リベル・ヴァガトルム

『Liber Vagatorum』（ラテン語で「放浪者の書」） ^[a]は、おそらく1509年か1510年にドイツ南西部のプフォルツハイムで初めて印刷された匿名の書物である。本書は3つのセクションから構成されており、第1セクションでは様々なタイプの放浪する物乞いの目録、第2セクションでは彼らが用いるとされる欺瞞的な手口の概要、第3セクションでは放浪者が使う隠語であるロートヴェルシュの用語集が掲載されている。ラテン語のタイトルにもかかわらず、『Liber Vagatorum』は主にドイツ語で書かれているため、学者階級以外の幅広い読者にも理解できる。伝統的には、16世紀のプフォルツハイムの病院長（文字通り「病院長」マティアス・ヒュートリン、この著者については議論が続いている。

初版刊行後、本書は急速に人気を博し、16世紀から18世紀にかけて様々なタイトルで何度も再版された。プロテスタント宗教改革の立役者であるマルティン・ルターは、 1528年から数版を編集し、読者に対し、放浪する物乞いに施しを与えることを控えるよう勧める序文を加えた。ルターは、そのような慈善行為は真に困窮している人々から資源を奪うことになると主張した。

『リベル・ヴァガトルム』は3つの部分から構成されている。^{[ 4 ]}

1860年に『Liber Vagatorum』を英語に翻訳したジョン・カムデン・ホッテンは、この本は1475年にスイスのバーゼルで行われた裁判の詳細を記したヨハネス・クネーベルの報告書から編纂されたと主張した。これらの裁判では、多数の浮浪者、乞食、様々な種類の物乞いが逮捕され、尋問された。^{[ 6 ]}これらの出来事は後にニュルンベルクの外交官で学者であったヒエロニムス・ヴィルヘルム・エブナー・フォン・エッシェンバッハによって記録され、彼の原稿はヨハン・ホイマン・フォン・トイチェンブルンの『Heumanni Exercitationes iuris universi』 （1749年）に収録され、特に第1巻第13章「Observatio de lingua occulta（秘密の言語の観察）」に収められている。クネーベルの記述はエブナーの原稿とよく一致している。^{[ 6 ]}著名なドイツの言語学者フリードリヒ・クルーゲは、『Liber Vagatorum』は、1450 年頃に出版された『 Basler Rathsmandat widespread die Gilen und Lamen 』（「ギレンとラメンに対するバーゼル市議会の命令」）から部分的に影響を受けており、この命令にはロートヴェルシュ語の単語の簡単なリストが含まれていると主張した。 ^{[ 7 ]}クルーゲは、 『Liber Vagatorum』の 3 つのセクションには一貫性がなく、例えば、第 3 セクションの用語集には、本文中で先に言及されたいくつかのロートヴェルシュ語の用語が省略されていると指摘した。この指摘から、クルーゲは、この本は複数の資料から編纂された可能性が高いと仮説を立てた。^{[ 7 ]}

『リベル・ヴァガトルム』の著者に関する広く受け入れられている説では、プフォルツハイムの病院長（文字通り「病院長」 ）であったマティアス・ヒュートリンが、この作品の匿名の編纂者である可能性があるとされている。 ^{[ 8 ]}プフォルツハイムの市立病院の管理者を務めていたヒュートリンは、貧しい人々、病人、孤児の世話に専念するローマ・カトリックの修道会である聖霊会に所属しており、この修道会はヨーロッパ各地で数多くの病院を運営していた。当初は病院提供者（文字通り「病院提供者」 ）として勤務していたヒュートリンは、バーデン辺境伯クリストファー1世の推薦により、 1500年にストラスブールで開催された修道会の総会でプフォルツハイムの病院長に選出された。^{[ 9 ]}修道会が社会福祉の提供に関与し、病院を頻繁に利用する社会的に疎外された人々と接してきたことから、ヒュートリンは放浪者や物乞いの行動や欺瞞に関する文章を書いた人物として有力な候補である。しかし、この理論は説得力があるにもかかわらず、依然として議論の的となっている。^{[ 10 ]}

『Liber Vagatorum』の最初の4つの版は、おそらく1509年か1510年に印刷され、最初の版はプフォルツハイムで高地ドイツ語で印刷された。^{[ 2 ]}この本はすぐに人気を博し、1511年までに少なくとも14の版がさらに発行された。^{[ 11 ]}これらの版の中には低地ドイツ語や低地ライン語のものもあり、^{[ 3 ]}ある版ではロートヴェルシュ語の用語集が280語に拡張された。^{[ 11 ]}

16 世紀の残りの期間に、Liber Vagatorumの約 20 版が出版され、その多くは全く異なるタイトルで出版されました。 ^{[ 11 ]} 1528 年以降、プロテスタント宗教改革の指導者であるマルティン ルターによって、 Von der falschen Betler Büberey (「乞食の欺瞞的な行いについて」) と題されたいくつかの版が編集されました。^{[ 1 ] [ 11 ]}ルターはいくつかの箇所を改訂し、序文を追加したため、これらの版の読者の中には、この本の著者を誤って彼に帰する人もいました。^{[ 8 ]}序文で、ルターは、この本に記述されているタイプの放浪する乞食に騙されたことを後悔し、彼らの欺瞞を悪魔が世界に影響を与えている証拠と解釈しました。彼は、これらの乞食に施しを与えることは本当に困っている人への援助を奪うことになるとして、読者に施しを与えないように助言しました。ロートウェルシュの起源に関して、ルターはユダヤ人によってもたらされたヘブライ語が、この隠語の基本的な構成要素を形成していると主張した。^{[ 8 ]}後にホッテンはルターの言語学的評価に部分的に同意し、ヘブライ語はロートウェルシュの「主要な要素」であるように見えると示唆した。^{[ 12 ]}イギリスの歴史家クリフォード・エドマンド・ボスワースは、ヘブライ語の単語がイディッシュ語を通じてロートウェルシュに入り込んだと提唱した。^{[ 13 ]}

1540 年頃から、一部の版は不正確にDie Rotwelsch Grammatic (直訳:「赤毛の文法」 ) と題されていた。1580 年に再版されたVon der falschen Betler BübereyはEin Büchlein von den Bettlern genant Expertus in truphis (直訳: 「乞食についての小冊子、または詐欺の専門家」 )と題されていた。17 世紀にはさらに約 6 版が印刷され、18 世紀には少なくとも 2 版が追加された。^{[ 11 ]}

• マルティン・ルター § 反ユダヤ主義論争と反ユダヤ主義