レスリー・ポール

レスリー・アレン・ポール（1905年、ダブリン– 1985年、チェルトナム）は、アイルランド系イギリス人の作家であり、ウッドクラフト・フォークの創設者である。^[1]

レスリー・ポールは1905年4月30日にダブリンで生まれ、ロンドン南東部のオナー・オークで、広告マネージャーのフレデリック・ポールと看護師のロッティ・バートンの次女として育った。家族はかなり大きく、3人の息子と2人の娘、そして弟のジョーンとダグラスがいた。^[2]

物質的には貧しかったが文化的には豊かな子供時代、ポールは家族や近所の娯楽に劇的な詩の朗読を提供した。^[3]彼は後に、アフリカ文化を共感的に表現した「Two Coons」という短編劇を演じたことを回想している。^[4]

1922 年の夏までに、ポールは市内 (アルドゲート付近) のインターナショナル ストアーズで週給 22 シリング 6 ペンスで雇われた下級会計係になりました。

1923年、フリート街にある父のパントリン・アンド・ポール社に入社し、フリーランスのジャーナリストになる道を探した。彼は実際に雑誌「ザ・オープン・ロード」の編集者になったが、雑誌はわずか6ヶ月で廃刊となった。その6ヶ月間、ポールはフリーランスのジャーナリストになろうとし、未発表の「太陽崇拝者の日誌」を執筆した。この間、ポールは引退した労働組合員で書店主、スウェーデンボルグ主義者のチャールズ・ワトソンの指導を受けた。ワトソンは自分の書店からポールに本を貸し、それがポールの政​​治的、社会的思考に大きな影響を与えた。^[5]もう1人の影響を与えたのはハロルド・ラスキで、その雄弁な話し方はポールの思考と文体に影響を与えた。^[6]

1930年代、ポールはフリーランスのジャーナリストとして働いていたようです。^[7]彼はロンドンの教育・社会福祉事業に従事し、また大陸で難民支援活動も行っていました。彼はロンドン州議会や労働者教育協会の講師でもありました。

1932年にポールは自伝的な要素が強い最初の小説『逃亡者の朝』を出版した。

ポールのこの時期の政治的見解は、 HGウェルズ、ウィリアム・モリス、エドワード・カーペンターに影響を受けたものであり、子供の教育に関する考えはルソーの 『エミール』から部分的に影響を受けた。^{[8]さらに、ポールは}平和主義の反戦運動でも活躍した。^{[9]ポールは}枢軸国や、モロトフ・リッベントロップ協定に調印したソ連に対しても、公然と批判した。^[9]第二次世界大戦の勃発とファシズムの台頭後、ポールは平和主義を放棄し、イギリスの戦争努力を支持した。^[9]

第一次世界大戦後、ポールはスカウト活動やそれに関連する青少年運動に深く関わるようになりました。彼はスカウトを離れ、キボ・キフト・キンドレッドに参加しましたが、1925 年にキボ・キフトのリーダーであるジョン・ハーグレイブと論争した後、南ロンドンの協同組合グループがハーグレイブの権威主義的傾向に異議を唱えました。この論争は、ハーグレイブが「ザ・ブロックリー・シング」と呼ばれる地元のグループを承認しなかったことに関するものでした。その結果、1925 年にポールと他のメンバーが離脱し、新しいグループであるウッドクラフト・フォーク(現在も活動中) を結成しました。

ウッドクラフト・フォークは複数の人々によって運営されていたが、その中で最も雄弁なメンバーであり最初のリーダーであったポールが創設者であり代表者とみなされるようになった。^[8]

第二次世界大戦中、ポールは陸軍教育部隊の一員として中東で従軍し、マウント・カーメル・カレッジでも教鞭を執った。 1943年8月にシモーヌ・ヴェイユがケント州アシュフォードで亡くなったとき、ポールは埋葬地のために12ポンドを支払った。この出来事は彼の詩「私の墓を持つ女性」の中で記念されている。^[10]

戦争をきっかけに、ポールは幼少期のキリスト教信仰に戻ることになった。彼はその精神的な旅を著書『人間の絶滅』（1944年）に記録し、1946年にアトランティック文学賞を受賞した。この本はT・S・エリオットによって同賞にノミネートされていた。

第二次世界大戦後、ポールはイングランド国教会の活動的な信者となった。彼は急進的なウッドクラフト・フォークから離れ、後にプロの聖職者となった。教会内での彼の最も重要な行為は、「聖職者の配置と報酬」（1964年）に関する報告書の作成であり、これは教会の組織構造の大幅な近代化につながった。

彼はアシュリッジ市民大学の講師（1947～48年）として雇用され、その後ブラステッド プレイス神学校の学部長（1953～57年）として勤務しました。ポールはバーミンガムのクイーンズ カレッジで倫理学と社会学の講師（1965～70年）を務め、総会（1970～75年）でも講師を務めました。

1980 年代前半、ポールはチェルトナムのセント ポール & セント メアリー大学の作家として滞在し、シュアディントン ロードの地下フラット (白黒の猫を飼っていた) に住んでいました。この間、彼はグループ リーディングを通じて若い大学生や地元の作家を指導し、大学の詩誌Cresset の共同編集者として、 Meditations on the Four Quartetsなどの詩を寄稿しました。

1984年、ポールは個人蔵書を遺贈または売却し、学生のキム・リドストーンとアンガス・ホワイトヘッドが蔵書の移転前に目録を作成した。忘れられない発見の一つは、リチャード・フォン・クラフト＝エビングの『サイコパチア・セクシャルス』のペーパーバック版であった。^[11]

オックスフォード英国人名辞典によると、^[2]ポールは晩年をヘレフォードシャーのマドレーで過ごした。1985年7月8日、心臓発作のためチェルトナム総合病院で亡くなった。

1980 年代前半、ポールは自身の人生と、彼に最も深い影響を与えた本について一連の講演を行いました。その中には次のようなものがありました。

• チャールズ・ディケンズの『大いなる遺産』は、ポールが毎年読んでいた小説です。彼は 10 歳までにディケンズの小説をすべて読んだと主張しました。
• リルケ『マルテ・ラウリッツ・ブリッゲのノート』。リルケの『ドゥイノの悲歌』もポール自身の詩と思考に大きな影響を与えた。^[12]
• ボリス・パステルナークの『ドクトル・ジバゴ』は、ポールが^[要説明] 20 世紀の大作小説とみなしており、1931 年の自身のモスクワ訪問と共鳴している。
• 19世紀の自然エッセイストで神秘主義者のリチャード・ジェフリーズの著作が、ポールのウッドクラフト・フォークに対する最初の想像に影響を与えたことはほぼ間違いない。^[13]
• ヘンリー・ウィリアムソンの実験小説シリーズ。
• ポールは、自分がトーマス・ハーディと同時代を生き延びた人間であることを誇りに思っていた。

ポールは、講演の中で、若い頃に自分の詩集を大量に燃やしてしまったことを回想し、のちに後悔したと語った。また、80歳近くになっても、人生の最初の20年間のことは細部まで思い出せるが、1925年から1945年までのことはほとんど思い出せないと述べた。ポールは、T・S・エリオットとの友情と支援を思い出し、エリオットがファシズムに共感していたというデイヴィッド・ミオールの示唆に激しく反論した。

• 「パンのパイプと詩」（1927年）
• 「灰色の五線譜、歌など」（1928年）
• 「フォーク トレイル: ウッドクラフト フェローシップの哲学と活動の概要」 - ウッドクラフト フォークのリーダー マニュアル (ノエル ダグラス、1929 年)。タイトル ページでは、レスリーは「リトル オッター、ウッドクラフト フォークの長」と説明されています。
• 「グリーン・カンパニー」（CWダニエル社、1931年）
• 「緑の愛とその他の詩」（1931年）
• 「逃亡者の朝」（デニス・アーチャー、1932年） - 初期の小説
• 「2 つの一幕劇: 『アウグストゥスの介入』、『ピクニック パーティー』」(1933)
• 「ペリワレ：彼のオデッセイ」（デニス・アーチャー、1934年） - 初期の小説
• 「ソ連との協力、消費者運動の研究」（1934年）
• 「終わりのない物語 協力の少年の書」（1935年）
• 「開拓者の訓練：木工職人の教育プログラム」（1936年）
• 「五月の男たち」（1936年） - 1926年のゼネスト事件に基づいた初期の小説
• 「子どもの共和国：労働者階級の子どもを教える教師のためのハンドブック」（アレン＆アンウィン、1938 年）
• 「人類絶滅」（1945年）
• 「リビング・ヘッジ」（1946年）
• 「ヘロン湖」（1948年） – ノーフォークの田舎で過ごした1年間の日記。
• 「ソビエト連邦」（1948年）
• 「人間存在の意味」（1949年）
• 「怒れる聖人の肖像 詩人ペギー」（1949年）
• 「恐怖の時代」（1950年） – スターリン時代のロシアについて。
• 「怒れる若者」（1951年）^{[14] - 自伝。複数形のこのタイトルは、その後、}キングスリー・エイミスやコリン・ウィルソンを含む1950年代のイギリスの作家世代を指すラベルとなり、（過度に広義に）「キッチンシンクドラマ」の作家に適用された。
• 「亡命とその他の詩」（1951年）
• 「サー・トーマス・モア」（1953年）
• 「イギリスの哲学者たち」（1953年）
• 「人間の冒険、地理」（1954年）
• 「嫉妬深い神：キリスト教の規律に関する三つの瞑想」（1955年）
• 「キッチナー街の少年」（Faber & Faber、1957年） - ロンドンでのレスリーの子供時代に基づいた小説。ジャケットデザインはエドワード・アーディゾーネによる。
• 「自然から歴史へ」（1957年）
• 「人と知覚」（1961年）
• 「人の子、キリストの生涯」（1961年）
• 「ホット・ハウス」（1961年）
• 「現代社会の価値観」（1962年）
• 「学校から仕事への移行：キング・ジョージ・ジュビリー・トラストおよび産業福祉協会への報告書」（1962 年）
• 「聖地を旅する者」（1963年） - 『人の子』を調査するために中東を訪れた際の現地調査の記録。
• 「聖職者の配置と報酬」（1964年）
• 「キリスト教信仰に代わるもの」（1967年）
• 「教会の死と復活」（1968年）
• 「セックスと折り合いをつける」（1969年）
• 「エロスの再発見 人間性への性の回復」（1970 年）
• 「人間が自分自身について理解すること」（ヘイル記念説教）（1971）
• 「コネマラへの旅とその他の詩」（1972年）
• 「昼間の教会：英国国教会とその将来についての再評価」（1973 年）
• 「The Waters and the Wild」（1975年） - 第二次世界大戦中、イースト・アングリアの村に住む2人の少年を描いた小説。
• 「初恋、旅路」（1977年）
• 「農村社会と教会：ヘルフォルト協議」（1977年）[アンソニー・ラッセル、ローレンス・リーディング共編]
• 「O Pioneers」（1978年） – アメリカで過ごした時間にインスピレーションを受けた詩
• 「ブルガリアの馬」（1978年） –冷戦時代のスリラー映画。
• 「善と悪の源泉：文学における聖書のテーマ」（1979）
• 「ウッドクラフト民族の初期の時代」 - 歴史パンフレット（日付不明、1975 年から 1980 年の間に書かれたと思われる）
• 「ヒトラーに対する秘密戦争」（1984年）