レポント語

レポンティック
プレスティーノ（イタリア、コモ）のレポント碑文
地域	ガリア・キサルピナ
民族	レポンティ
時代	紀元前550～100年に確認
言語族	インド・ヨーロッパ語族 ケルト レポンティック
書記体系	ルガーノ文字（古イタリック体の変種）
言語コード
639-3 規格	xlp
言語学者リスト	xlp
グロトログ	lepo1240
ガリア・トランスパダーナ内またはその付近のインスブレス族とレポンティ族の位置を示す地図。

レポンティック語は古代アルプスの ケルト語族の言語^{[1] [2]}で、紀元前550年から100年の間にラエティアとガリア・キサルピナ（現在の北イタリア）の一部で話されていました。レポンティック語は、スイスのルガーノを中心とし、イタリアのコモ湖とマッジョーレ湖の地域を含む地域で発見された碑文で証明されています。ケルト語であるため、その名前は祖ケルト語の* leikʷontio- （これは現代の（ヴァル）レヴェンティーナとなったレポンティーナの基でもありました）に由来している可能性があります。^[3]

近年の研究（例えばEska 1998）では、レポンティック語を単にガリア語の初期の辺縁形態とみなし、イタリアにおける後期のガリア語（キサルピナ・ガリア語）と非常に類似していると考える傾向があるが、一部の学者（特にLejeune 1971）は、レポンティック語を大陸ケルト語と見なし続けている。^{[1] [4] [5]この後者の見解では、}ルガーノから半径50km以内で発見された初期の碑文はレポンティック語とみなされ、この地域のすぐ南にある後期の碑文はキサルピナ・ガリア語とみなされている。^{[6] [7]}

レポントスは、ポー川の北にガリアの部族が定住した際に最初にガリア人に同化され、その後、紀元前2世紀後半から1世紀にかけて共和政ローマがガリア・キサルピナを支配した後にラテン人によって同化されました。

一部の学者は^[5]（例えばLejeune 1971、Koch 2008）レポンティック語を別の大陸ケルト語とみなしている。^{[1] [2]}他の学者（例えばEvans 1992、Solinas 1995、Eska 1996、McCone 1996、Matasovic 2009）^{[8] [9]は、レポンティック語をキサルピナ・ガリア語（または}キサルピナ・ケルト語）の初期形態であり、したがってガリア語の方言であると考えている。20世紀のほとんどの期間と1970年頃まで一般的だった以前の見解では、レポンティック語は「準ケルト」の西インド・ヨーロッパ語であり、ケルト語に似ているがその一部ではなく、おそらくリグリア語と関連があると考えられていた（Whatmough 1933およびPisani 1964）。しかし、リグリア語自体は共通ケルト語に似ているが、その子孫ではないと考えられてきました（Kruta 1991およびStifter 2008を参照）。^{[10] [11]}

言語学的議論と考古学的証拠を引用して、シューマッハーはレポンティック語をケルト語の主要な分派とさえ考えており、おそらく祖ケルト語から分岐した最初の言語ですらある。^[5]いずれにせよ、レポンティック語の碑文はケルト語のあらゆる形態の最も古い証拠であり、その証拠が非常に乏しいことを考えると、さらに重要な発見がない限り、ケルト語の中で正確にどのように分類されるべきかという議論は、近いうちに誰もが納得する形で解決される可能性は低い。

ルガーノ文字は、北イタリアとティチーノ州で発見された碑文に基づいており、紀元前7世紀から5世紀にかけて使用されていたケルト語の最も古い証拠の1つであるレポント碑文を記録するために使用されました。このアルファベットは、古代エトルリア文字に由来する18文字で構成されています。

アルファベットは有声音と無声音の閉塞音を区別しません。つまり、P は /b/ または /p/ を、T は /t/ または /d/ を、K は /g/ または /k/ を表します。Z はおそらく /t ^{s / を表します。U /u/ と V /w/ は区別されます。Θ はおそらく /t/ を、X は /g/ を表します。}グロゼルで関連する文字が発見されたという主張があります。

レポンティック文字は、エトルリア文字から派生した5つの主要な北イタリア文字の1つであるルガーノ文字で書かれた約140の碑文から知られています。同様の文字は、ラエト語とウェネト語の表記に使用され、ゲルマン語のルーン文字はおそらくこのグループに属する文字から派生したものです。

ルガーノ文字で書かれたすべての碑文を単一の言語としてまとめることについては議論があります。確かに、古代では、特定の文字が複数の言語の表記に使用されることは珍しくありませんでした。また、実際に、ルガーノ文字は、サラッシ族、サルウィ族、カバレス族などの他のアルプスの部族の貨幣にも使用されていました(Whatmough 1933、Lejeune 1971)。

後代の碑文の多くは明らかにキサルピナ・ガリア語で書かれているように見えるが、古い碑文すべてを含むいくつかは、ガリア語とは異なる、レポント語として知られる土着の言語で書かれていると言われている。Lejeune 1971が出版されるまで、このレポント語は、おそらくリグリア語と関連のある、前ケルト語であると考えられていた (Whatmough 1933、Pisani 1964)。Lejeune 1971に続いて、レポント語は、おそらくケルト語と同じくらい分岐していて、いずれにしてもキサルピナ・ガリア語とはまったく異なるとしても、ケルト語として分類されるべきであるという見解が一致した (Lejeune 1971、Kruta 1991、Stifter 2008)。[ ^{10] [11]}さらに進んで、レポント語とキサルピナ・ガリア語は本質的に同じであると考える者もいる (Eska 1998)。しかし、碑文の地理的分布を分析すると、キサルピナ・ガリア碑文は、以前の（レポントス）碑文よりも後のものであり、それより南の地域からのものであり、類似点だけでなく大きな相違点も見られることが示されています。^[11]

この言語は、古代ラエティアの一部、具体的には現代のスイスとイタリアにまたがり、ガリア・キサルピナに接するアルプス地方を占領していたレポンティイ族にちなんで名付けられているが、現在この用語は一部のケルト学者（例えば、Eska 1998）によって、古代イタリアのすべてのケルト方言に適用されるものとして使用されている。この用法は、レポンティイ族をローマ以前のアルプスの先住民族の1つであり、歴史時代に北イタリアの平原に侵入したガリア人とはまったく異なると見なし続ける人々によって異論が唱えられている。

古いレポンティック碑文は紀元前5世紀以前に遡り、カステッレット・ティチーノの碑文は紀元前6世紀、セスト・カレンデの碑文は紀元前7世紀のものとされている（Prosdocimi、1991年）。これらの碑文を作成した人々は、現在では北イタリアのケルト文化であるゴラセッカ文化に属していると考えられている（De Marinis 1991、Kruta 1991、Stifter 2008）。 ^{[10] [11]}レポンティックの絶滅時期は、それ以降の碑文が存在しないことから推測されるに過ぎない。

これらはレポンティックで最も一般的な碑文であり、多くの場合、死者の名前のみが記載されており、「 pala (墓) 石」という言葉の有無は問いません。少し長い碑文のうち 2 つを以下に示します。

メテルイ・マエシェラルイ・ウエニア・メテリクナ・アシュミナ・クラサニクナ

おそらく: 「ウエニア・メテル・イクナ[と]アシュミナ・クラサン・イクナ[この花瓶を]メテロス・マエシェラロスに捧げる」^{[12] [13] [14]}

ペルクイ プルアム テウ カリテ イショス カリテ パラム

おそらく、「イショスは[この]神聖な（？teuが* deywo-から来ている場合）pruiam （墓？）を捧げ（？または封印し）、[この]石をペルコスに建てた（？）」^{[15] [16] [17]}

動詞の形として明らかなkariteとkalite は、ガリア語にも見られる -t- 過去形を示しているように思われる。この形は、どちらも「呼ぶ（ために）; 命令する、命令する」という意味を持つ 2 つの異なる動詞である可能性がある（原ケルト語の * kalyo-と * galwo-）。その場合、意味は「イソスは神聖な pruiam を [奉納するために] 呼び、石を [建てるように] 命じた」に近くなる。一方、karite はガリア語のkarnite 「建てた、構築した」と同源である可能性が高い（ケルト語の同源語には、古アイルランド語のcarn「墓、石の山」があり、スコットランド ゲール語を通じて英語のcairn が派生し、ガリア語の地名Carnuntumもある）。^[18]

ラトゥマルイ サプスタイペ ウィノム ナショム

おそらく、「このナクソスワインはラトゥマロスとサプスタに捧げられている」

この碑文は、インド・ヨーロッパ祖語の接続接形 * -k ^w e（ここでは - pe ）の「P-ケルト語」形式が含まれていることで有名です。^{[19] [20] [21]}

碑文と考古学的な根拠から、この碑文は紀元前 480 年から 450 年頃のものと推定されます。(上の画像を参照)

uvamakozis plialeθu uvltiauiopos ariuonepos sitis tetu

おそらく、「ウヴァマコジスはプリアレトスに[これらの]ウヴルティアビオプ、アリヴォネップ[および]シッツ（「神聖な塚」？以下の注釈を参照）を捧げた（文字通り「与えた」 ）。」 ^{[22] [23]}

注: Uvamokozisという名前は、おそらくインド・ヨーロッパ祖語の* up-mmo-g ^h ostis「最も尊敬される客人がいる」に由来し、最後の要素は祖ケルト語の* gostisを経て、さらに古期教会スラヴ語のgostъとゴート語のgastsに同源語が派生した。^[24]ここでのインド・ヨーロッパ語の* pが-v- に進化したように見えることは、ケルト語におけるこの音の進化を理解する上で特に興味深い（他のほとんどの方言では失われている）。

sitisという語形はおそらくピアース語のsēdns「座席」、複数対格から来ている。古アイルランド語のsid「神聖な丘」は「（神々の）座席」から来ており、ラテン語のsēdēsとも比較できる。^{[25] [ 26] [27 ] [28] [29] [30]}

最終形tetuはおそらくピアース語のdeh ₃（「与える」）から来ており、古アイルランド語のdorat（与えた）やガリア語のdede 、最初のボトリタ銘板にあるケルト・イベリア語のtatuzにも見られる。^{[31] [32]}

• キサルピナ ケルト
• グロゼル錠

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• Eska, JF (1998)。「レポンティックの言語的位置」。バークレー言語学会第 24 回年次会議議事録第 2 巻、インド・ヨーロッパ語族のサブグループと内部関係に関する特別セッション (1998 年 2 月 14 日)、BK Bergin、MC Plauché、AC Bailey 編、2 ～ 11 ページ。バークレー: バークレー言語学会。
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• Stifter、D. 2020. «Cisalpine Celtic»、Palaeohispanica 20: 335-365。

ウィキメディア・コモンズには、レポント語族に関連するメディアがあります。

• Lexicon Leponticum、David Stifter、Martin Braun、Corinna Salomon、Michela Vignoli 他著、ウィーン大学– 無料のオンライン辞書およびコーパス
• 「古代イタリアの言語と文化。歴史言語学とデジタルモデル」、イタリア大学研究省によるプロジェクト基金 (PRIN 2017)
• フランチェスカ・チウルリ（翻訳はメラニー・ロッケンハウスにより改訂）（2008年～2017年）。「ケルト語、レポント語 - 紀元前7～6世紀頃」。ムナモン - 地中海の古代文字体系。上級師範学校。 2018年10月15日閲覧。