も保守的とみなされるサルデーニャ語の2つの書き言葉の標準の1つです。この正書法は、サルデーニャ島中北部の話し言葉の方言に基づいており、もう1つの書き言葉であるカンピダネーゼ語を中心とするサルデーニャ語の方言には見られない、あるいは程度が低い特定の特徴によって識別されます。そのISO 639-3コードはsrcです。
ログドレーゼ語では、ラテン語の/ɡ/と/k/は/i、e/の前にあって口蓋化されないが、これは他のすべてのロマンス語とは著しく対照的である。ログドレーゼ語のchentuをイタリア語のcento /ˈtʃɛnto/、スペイン語のciento /ˈθjento/、/ˈsjento/、フランス語のcent /sɑ̃/と比較せよ。サルデーニャ語の他の変種と同様に、ログドレーゼ語のほとんどの下位方言も、母音間の破裂音 - /p/ -、 - /t/ -、 - /k/ -/ において弱化している（例：ラテン語のfocum > fogu "火", ripam > riba "岸、土手", rotam > roda "車輪")。最後に、ログドレーゼ語ではラテン語の唇音/kʷ/と/ɡʷ/ が語中では/b/に、語頭では/k/に変化します(ラテン語 lingua > limba "舌", qualem > cale "何")。
ログドレーゼ語は、カンピダネーゼ・サルデーニャ語が話されているサルデーニャ島南部の住民には理解できるが[ 3 ] 、コルシカ・サルデーニャ語の方言が話されている島の最北部の住民には理解できない。
サルデーニャ語は、イタリア語とは形態論的、統語論的、語彙的に異なるため、しばしば指摘されるようにイタリア語の方言ではなく、独立した言語グループである[ 4 ] 。したがって、イタリア語話者はログドレーゼ語やサルデーニャ語の他の方言を理解できない[ 5 ] 。
ログドロ語が話されている地域（この名称は、かつての王国名であるログ・デ・トーレスが融合して生まれた）は、サルデーニャ島の北部に位置し、文化、言語、歴史の面でオジエリ（オティエリ）やヌオロ（ヌゴロ）と密接な関係にある。特に西部地域には特徴があり、最も重要な町はイッティリである。面積は約150km × 100kmで、人口は約50万～70万人である。
サルデーニャ語の起源は、エドゥアルド・ブラスコ・フェレールらによって研究されてきた。この言語はラテン語とラテン語以前の古サルデーニャ語（ヌラーゲ文化）の基層言語に由来するが、アラゴン王国、そして後にスペイン帝国による島の支配により、カタルーニャ語とスペイン語の影響を受けている。ログドレーゼ語はサルデーニャ語の北部方言であり、南部方言は島の南半分で話されているカンピダネーゼ語である。この2つの方言は明確な共通の起源と歴史を持つが、やや異なる発展を遂げてきた。
言語は一般的にロマンス語に属するものの、ラテン語起源ではない単語もいくつかあり、語源が不明なものもあります。その一つが「ヌラ」で、これはローマ以前の建築様式の代表例である「ヌラーゲ」に由来し、ローマ以前の時代をヌラーゲ時代と呼ぶ所以となっています。同様に、多くの地名にも、語源が解明されていないものがあります。
ログドレセ・サルデーニャ語は、他のロマンス語派に比べて俗ラテン語からの変化が非常に緩やかであり、他のロマンス語に比べて特に保守的な音韻的特徴を示している。
言語学者のマリオ・ペイは、1949年の論文で、ログドレセ・サルデーニャ語のアクセント母音化は、フランス語、スペイン語、イタリア語、ポルトガル語、ルーマニア語、古プロヴァンス語よりも古典ラテン語からの乖離が少ないと測定した。しかし、この論文は、統計的手法が言語変化をどのように測定できるかを示す「非常に初歩的で不完全かつ暫定的な実証」に過ぎないこと、様々なタイプの強勢母音変化に「率直に言って恣意的な」点数を割り当てたこと、サンプル中の言語を強勢母音以外の特徴に関して比較していないことなど、いくつかの注意点を強調した。[ 6 ]
ログドレーゼ語は、その保守的な性質に加え、15世紀以降の多くの伝統文学作品が保存されていることから、サルデーニャ語の中で最も格式の高い方言とみなされることが多い。
4マーレで大規模な任務を遂行するセニョーレ: マーレでの事実や一時的なマンナ、そしてフラカッサーレの監視。 5マリネリスとクラムシントの人類とデウス・イプソロ: とベテシント・サス・マーカンツィアス、サナエ、マーレでの物語、そして物語のアレゼリゲレット・ダ・イプサス: とジョナスは、ファラドゥのインターヌ・デ・サナエにフィットし、そして眠っている眠りにつくグレー。 6あなたの声は、あなたにぴったりです。あなたは、どのようなことを考えていますか?ペサ、そしてデウス・トゥを呼び出し、デウス・デ・ノイス、そして非モルザムスを解決するために。 7 Et nesit s' unu ad s'aterucumpagnu: Benide、et Tiremus a sorte、et iscamus、proite custa istroscia siat ad nois。ある種のことを考えてください: ジョナス以外の種のことを考えます。 8あなたの目標は何ですか?大衆は火曜日ですか? 9 Et nesit ad ipsos: Eo so Hebreu, et eo timo su Segnore Deus de su chelu, qui fatesit su mare, et i sa terra.
4ドミナス・オーテムは牝馬のベンタム・マグナムを失い、マリのテンペスタ・マグナを事実上、そしてナビス・ペリクリタバトゥール・コンテリ。5ナビや牝馬では、異常な状況に直面したり、異常な状況に直面したりすることがあります。イオナス オーテム ディセンデラット アド インテリアラ ナビス et、兼 recubuisset、ドーミーバット ソポレ グラヴィ。6 Et accessit ad eum gobernator et dixit ei: 「Quid? Tu sopore deprimeris? Surge, invoca Deum tuum, si forte recogitet Deus de nobis, et non pereamus.」7 Et dixit unusquisque ad collegam suum: 「Venite, et mittamus sortes, ut sciamus quare hoc malum sit nobis.」惨めな仕打ちもあれば、スーパー アイオナムの仕業もある。8 Et dixerunt ad eum: "Indica nobis cuius causa malum istud sit nobis. Quod est opus tuum, et unde venis? Quae terra tua, et ex quo Populo es tu?" 9同様に、「ヘブラエウスの自我と支配、自我の時間、完全な雌馬とアリダム。」
4 Il Signore scatenò un gran vento sul mare, e vi fu sul mare una tempesta così forte che la naveera sul punto di sfasciarsi. 5私は、すべての命に従って、エベロ・パウラとインヴォカロノ・チャスクノを自分の財産として、そしてゲッタロノを馬に乗せてカリコ・ディ・ボルドに連れて行きます。ジョーナ、インヴェセ、時代はすべての身廊で、時代はコリカートとドルミヴァ・プロフォンダメンテ。6 Il capitano gli si avvicinò e gli disse: «Che fai qui?ドルミ？アルザティ、イル・トゥオ・ディオを呼び起こしてください！危険を冒さないでください。7問題を解決する: «Venite, tiriamo a sorte e sapremo per causa di chi ci ci capita Questa disgrazia». Tirarono は、Giona のさまざまな種類のカードです。 8 Allora gli dissero: «Spiegaci dunque per causa di chi ci ci capita Questa disgrazia! Qual è il tuo mestiere?ダ・ダ・ヴィエニ? Qual è il tuo paese?クアーレ ポポロ アパルティエニ?» 9 Egli rispose loro: «Sono Ebreo e temo il Signore、Dio del cielo、che ha fatto il mare e la terraferma»。
4しかし、主は海に大風を吹き、海は大嵐となり、船は今にも壊れそうになった。5船員たちは恐れ、それぞれ自分の神に叫び、船を軽くするために船の積荷を海に投げ込んだ。しかし、ヨナは船尾に降りて横になり、ぐっすり眠っていた。6 そこで船長はヨナに近づき、「なぜ眠っているのか。起きて、あなたの神に祈りなさい。あなたの神が私たちのことを気にかけてくださり、私たちが滅びないでくださるかもしれない」と言った。7 すると、 船員たちはそれぞれ仲間に、「さあ、くじを引いて、この災難が誰のせいで私たちに降りかかったのかを確かめよう」と言った。そこで彼らはくじを引いたところ、くじはヨナに当たった。8そこで彼らはイエスに言った。「さあ、教えてください。この災難は誰のせいで私たちに降りかかったのですか。あなたの職業は何ですか。どこから来たのですか。あなたの国はどこですか。あなたはどの民族ですか。」9するとイエスは彼らに言った。「私はヘブライ人です。そして、海と陸を造られた天の主なる神を畏れています。」
ログドレセ・サルデーニャ語には複数の下位方言があり、中には特定の村や谷に限定されているものもある。こうした違いは顕著ではあるものの、各方言は相互に理解可能であり、隣接するカンピダネーゼ方言とも相互理解が可能である。
サルデーニャ島北部で話されているこの方言には、以下の特徴があります。
サルデーニャ島中部で話されているこの方言には、以下の特徴があります。
ヌオレ方言は、バロニア、ヌオレ、オッロライのバルバージャという3つの歴史的な地域で話されています。これら3つの下位方言は互いに大きく異なり、それぞれサルデーニャ島の他の地域では見られない独特の特徴を備えています。その多くは、これらの方言の保守的な性質を示しています。
サルデーニャの詩、歌、文学作品の多くはログドレーゼ語で書かれている。
