マヤパン連盟

マヤパン連盟 ルーブ・マヤパン
1007 [1] –1441 [2]
マヤパン同盟が最大勢力を誇った頃、1200 年頃[引用が必要]
資本	マヤパン、ウシュマル、チチェン・イツァ
共通言語	ユカテツ、チョンタル、イツァ、モパン、ラカントゥン、ケクチ、チョルティ、サカプルテック、ポコムチ、サカプルテック ウスパン テック Q'anjob'al
宗教	マヤの宗教
政府	君主制 連合
• 987–1007	ア・メカット・トゥトゥル・シュー （初）
• 1441–1461	阿秀旭凡 （最後）
歴史時代	後古典期
• アー・メカト・トゥトゥル・シウがチチェン・イッツァ、マヤパン、ウシュマルを統合	1007 [1]
• フナック・シール・カウイチは神の力を主張し、政府改革を試みる	1194
• トゥトゥル・シューとその同盟者による反乱により政府は崩壊した	1441 [2]
先行 後継者 トルテック帝国 マヤの崩壊 イツァ王国（970-987） エク・バラム クチカバル タバスコ州（旧州） アカラ イツァ王国（1194–1697） コウォジ ヤラン ケジャチェ モパン
今日の一部	メキシコ グアテマラ ベリーズ ホンジュラス

マヤパン同盟（ユカテク語：Luub Mayapan マヤ文字： ）は、ユカタン半島のメソアメリカの後古典期に存在したマヤ国家の連合体であった。

同盟の主要メンバーは、イツァ、トゥトゥル・シュー、マヤパン、ウシュマルでした。

マヤパンはマヤの旗を意味します。^[要出典]

イツァは水の魔女として知られていた。チュマイエルのチラム・バラムによれば、325年に彼らはペテンからバカラルへの移住を開始した。そこから彼らの多くは北西へ進み、そこで古代マヤの都市ウク・ヤブナルを征服し、チチェン・イツァと改名した。^{[3]彼らは550年から692年までそこに住んでいた。その後、経済的および政治的な理由から、イツァは}チャカン・プトゥムへ移住し、928年にチチェン・イツァに戻るまでそこに住んでいた。^[4]

トゥトゥル・シュー族は徳が溢れる民族として知られた。7世紀、彼らはユカタン半島に移住した。そこで彼らのリーダーであるア・スイトク・トゥトゥル・シュー（通称チャク・ウイツィル・フン）がウシュマルを建設した。この出来事の日付については、ティジミンの写本とマニの写本で異論がある。869年、トゥトゥル・シュー族の支配者ア・メカット・トゥトゥル・シューがノノワルからウシュマルに移住した。ノノワルの場所は不明だが、おそらくペテンにあったか、タバスコ州ポトンチャンまたはトゥーラの別名だった可能性もある。トゥトゥル・シュー族は、チチェン・イッツァからイッツァを追い出した主な集団であった。

ココム族はキジバトの血統として知られていました。彼らはさらに西に住み、チャカン・プトゥムからイツァ族を追い出しました。イツァ族は熱帯雨林で40年間暮らしました。彼らはそれをシュルクムル（木の下でトネリコと貧困の中で暮らす）と呼んでいました。

同盟が設立される前、トルテカ族はユカタン半島を侵略しました。彼らのリーダーは半ば神話上の王ククルカンでした。ククルカンが実在したかどうかはともかく、トルテカ族はそこのマヤ族に影響力を及ぼしていました。

「チチェン・イッツァに住んでいたインディアンは、ククルカンと呼ばれる偉大な領主によって統治され、このことが真実であることを示し、メインの建物をククルカンと名付けた。彼らは西から来たと言い、イザエスより前か後か、あるいは彼らと一緒に入ったかは意見が分かれている。彼らは十分に準備されていて、妻も子供もいなかったと言い、帰国後、メキシコの神の一人によってセサルクアティ（ケツァルコアトル）と呼ばれたと言っている。」ユカタンのリスト、ディエゴ・デ・ランダ。^[5]

ア・メカット・トゥトゥル・シューは、987年にマヤパン同盟を創設した統治者とみなされています。彼はチチェン・イッツァ、マヤパン、ウシュマルを統一しました。チチェン・イッツァは人口約5万人の主要都市でした。彼はザマ（トゥルム）、イチパトゥン、イツァマル、ココム地域など他の地域も併合し続けました。

1175年、同盟は崩壊し始めた。ココムの男、シール・カウイチ・アーが儀式的にチチェン・イッツァのセノーテに投げ込まれた（セノーテはマヤ語の「ゾノト」のスペイン語で、水で満たされた深いカルスティック陥没穴を意味する）。チチェン・イッツァの聖なるセノーテは、死後の世界への入り口と特に考えられており、巡礼地でもあった。地面から水面までの深さは15メートルあり、非常に急峻な壁のため、投げ込まれたら登り出すことはほぼ不可能だった。しかし、シールはなんとか生き延びて脱出し、それを神から与えられた統治権の証として自らをアジャウ、精神的かつ政治的な指導者と称した。また、自らをフナック・シール・カウイチと改名した。イッツァはこの策略に騙されず、彼の権威を認めなかった。シールはマヤパンとココム地域から多くの信者を集めた。 1194年、フナック・シール・カウイチは、チチェン・イッツァの4人の支配者であるクル・ココムの1人であるチャク・シブ・チャクに宣戦布告した。他の3人のクル・ココムとその兄弟は、サック・シブ・チャク、チャク・エク・ユアン、フン・ユアン・チャク（ウー・プクとも呼ばれる）である。ア・イツィムトゥル・チャクもチャク兄弟の1人で、現在のメリダにあるトーとしても知られるイッカンジホーを統治した。

科学的データは、チチェン・イッツァがマヤパンが地域の勢力として台頭する前に衰退したという事実を示していますが、現在、いくつかのマヤ遺跡で継続的な調査が行われているため、年代的な確実性はまだありません。

しかし、伝統的な情報源（多くの場合、空想や伝説が混じっている）によると、フナック・チェール・カウイチにはサック・ニクテ（ユカテク語で「白い花」を意味する「サック・ニクテ」）という娘がいた。サック・ニクテはチチェン・イッツァの王族のカネク（ユカテク語で「カーン・エク」を意味する「黒い蛇」を意味する）と恋に落ちた。彼らが出会ったとき、サック・ニクテは15歳、カネクは21歳だった。これはカネクがイッツァの支配者として戴冠したのと同じ日だった。イッツァはカトゥン・アハウ（約20年の期間）ごとに新しい支配者を選んだ。^{[6]これに基づき、カネクは1194年11月22日にイッツァの支配者となった。サック・ニクテとカネクはすぐに恋に落ちた。サック・ニクテは、取り決めにより、}イサマルのバタブであるア・ウリルと結婚する運命にあった。カネックとサック・ニクテは一緒に寝たが、後にカネックはサック・ニクテと結婚できないと知って一晩中泣いて起きた。ア・ウリルとサック・ニクテの結婚式は、カネックの戴冠式の37日後（1194年12月29日）に行われることになっていた。その3日前に、結婚式の婚約者がウシュマルに到着した。メイエブ中から贈り物が届いた。金、動物の牙、香水、エメラルド、ケツァールの羽を詰めた亀の甲羅。これらの贈り物は遠方の都市や近くの都市から届いたものだったが、チチェン・イッツァからは何も届かなかった。結婚式の日、ウシュマルはリボン、羽、植物、鮮やかに塗られたリボンで飾られ、街の人々は通りで踊ったりパーティーをしたりしていた。アジョー族、バタブ族、ハルチ・ウイニク族、貴族、その他のエリートたちが吟遊詩人とともに到着した。カネックも招待されていて到着し、イッツァの精鋭兵士60人を連れていた。カネックと戦士たちは、サック・ニクテが結婚している祭壇へと走っていった。香が焚かれ、司祭が詠唱していた。サック・ニクテ、カネック、そして60人の戦士たちはウシュマルから逃げた。すべてがあまりにも早く起こったため、誰も彼らを止めることができなかった。フナック・シール、ア・ウリル、その他の指導者たちは大軍とともにチチェン・イッツァへと旅したが、街が完全に放棄されているのを発見した。サック・ニクテはイッツァ族をノジペテンへと導き、そこで彼らは新たなイッツァ王国を建国した。^[7]

• ああウリル
• ああイツィムトゥル・チャック、バタブ
• チチェン・イッツァの統治者チャク・シブ・チャク
• ハパイ・カンはおそらくチチェン・イッツァの支配者であった。
• チチェン・イッツァの統治者サック・シブ・チャク
• チチェン・イッツァの統治者チャック・エク・ユアン
• フン・ユアン・チャク（ウオ・プクとも呼ばれる）、チチェン・イッツァの統治者
• チチェン・イッツァの女王、イシュ・ザクベリズ
• ザック・シブ・チャック、チャック・シブ・チャックの兄弟
• 司祭ウアヨム・チッチ
• ウシュマル チャク、バタブ族と司祭
• 司祭カバル・シュー
• フナック・シール
• リーグを創設したア・メカット・トゥトゥル・シュー
• アー・シュー・シュパンはリーグを終わらせる戦争を始めた
• マヤパン出身の貴族、モチェル^[8]
• ああヤマジ、ヨバインのバタブ
• キニのバタブ、キキル・イツァム・ペチ
• ペック家
• クプル家
• コチュア家
• ココム一家
• 秀家
• モチェルの子孫であるチェル家
• カヌル家
• カウイチ家

1441年、ウシュマルの偉大な支配者ア・シュー・シュパンは、ココムの王族と戦う任務を与えられ、彼らを殺害した。当時ホンジュラスにいたココムの1人だけが生き残り、後にティボロンを創設した。ウシュマルとココムの戦争により、同盟は混乱に陥った。各州で人種差別が起こり、いくつかの反乱が勃発した。1461年までに、同盟は完全に崩壊した。

戦争後、ユカタンは17のクチカバルに分裂した。