クレタ島のレウキッポス

ギリシャ神話において、レウキッポス（古代ギリシア語: Λεύκιππος 、ローマ字表記: Leúkippos、文字通り「白い馬」）はクレタ島のファイストス出身の青年であった。レウキッポスはパンディオンの息子ランプルスと、スパルトンの息子エウリュティオスの娘ガラテアの間に生まれた。彼は女神レトの意志によって魔法で性別を変えられたことで知られている。この性別転換のため、レウキッポスはギリシャ神話におけるトランスジェンダー男性の人物とみなすことができる。

彼の物語はアントニヌス・リベラリスの『変身物語』に収録されている。この物語は、オウィディウスの叙事詩『変身物語』に登場する、クレタ島出身の少女で、男として育てられ後に男に変身したイフィスの神話といくつかの共通点を持っている。

神話

レウキッポスはクレタ島のファイストスで生まれた。彼の母ガラテアが妊娠していたとき、夫のランプルスは男の子しか受け入れないと彼女に告げた。ランプルスが牛の放牧に出かけている間にガラテアは出産したが、生まれたのは女の子だった。予言者の助言に従い、ガラテアは子供にレウキッポスという男の子の名前をつけ、夫に息子を産んだと告げた。^[¹^]

レウキッポスは男の子として育てられたが、思春期が近づくと、ランプルスの怒りを買うことを避けるため、女性であることを隠さなければならなくなった。ガラテアはレトの聖域に行き、レウキッポスが男性になるように祈った。レトはガラテアと彼女の子供を哀れみ、祈りを聞き入れてレウキッポスを男の子に変えた。^{[ 1 ]}

この出来事を記念して、ファイストスの人々はレトをピュティア（ギリシャ語の φύω「成長する」に由来）と名付けました。彼らはレトを称える通過儀礼^{[ 2 ]の祭り}^{[ 3 ]}を制定し、エクディシア（ギリシャ語の ἑκδύω「服を脱ぐ」に由来）^{[ 4 ]}と名付けました。これは、変身後に「乙女の」ペプロスを脱ぐことができたレウキッポスにちなんで名付けられました^{[ 5 ]} 。この祭りは、少年たちが青年団であるアゲラに加わり、男性へと移行することに焦点を当てた、毎年恒例の通過儀礼となりました^{[ 6 ]}。「若者たちは女性の服を着て市民権の誓いを立てる」ことが求められ^{[ 6 ]、}その後「若者の群れが公衆の面前でペプロスを脱ぎ捨て」、レウキッポスの変身を再現しました^{[ 7 ]}^{[ 8 ] 。}

ファイストスの花嫁や新郎新婦は、結婚式の前にレウキッポスの像や彫像のそばに横たわるのが習慣となった。^{[ 1 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

注記

1 2 3フォンテンローズ、ジョセフ・エディ; カリフォルニア大学出版局( 1981)。オリオン：狩人と女狩人の神話。カリフォルニア大学出版局。pp. 50–55。ISBN 978-0-520-09632-5。
↑マックラリー、スーザン・ニーホフ (1987)。El Último Godo とウルドラマのダイナミクス。スクリプト・ヒューマニスティカ。ISBN 978-0-916379-36-0。
↑ CARR, Thomas Swinburne (1846). A Manual of Classical Mythology, or a Companion to the Greek and Latin poets ... With a extensive lexicon-index . Simpkin, Marshall & Company.
↑貨幣学年代記および王立貨幣学会誌。王立貨幣学会。1841年。
↑ベーリンガー、サンドラ（2021年9月6日）。古代ギリシャとローマにおける女性同性愛。ラウトレッジ。ISBN 978-1-000-39616-4。
1 2 Leitao, David D. (1995). "The Perils of Leukippos: Initiatory Transvestism and Male Gender Ideology in the Ekdusia at Phaistos" . Classical Antiquity . 14 (1): 130– 163. doi : 10.2307/25000144 . ISSN 0278-6656 . JSTOR 25000144 .
↑ヘルマテナ。ダブリン大学。2003年。
↑フェニックス。トロント大学出版局。1997年。
↑アントニヌス・リベラリス、 17 歳、ニカンデルを参照
↑ペタリン州ヘスリン。ヘスリン、ピーター・ジョセフ (2005-08-11)。女装アキレス: スタティウスのアキレスにおけるジェンダーとジャンル。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-85145-9。
↑セロリア、フランシス（2018年10月24日）。アントニヌス・リベラリスの『変身物語』：翻訳と解説。ラウトレッジ。ISBN 978-1-317-79948-1。
↑メノニ、バートン (2016-01-24)。ギリシャ神話の王たち。ルル.com。ISBN 978-1-329-85427-7。

参考文献

アントニヌス・リベラリス著『アントニヌス・リベラリスの変身物語』フランシス・セロリア訳（ラウトレッジ、1992年）。オンライン版はトポス・テキスト・プロジェクトにて閲覧可能。

[:0-1] 1 2 3フォンテンローズ、ジョセフ・エディ; カリフォルニア大学出版局( 1981)。オリオン：狩人と女狩人の神話。カリフォルニア大学出版局。pp. 50–55。ISBN 978-0-520-09632-5。

[2] マックラリー、スーザン・ニーホフ (1987)。El Último Godo とウルドラマのダイナミクス。スクリプト・ヒューマニスティカ。ISBN 978-0-916379-36-0。

[3] CARR, Thomas Swinburne (1846). A Manual of Classical Mythology, or a Companion to the Greek and Latin poets ... With a extensive lexicon-index . Simpkin, Marshall & Company.

[4] 貨幣学年代記および王立貨幣学会誌。王立貨幣学会。1841年。

[5] ベーリンガー、サンドラ（2021年9月6日）。古代ギリシャとローマにおける女性同性愛。ラウトレッジ。ISBN 978-1-000-39616-4。

[:1-6] 1 2 Leitao, David D. (1995). "The Perils of Leukippos: Initiatory Transvestism and Male Gender Ideology in the Ekdusia at Phaistos" . Classical Antiquity . 14 (1): 130– 163. doi : 10.2307/25000144 . ISSN 0278-6656 . JSTOR 25000144 .

[7] ヘルマテナ。ダブリン大学。2003年。

[8] フェニックス。トロント大学出版局。1997年。

[9] アントニヌス・リベラリス、 17 歳、ニカンデルを参照

[10] ペタリン州ヘスリン。ヘスリン、ピーター・ジョセフ (2005-08-11)。女装アキレス: スタティウスのアキレスにおけるジェンダーとジャンル。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-85145-9。

[11] セロリア、フランシス（2018年10月24日）。アントニヌス・リベラリスの『変身物語』：翻訳と解説。ラウトレッジ。ISBN 978-1-317-79948-1。

[12] メノニ、バートン (2016-01-24)。ギリシャ神話の王たち。ルル.com。ISBN 978-1-329-85427-7。

[ 2 ]の祭り

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神話

関連項目

注記

参考文献