ローラ・パポ・ボホレタ

ローラ・パポ
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生まれる	ルナ・レヴィ ( 1891-03-15 )1891年3月15日 サラエボ、ボスニア・ヘルツェゴビナの領土、オーストリア＝ハンガリー帝国
死亡	1942年6月12日（1942-06-12）（51歳） サラエボ、クロアチア独立国
国籍	ボスニア語
その他の名前	ボホレタ
パートナー	ダニエル・パポ ​ （ 1916年生まれ）
子供たち	2
親族	ゴルダナ・クイッチ（姪）

ラウラ・パポ（ラディーノ語：לָאוּרָה פָּאפּוֹ、本名ルナ・レヴィ、1891年3月15日-1942年）は、別名 ボホレタとしても知られ、ボスニア系ユダヤ人の フェミニスト、作家、翻訳家であり、ボスニア・ヘルツェゴビナのセファルディム系女性の状況について研究を行った。^{[1] [2]彼女は}ボスニア初のフェミニストとみなされている。^[3]

ラウラ・パポ・ボホレタは、 1891年3月15日にサラエボで、ユダヤ人の貧しい家庭であるユダとエステル・レヴィのもとに生まれました。彼女は、この夫婦の7人兄弟の長女でした。ユダ・レヴィは貿易商でしたが、サラエボではまだ成功しておらず、1900年に家族でイスタンブールに移住しました。ラウラはもともとルナと名付けられていましたが、トルコに移住したときに、より現代的で国際的な名前であると考えられていたため、家族は彼女の名前をラウラに変更しました。ラウラは、イスタンブールのユダヤ人のための国際フランス語学校「アライアンス・イスラエリテ・フランセーズ」に8年間通いました。8年後、レヴィの家族はサラエボに戻りましたが、以前と同じように貧しく、ただ子供が増えていました。家族を助けるために、ラウラはフランス語、ラテン語、ドイツ語、ピアノのレッスンも行いました。ローラの助けを借りて、彼女の姉妹ニーナ、クララ、ブランカ（有名な作家ゴルダナ・クイッチの母）はサラエボに「Chapeau Chic Parisien」というサロンを開いた。17歳でサラエボに戻るとすぐに、ローラはセファルディの伝統と民間伝承への興味を失い始め、代わりにロマンスの詩、物語、セファルディの格言の収集に目を向けるようになった。さらに、彼女はフランスの作家の作品を翻訳し、翻案した。ジュール・ヴェルヌの「グラント大尉の子供たち」とエミール・ド・ジラルダンの「恐れの喜び」（「La joie fait peur – Alegria espanta」）である。^[2]

1916年、ローラはダニエル・パポと結婚した。1918年に長男レオンが生まれ、翌年にはバル・コブとコキヤが生まれた。残念ながら、ダニエルが重度の精神疾患（おそらくPTSD 、第一次世界大戦に兵士として参加していたため）を患い、精神病院に永久入院したため、この結婚生活は長く続かなかった。28歳のローラは2人の幼い子供を抱えて独身を貫いた。その後数年間、彼女は社会と関わらず、仕事と息子の世話に時間を費やした。

夫を精神病院に入院させた後も、彼女は人生への信念を失わなかった。彼女は働き、書き、民間伝承の資料を集め、地元の女性たちを支援し、彼女たちが妻となり、子供を持ち、母や祖母の慣習を尊重しながら、自分たちが生きている時代を意識してそれに適応するよう促した。ローラは男女平等を主張する意味でのフェミニストではなかった。彼女は、女性が自分の力、忍耐、そして目標を達成するための粘り強さに目覚めることを信じていた。ローラは、女性の発展は環境ではなく、自分自身と進歩したいという欲求に左右されるべきだと信じていた。^[2]

ラウラ・パポは、1919 年にヴェスコのユダヤ人コミュニティの夜に、姉妹たちとともに「過越祭の準備」という寸劇を書き、上演しました。この上演が成功した後、サラエボコミュニティのLa Benevolencija協会の代表者は、協会が主催する夜のために寸劇を書くようパポを説得しました。これが、サラエボのユダヤ人コミュニティにおける彼女の演劇キャリアの始まりでした。

1941年、第二次世界大戦とホロコーストが始まったばかりの頃、ローラの息子2人はウスタシャによってヤセノヴァツ強制収容所に連行された。悲しみに暮れたローラは病気になり、1942年にサラエボの慈悲の姉妹病院で亡くなった。彼女はヤセノヴァツへ向かう途中、ウスタシャの手で息子たちが殺されたことを知らされていなかった。^{[1] [2]}

1916年、ラウラはボスニア・ヘルツェゴビナのドイツ語新聞「ボスニシェ・ポスト」に「政治における南スラヴ女性」という記事を掲載した。同紙ではイェリツァ・ベロヴィッチ＝ベルナジコフスカがボスニア・ヘルツェゴビナのセファルディ系女性に1章を捧げている。この記事ではセファルディ系女性は修道女として描写されているが、これは女性が忠実で家父長制の価値観を重んじることを示す伝統的な方法である。ラウラはこれに激怒し、1週間後に同じ新聞に「スペイン人」という回答を掲載した。セファルディ系女性、その家族内での役割、その長所と短所をより現実的に表現する意図があった。

1924 年、ラウラは、雑誌「Jevrejski život (ユダヤ人の生活)」に掲載されたアヴラム・ロマーノ・ブキの「中庭の 2 人の隣人」(「 Dos vizinas in el cortijo 」) という懐かしい物語に反応して、社交界に復帰しました。アヴラム・ロマーノ・ブキは、2 人の隣人、レアとボホレタの会話の物語を書いていました。隣人たちは、日々の出来事、知り合い、友人について何気なく話します。ラウラは、隣人の 1 人であるレアが、若い女性は教育を受けたいと思っていて、アイロンがけ、料理、洗濯、裁縫、夫を「チクチク」させたくなくなっているため、学校は若い女性をダメにしていると主張したことに特に腹を立てていました。^{[コンテキストが必要]}

同じ雑誌の次の号で、ラウラは「母親たち」（「マドラス」）という記事を掲載し、ボホレタというペンネームで署名した。この記事で、彼女はブキとその保守主義を痛烈に批判した。彼女は初めてユダヤ・スペイン語（ラディーノ語としても知られる）で執筆した。エリエゼル・パポによると、彼女がボホレタというペンネームを選んだのは、読者をブキの物語に描かれた人物と同一視するためだった。彼女は、女性は教育を受けなければならないという考えに忠実であり、家事だけをこなすのではなく、女性が生き残るために働かなければならない現在の状況と将来の状況に適応しなければならないという考えに忠実であった。彼女は「母親たち」という記事からその考えを得た。ラウラは教育のおかげで子供たちを育てることができた。^[2]

その後、彼女は同じ新聞に小説『モレナ（ブルネット）』を出版した。

1931年、ユーゴスラビアとサラエボの偉大な知識人作家であるヴィテ・カヨンの奨励を受けて、彼女はベルナジコフスカ・ベロヴィッチの1916年の論文に基づいてモノグラフ「ボスニアのセファルディ女性」（La mužer sefardi de Bosna ）を執筆しました。これは後にムハメド・ネジロヴィッチによってボスニア語に翻訳されました（「ボスニアのセファルディ女性」）。その本の中で、ラウラはセファルディ女性の習慣、服装、料理、美徳、欠点を詳しく述べ、忘れてはならない伝統的な価値観を強調すると同時に、女性たちに現状に適応し^{（要説明）}、現代社会が課す要求を受け入れるよう促しました。

1930年代に、ラウラは7つの劇を書いた。1幕劇「時々」（Avia de ser）、「価値のある夫婦の忍耐」（La pasjensija vale mučo）、「過ぎ去った時代」（Tjempos pasados）、3幕劇「私の目」（Ožos mios）、そして3幕の社会的内容の劇「母と善良な盲人」（Esterka, Shuegra ni de baro buena ）と「継母の兄弟愛、名前だけで十分」（ Hermandat Madrasta el nombre le abasta ）である。

ラウラ・パポは、ユダヤ・スペイン語が衰退していた時代にその言語で執筆した。彼女は表現を刷新し、時代の精神に適応させ、その著作でコミュニティの若者と彼らの先祖が話していた言語とのつながりを確立することに成功した。パポはサラエボコミュニティの青少年劇団マタティアスと協力し、劇を上演した。彼女は、このことで「言語の同化」に苦労したと主張した。彼女の著作は3つの言語で書かれた。一般的に、地元の聴衆に向けた彼女の出版物、記事、劇は、カスティーリャ語の要素を含むセルボ・クロアチア語で書かれており、それが彼女の作品を広めるのに役立った。パポは個人的な著作ではカスティーリャ語とセルボ・クロアチア語の混合で書いたが、外国人向けの正式な著作ではカスティーリャ語で書いた。^[4]

彼女は、各家庭の身近で頻繁な状況^[要説明]を通して女性たちに、どのように生きるか、現在の問題をどう克服するか、家族と社会の両方のニーズをどのように満たすかなどを教えようとした。すべての女性は、セファルディムの伝統を尊重しながら、良心の呵責を感じることなく^{[要説明]母親となり、家の外で働くことができる。ローラが}バルカン半島に住んでいたのは、第一次世界大戦前、戦中、戦後、そして両大戦間、大恐慌とユダヤ人に対するファシズムの迫害の時期であったという事実を心に留めておくべきである。^[2]

ウィキメディア・コモンズには、ローラ・パポに関連するメディアがあります。

• ラウラ・パポの歴史に捧げられた姪のゴルダナ・クイッチによる小説『バルカン半島の雨の香り』
• ボスニア・ヘルツェゴビナのユダヤ人の歴史