聖書朗読300

レクティオナリー 300 は、シグラム ℓ 300 (グレゴリウス＝オーランド番号)で指定され、羊皮紙に書かれた新約聖書のギリシャ語 写本です。古文書学的には 11 世紀のものとされています。この写本は金インクで書かれており、特定の日の福音書のレッスンが含まれています。「テオドシウスの福音書」と名付けられました。

この写本には、ヨハネ、マタイ、ルカによる福音書（福音書）の教訓が204枚の羊皮紙（28cm×21.5cm）に収められている。^[1]本文は大きな金色の文字で書かれており、少なくとも1人の観察者から美しいと評されている。^{[2]本文には}荒い呼吸、滑らかな呼吸、アクセント、いくつかの画像 が含まれている。 ^[3]本文は、現代の聖書版と同様に詩節に分かれている。^[3]

本文はギリシャ語のアンシャル文字で、1ページ2段、1ページ16行で書かれています。写本には選ばれた日ごとのレッスンが含まれており、^{[1] [4]}イースター週の最初の5日間の福音書のレッスンで始まり、その後に年間礼拝の他の部分からの65のレッスンが続きます。^[3]

伝承によれば、この写本はテオドシウス帝（395年没）によって書かれたとされている。^{[5] [3]}しかし1864年、J. デューリー・ゲデンはこれを不合理だとし、おそらくテオドシウス3世（716年没）が書いたのではないかと示唆した。^[3]今日では、古文書学の観点から、この写本はもっと後のものとされている。スクリブナーはこの写本を9～11世紀、ガルトハウゼンとCRグレゴリーは10世紀または11世紀のものとした。^[2]現在、INTFはこれを11世紀のものとしている。^{[1] [4]}

この写本は、1761 年にイタリア人旅行者のヴィタリアーノ・ドナーティがシナイ半島の聖カタリナ修道院を訪れた際に目にしたものと思われます。1879 年に出版された彼の日記には、次のように記されています。

「修道院のリトロヴァイは、膜組織の壮大な量を求めて... ヴェネソノ・アルクニ・チェ・ミ・センブラヴァノ・ア・セッティモ・セコロ（前方のセッティモ・セコロ）、膜のベリッシム、アッサイ・グランディ、ソッティリ、エ・クアドレ、カラッテレ・ロトンド・エ・ベリッシモのスクリッタで編集されています。コンセルヴァーノpoi in chiesa un Evangelistario greco in caractere d'oro rondo, che dovrebbe pur essere assai antico」。^[6]

この修道院で、私は羊皮紙の写本を多数発見しました。7世紀以前に書かれたと思われるものもあり、特に、美しく、非常に大きく、薄く、四角い羊皮紙で作られた聖書は、丸くて非常に美しい文字で書かれていました。さらに、教会には、金色の丸い文字で書かれたギリシャ語の福音書もあり、非常に古いものと思われます。

上で言及した「美しい羊皮紙に印刷した聖書」はおそらくシナイ写本であり、金の福音書は典礼書第300号であると思われる。^[7]

後にこの写本を見た人には、ディーン・バーゴン（1862年）、MEヤング、J・デューリー・ゲデン（1864年）^[2]、ヴィクター・ガルトハウゼン^[5]などがいます。この写本は、カスパル・ルネ・グレゴリーによって新約聖書写本のリストに300 ^eとして追加されました。フレデリック・スクリブナーは、この写本を自身のリストの286 ^{eとしてカタログ化しました。 [3]}

この写本はギリシャ語新約聖書の批判版（UBS3、^[8] UBS4 ^[9]）には引用されていない。

この写本は現在、シナイ半島の聖カタリナ修道院（Gr. 204）に保管されている。^{[1] [4]}

• 新約聖書聖書朗読一覧
• 聖書の写本
• テキスト批評
• 聖書朗読 297

• グレゴリー、カスパー・ルネ（1900年）。新約聖書のテキスト。 Vol. 1. ライプツィヒ：J.C.ハインリヒス。 p. 413.
• スクリブナー、フレデリック・ヘンリー・アンブローズ、エドワード・ミラー（1894年）。『新約聖書批評へのわかりやすい入門』第1巻（第4版）。ロンドン：ジョージ・ベル＆サンズ。348ページ。
• Victor Gartthausen、Catalogus codicum Graecorum Sinaiticorum (Oxonii e typographeo Clarendoniano、1886)、40–41 ページ。

• 「Liste Handschriften」ミュンスター：新約聖書テキスト研究研究所。 2011年3月15日閲覧。