シプロイテス

ギリシア神話では、シプロイテス（/ s ɪ p r ˈ ɔɪ t ɪ s /、sip- ROY -teez、古代ギリシア語：Σιπροίτης、ローマ字：  Siproítēs ）、ローマ字ではシプロエテスまたはシプロエタとも呼ばれるが、クレタ島のマイナーな英雄、女神アルテミスが水浴中に裸になっているのを見て罰として女性に変えられた狩人の名前であり、狩人アクタイオンの物語と類似している。^{[1] [2]}

シプロイテスは狩りの最中にアルテミスが裸で水浴びをしているのを目撃した。その侮辱に対して、処女神は彼を女性に変えた。^{[3] [4]}この神話は、元のギリシャ語では12語からなる一行で語られている。

シプロイテスの物語の全容は時とともに失われ、上記の一節のみが残っており、アントニヌス・リベラリスだけが短く曖昧な言及の中でこの物語を保存している。^{[6] [7]}これは全く別の神話の文脈の中で、ガラテアという名のクレタ島の女性が、神が人間の性別を変えた様々な事例を列挙しながら、娘のレウキッポスを男の子に変えてくれるよう女神レトに懇願するというものである。彼女は、子供が男の子であると聞かされていた夫ランプロスが真実を知ったときの反応を恐れていた。^{[5] [8]}

この性転換物語は、裸の女神アテナがテイレシアースという男の目を潰したという神話^[7]や、裸のアルテミスを見て鹿に姿を変えられ、自分の猟犬に狩られて食べられたアクタイオンの物語と類似点がある。アクタイオンと比較すると、アルテミスは同じ罪を犯したシプロイテスに対してかなり寛大だったと指摘されている^{[9] 。性転換物語は、その主人公シプロイテスを、文字通りにも比喩的にも女神によって去勢された他の数人の男性ハンターや兵士、例えば}アッティスやオリオンと同列に扱っている。^[10]

ギリシャ神話では、女性から男性への変身は肯定的な結果と問題解決として扱われているのに対し、男性が女性に変身する逆の状況（シプロイテスとテイレシアスの場合）は、苦痛と罰と同義の否定的な経験として表現されています。^[11]

• カイネウス
• レウキッポス
• イフィス
• カリドン
• テイレシアス

• アントニヌス・リベラリス『アントニヌス・リベラリスの変身物語』、フランシス・セロリア訳（Routledge 1992年）。オンライン版はtopos textで。
• セロリア、フランシス（1992）。『アントニヌス・リベラリスの変身物語：解説付き翻訳』カナダ、米国：Routledge。ISBN 0-415-06896-7。
• フォンテンローズ、ジョセフ・エディ（1981年）。『オリオン：ハンターと女ハンターの神話』バークレー、ロサンゼルス：カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-09632-0。
• フォーブス アーヴィング、ポール・MC (1990)。『ギリシャ神話の変身』。オックスフォード古典モノグラフ。オックスフォード、ニューヨーク、トロント：オックスフォード大学出版局、クラレンドン・プレス。ISBN 0-19-814730-9。
• ハード、ロビン (2004)。『ラウトレッジ ギリシャ神話ハンドブック: HJ ローズの『ギリシャ神話ハンドブック』に基づく』。心理学出版。ISBN 9780415186360。
• パッツィ＝ガリン、エミー賞（1969年）。Επίτομο λεξικό Ελληνικής Μυθολογίας [ギリシャ神話エピトミック辞典] (ギリシャ語)。アテネ: Χάρη Πάτση 出版物。
• ロッシャー、ヴィルヘルム・ハインリヒ（1909年）。 Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie [ギリシャおよびローマ神話の詳細な辞書] (ドイツ語)。 Vol. IV.ライプツィヒ：トイブナーフェルラーク。