カン・エク

1525年、スペインがアステカ帝国を征服した後、エルナン・コルテスはホンジュラスへの遠征隊を率いて陸路を進み、途中でイツァ王国を横断した。^{[ 10 ]}彼の目的は、ホンジュラス征服のために派遣した反逆者クリストバル・デ・オリドを鎮圧することであったが、クリストバル・デ・オリドはその地に到着するとすぐに独立して勢力を築いていた。^{[ 11 ]}コルテスは1525年3月13日にペテン・イツァ湖の北岸に到着し、そこでアジ・カン・エクと出会った。^{[ 12 ]}遠征隊に同行したローマ・カトリックの司祭たちはカン・エクの前でミサを執り行い、カン・エクは感銘を受け、十字架を崇拝し偶像を破壊することを誓ったと言われている。^{[ 13 ]}コルテスは王からのノフペテン訪問の招待を受け入れ、少数のスペイン兵を率いてマヤの都市に渡った。残りの軍隊は湖の周りを進み、南岸で彼と合流した。^{[ 14 ]}コルテスは足の不自由な馬を残していったが、イツァ族はそれを神として扱い、家禽、肉、花を与えようとしたが、その馬はすぐに死んでしまった。^{[ 15 ]}

コルテスの訪問後、スペイン人はほぼ100年間、好戦的なイツァ族のノフペテン住民を訪ねようとはしなかった。1618年、2人のフランシスコ会修道士がユカタン州メリダから出発し、ペテン中央部に住むまだ異教徒のイツァ族を平和的に改宗させようと試みた。バルトロメ・デ・フエンサリダとフアン・デ・オルビタは、バカラルのアルカルデ（スペイン植民地官僚）とキリスト教に改宗したマヤ族数名を伴っていた。6ヶ月に及ぶ困難な旅の後、一行は当時のカン・エクに温かく迎えられた。彼らはイツァ族を布教しようと数日間ノフペテンに滞在したが、アジ・カン・エクはマヤの宗教を捨てることを拒否し、カトリック宣教師が行うミサには興味を示した。カン・エクは、古代イツァ族の予言によれば、まだキリスト教に改宗する時ではないと彼らに告げた。コルテスがノフペテンを訪れて以来、イツァ族は神格化された馬の像を作っていた。フアン・デ・オルビタはその偶像を見て激怒し、すぐに粉々に打ち砕いた。フエンサリダは、特に雄弁な説教によって訪問者たちの命を救い、彼らを許すことができた。イツァ族を改宗させようとする試みは失敗に終わり、修道士たちはカン・エクと友好的な関係を保ったままノフペテンを去った。^{[ 15 ]}

修道士たちは1619年に再び訪れ、10月に到着し、18日間滞在した。カン・エクは再び友好的に彼らを迎え入れたが、マヤの神官たちは宣教師たちが王に及ぼす影響に敵意と嫉妬を抱いていた。彼らはカン・エクの妻を説得し、歓迎されない訪問者たちを追放するよう彼に促した。宣教師たちの宿舎は武装した戦士たちに囲まれ、修道士たちと同行していた召使いたちは待機していたカヌーに案内され、立ち去って二度と戻ってこないように命じられた。^{[ 15 ]}フアン・デ・オルビタは抵抗しようとしたが、イツァ族の戦士に意識を失わされた。宣教師たちは食料も水も与えられずに追放されたが、メリダへの帰路を生き延びた。^{[ 16 ]}

1622年、フランシスコ・デ・ミロネス大尉はユカタン半島からイツァ族への攻撃を開始した。彼の軍には後にフランシスコ会修道士ディエゴ・デルガドが加わった。ノフペテンに向かう途中、デルガドは軍のマヤ族に対する扱いがあまりにも残酷だと考え、軍を離れてティプーからキリスト教に改宗したマヤ族80人を連れてノフペテンへ向かった。一行がノフペテンに到着すると、彼らは全員捕らえられ、マヤの神々に生贄として捧げられた。その後まもなく、イツァ族はサカルムの教会でミロネスと兵士たちを不意打ちし、武装もしていないところを襲撃し、全員を虐殺した。これらの出来事により、1695年までスペイン人がイツァ族と接触しようとする試みはすべて終わった。^{[ 16 ]}

1695年、ユカタン州知事マルティン・デ・ウルスア・イ・アリズメンディは、カンペチェから南のペテンに向かう道路の建設を開始した。 ^{[ 16 ]}フランシスコ会士アンドレス・デ・アベンダニョは、可能な限り新しい道路をたどり、その後、地元のマヤ族の案内人と共にノフペテンに向かった。^{[ 17 ]}彼らはペテン・イツァ湖の西端に到着し、地元のイツァ族から熱烈な歓迎を受けた。翌日、現在のアジ・カン・エクは、80艘のカヌーで湖を渡り、訪問者を出迎えた。フランシスコ会士たちはカン・エクと共にノフペテンに戻り、その後の4日間で300人以上のイツァ族の子供たちに洗礼を施した。アベンダニョはカン・エクにキリスト教に改宗してスペイン王室に降伏するよう説得しようとしたが、成功しなかった。イツァの王は、先祖と同様にイツァの予言を引用し、まだ時期尚早だと述べた。彼はスペイン人に4か月後に戻ってくるよう求め、その時イツァは改宗してスペイン国王に忠誠を誓うだろうと述べた。カン・エクは、ライバルのイツァのグループがフランシスコ会士を待ち伏せして殺害する陰謀を知り、イツァの王は彼らにティプー経由でメリダに戻るよう助言した。^{[ 18 ]}スペインの修道士たちは道に迷い、大きな苦難を経験したが、1か月の旅の後、最終的にメリダに戻った。^{[ 19 ]}

カン・エクは1695年12月にメリダに使者を送り、マルティン・デ・ウルスアにイツァ族がスペインの支配に平和的に服従することを伝えた。ペドロ・デ・ズビアウル大尉率いるスペイン軍の一団は、兵士60名、修道士サン・ブエナベントゥラ、そして同盟関係にあるユカテク・マヤ族の戦士たちと共にペテン・イツァ湖畔に到着した。彼らは平和的な歓迎を期待していたが、到着直後に約2000名のマヤ族の戦士たちに襲撃された。サン・ブエナベントゥラとフランシスコ会の仲間の一人、スペイン兵1名、そして数名のユカテク・マヤ族の戦士が捕虜となった。翌日、スペイン軍の援軍が到着したが撃退された。この事態の展開により、マルティン・デ・ウルスアはカン・エクが平和的に降伏しないと確信し、ノフペテンへの総攻撃を組織し始めた。^{[ 20 ]}

マルティン・デ・ウルスアは1697年3月1日にスペイン軍を率いて湖岸に到着し、要塞化された陣地と攻撃用のボートを建設した。3月10日、カン・エクは白旗を掲げたカヌーを派遣し、イツァ族の最高司祭を含む使節を乗せて平和的な降伏を申し出た。ウルスアは使節団を平和的に受け入れ、3日後にカン・エクを陣地へ招いた。約束の日、カン・エクは到着せず、代わりにマヤの戦士たちが湖岸沿いと湖上のカヌーに集結した。ウルスアは、イツァ族をスペイン帝国に平和的に組み込む試みは無意味だと判断し、3月13日にカン・エクの首都に対して水上からの攻撃を開始した。^{[ 21 ]}短時間だが血なまぐさい戦闘の後、都市は陥落し、多くのイツァ族の戦士が死亡した。スペイン側の損害は軽微であった。生き残ったイツァ族は首都を放棄し、本土へ泳いで渡ったが、多くの人が水中で命を落とした。^{[ 22 ]}マルティン・デ・ウルスアは島の最高地点に旗を立て、ノフペテンをヌエストラ・セニョーラ・デ・ロス・レメディオス・イ・サン・パブロ、ラグナ・デル・イツァ（「救済の聖母と聖パウロ、イツァの湖」）と改名した。^{[ 23 ]}カン・エクはヤライン・マヤの支配者の助けを借りてすぐに捕らえられた。^{[ 24 ]}ウルスアはメリダに戻り、カン・エクと彼の家族の他の高位のメンバーをヌエストラ・セニョーラ・デ・ロス・レメディオス・イ・サン・パブロのスペイン軍駐屯地の捕虜として残した。 1699年にサンティアゴ・デ・ロス・カバジェロス・デ・グアテマラ（現在のアンティグア・グアテマラ）から援軍が到着したが、疫病の流行のため長くは滞在しなかった。グアテマラの首都に戻る際、彼らはカン・エクとその息子、そして2人のいとこを連れて行った。いとこたちは道中で亡くなったが、残ったカン・エクとその息子は植民地の首都で残りの人生を自宅軟禁状態で過ごした。^{[ 25 ]}