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リウドハルト・メダレットは、 1844年以前にイングランドのカンタベリーにある聖マーティン教会の近くで発見された金のアングロサクソン時代のコインまたは小さなメダルです。これは、カンタベリー・聖マーティン教会の埋蔵品6点のうちの1点でした。このコインは、一緒に発見された他の品々と共に、現在リバプールの世界博物館に所蔵されています。埋蔵品すべてが同じ墓から出土したものかどうかについては学術的な議論がありますが、この品を研究したほとんどの歴史家は、6世紀の女性の墓にネックレスとして一緒に埋葬されていたと結論付けています。このコインは装飾品として身に着けられるように台座にセットされており、表面にはローブを着た人物像を囲むように銘文が刻まれています。銘文は、ケント王エセルベルトと結婚したベルタに同行してフランク王国からイングランドに渡ったフランク人の司教リウドハルトについて言及しています。コインの裏面には、二重の横棒を持つ十字架、つまり総主教十字架が描かれており、さらに文字が刻まれている。
このコインは恐らく6世紀後半、おそらく578年から589年の間にカンタベリーで鋳造された。貨幣として使用された可能性もあるが、着用者がキリスト教に改宗したことを示すメダルとして作られた可能性の方が高い。このコインは現存する最古のアングロ・サクソン貨幣である。図案が描かれた面のデザインはメロヴィング朝や西ゴート王国のコインと類似点があるが、十字架が描かれた面は貨幣において前例がほとんど知られておらず、あらゆる媒体において北ヨーロッパで初めて父祖の十字架が描かれた例である。
このメダルは、1844年4月25日にチャールズ・ローチ・スミスによって初めて一般に公開され、彼はメダルと、一緒に発見された他のコインを貨幣学会の会合に提出した。このメダルは、他の2つの類似品とともにWHロルフによって入手され、彼は後に同じ埋蔵物からさらに5つの品物を入手し、8つの品物すべてが1845年に学会の貨幣学クロニクルに掲載された。 [ a ]埋蔵物の起源と発見の状況について、スミスはそれらが「数年前」に発見されたこと、そしてすべての品物が一緒に発見されたことしか知らなかった。発見されたものの保存されなかった品物がさらにあった可能性がある。ロルフによれば、すべての品物はカンタベリー東部のセント・マーティン教会の墓地で発見されたが、 [ 1 ]最初に公表された記録では、セント・マーティン教会ではなく、隣のセント・オーガスティン修道院で発見されたとされている。[ 2 ]
メダルを含むコレクション全体は、ロルフのコレクションからジョセフ・メイヤーのコレクションに移り、その後リバプール市立博物館のロルフ＝メイヤー・コレクションに移った。[ 1 ]これは現在、ワールド・ミュージアム・リバプールの一部となっている。[ 3 ]
SC ホークスは、コインのX 線分析と蛍光分析に基づいて、埋蔵品の 8 点が異なる墓から発見されたと主張している。しかし、歴史家のフィリップ グリアソンは、異なる時代の 2 つの墓の両方に同じ時代のコインが含まれている可能性は非常に低いので、埋蔵品が 2 つの墓から出土した可能性は低いと考えている。[ 4 ]
このメダルは、教会墓地の墓から発見された6世紀後半から7世紀初頭の金製宝飾品の唯一の例である。[ 2 ]埋蔵されたコインはすべて、おそらく女性の墓に埋められたネックレスの一部であった。このメダル自体は、現存する最古のアングロ・サクソン時代のコインである。[ 5 ]
メダル自体は金貨で、宝飾品として身に着けられるようにループマウントにセットされています。[ 1 ]表側には、ティアラとローブを身に着けた男性の胸像があり、縁にはドットのボーダーがあります。この面には「LEV·DΛR·~VS·EPS」という銘文が書かれています。[ 6 ]銘文は右から左に逆向きに書かれています。[ 7 ]文字も逆向きに刻まれています。「LEUDARDUS」（ゲルマン語の名前「Liudhard」のラテン語形）の最初の「L」と最後の「S」はどちらも軸上で横にずれており、おそらく単語を区別しやすくするためでしょう。2番目のグループ「EPS」（こちらも同様に横向きの最後の「S」を持つ）は、司教を意味する教会ラテン語のEPiscopuSの標準的な略語です。
コインの裏面には、十字架の上部から垂れ下がる2つのペンダントが付いた台座の上に置かれた総主教十字架が描かれている。円と2つの半円が十字架を横切っている。[ 6 ]十字架の上には逆さまに「AA」の文字がある。十字架の両側にはそれぞれ「NINΛ」と読める2つの碑文がある。十字架の下には「VΛV」の文字がある。[ 7 ]メダル全体の重さは1.57グラム（0.055オンス）である。[ 6 ]
スミスは、表面の銘文は6世紀のオータンの司教の名前だと考えたが、DB ハイグ、CHV サザーランド、アーサー エヴァンス、GC ブルックは皆、それはフランク人の司教リウドハルドのことだと考えた。リウドハルドは、6世紀後半にフランク人の王女ベルタがケント王国に赴き、キリスト教徒のベルタが当時異教徒だったケント王エゼルベルトと結婚した際に、ベルタに同行した。[ 6 ] [ 8 ]リウドハルドは恐らく590年代後半に亡くなった。
メダレットの土台となったコインは、おそらくイングランド、おそらくカンタベリーで鋳造されたものだろう。エヴァンスは、リウドハルトの家臣であるフランク人によって作られたと考えていたが、グリアソンはフランク人によって作られたという確信が薄かった。しかし、両者とも、これは貨幣として使うことを意図したものではなく、キリスト教への改宗を示すメダリオンとして使うために鋳造されたものだと結論づけた。[ 6 ]歴史家のマーガレット・ディーンズリーは、カンタベリーで、地元のジュート人の職人によって作られたと主張した。[ 9 ]エゼルベルトの治世の年代を考えると、このコインは578年から589年の間に鋳造された可能性が高い。[ 10 ]吊り下げ用のループは、ブラクテアトの特徴であり、ブラクテアトは、お守りや宝飾品として作られたと思われる異教徒のゲルマンの準貨幣で、しばしば王が描かれている。しかし、ブラクテアトは片面にしか刻印されていない。
表側はメロヴィング朝フランス、特に南部のコインに似ており、西ゴート王国スペインの影響も見られる。しかし、裏側はメロヴィング朝や西ゴート王国のコインには前例が知られていない。[ 7 ] 6世紀後半にはメロヴィング朝と西ゴート王国の王はコインに自分の名前を刻んでいたが、どちらの王国からも司教の名前が刻まれた現存するコインはない。図柄のデザインはビザンツ帝国のコインに由来し、十字架自体は大きく、祭壇の十字架によく似ている。[ 9 ]
メダレットが鋳造された頃には、総主教の十字架、つまり二重の横棒を持つ十字架は真の十字架の一般的なシンボルとなっていた。[ 10 ]歴史家のマルティン・ヴェルナーは、裏面の十字架の形とペンダントは、 4世紀または5世紀にエルサレムの聖墳墓教会内のゴルゴタの場所と考えられていた場所に設置された宝石で飾られた十字架（crux gemmata）に似せて作られていると主張している。ヴェルナーはさらに、メダレットの十字架の基部はゴルゴタの丘を象徴しているのではないかと推測している。[ 11 ]裏面の十字架の上に交差する円は、後にビザンチン美術のヘトイマシアまたは「空の玉座」のモチーフと組み合わされて現れる十字架の初期の形態である。[ 12 ]
このメダルは、父祖十字架を描いた最初の北ヨーロッパの芸術作品であり、また、十字架を横切る円を使用した、年代が確実に特定できる最初の品物でもある。[ 12 ]